Ditemukan 17962 data
25 — 27 — Berkekuatan Hukum Tetap
Berdasarkan kewenangan mengadili pengadilan atau hakim pemeriksaperkara yang ditentukan oleh undangundang, maka Pengadilan dalamhukum positif di Indonesia, permasalahan perkawinan, waris, wasiat, hibah,wakaf, zakat, infag, shodaqoh dan ekonomi syariah antara orangorang yangberagama Islam menjadi kewenangan absolut Pengadilan Agama.
Bahwa judex facti telah mengabaikan ketentuan Pasal 49 UndangUndang No. 3 Tahun 2006 tentang Perubahan UndangUndang No. 7Tahun 1989, dimana sesuai dengan title gugatan a quo yakni pembagianharta warisan, yang mana semua pihak yang ada dalam gugatanselurunnya beragama Islam, maka tidak ada pilihan hukum bagiTermohon Kasasi/Penggugat kecuali menaati ketentuan yangmenyatakan bahwa permasalahan perkawinan, waris, wasiat, hibah,wakaf, zakat, infag, shodaqoh dan ekonomi syariah antara orangorangyang beragama
14 — 1
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figin tentang kedudukan keterangan saksi bernama Muhniyang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
40 — 11
Amin, 25,50 meter; Barat dengan jalan desa, 20,20 meter; Timur berbatas dengan kebun Apayat, 21,00 meter.1 (satu) petak tanah kebun yang terletak di gampong Blang Panjoe,Kecamatan Kuta Blang, Kabupaten Bireuen, dengan batas danukurannya sebagai berikut : Utara dengan jalan Desa, 67,20 meter; Selatan dengan kebun Dahlan dan Amiruddin, 49,50 meter; Barat dengan tanah wakaf Gampong Blang panjoe, 38,40 meter; Timur dengan kebun Husaini, 42.60 meter.1 (satu) petak tanah kebun yang terletak di gampong
Amin, 25,50 meter; Barat dengan jalan desa, 20,20 meter; Timur berbatas dengan kebun Apayat, 21,00 meter.1 (satu) petak tanah kebun yang terletak di gampong BlangPanjoe, Kecamatan Kuta Blang, Kabupaten Bireuen, denganbatas dan ukurannya sebagai berikut : Utara dengan jalan Desa, 67,20 meter; Selatan dengan kebun Dahlan dan Amiruddin, 49,50 meter; Barat dengan tanah wakaf Gampong Blang panjoe, 38,40meter; Timur dengan kebun Husaini, 42.60 meter.1 (satu) petak tanah kebun yang terletak di gampong BlangPanjoe
110 — 38
Mio Aa Bolg antspes dl fy CSN J ally Aly AN Ny sgly GallEly aly gy dag wpeSilly Geddy rs shell dad Gb jh dam yf J,sliadll 444Ci glly comlhy CIS cla ca oad samy NT WyPal UN y abi gly sNVgly aulArtinya : Ulama Syafiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadion dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang
Wakaf dan 7. Miliknyaseseorang;Menimbang, bahwa adapun keterangan kedua saksi Pemohon danPemohon II selain pelaksanaan akad nikah tersebut menurut Majelis Hakimsecara materiil saling bersesuaian satu sama lain dan relevan dengan dalildalilHal. 9 dari 14 Hal.
160 — 121
lingkungan Peradilan Agama diatur berdasarkan UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama (selanjutnya disebut UUNo.7/1989);Bahwa kewenangan / yurisdiksi absolut Peradilan Agama ditegaskandalam Pasal 49 UU No.7/1989 yang selengkapnya berbunyi :1) Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus danmenyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertama antara orangorangyang beragama Islam di bidang:a perkawinan;b kewarisan, wasiat dan hibah, yang dilakukan berdasarkan hukumIslam;c wakaf
Ketentuan Pasal 2 ini berhubungandengan Penjelasan Umum angka 2 alinea ketiga yang rumusannya padapokoknya sama dengan Pasal 49 ayat (1) UU No.7 /1989 yang menyatakanbahwa Pengadilan Agama merupakan pengadilan tingkat pertama yangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkaraperkara antara orangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan, kewarisan, wasiat, hibah,wakaf dan shadagah berdasarkan hukum Islam;Bahwa dari rumusan Pasal 2 jo.
merupakan salah satu pelaksana kekuasaan kehakiman bagitrakyat pencari keadilan yang beragama Islam mengenai perkara perdata tertentuyang diatur dalam undangundang ini..Menimbang, bahwa kewenangan absolut Peradilan Agama ditegaskan dalamPasal 49 UU No.7/1989:(1)Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus danmenyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang:d perkawinan;e kewarisan, wasiat dan hibah, yang dilakukan berdasarkan hukumIslam;f wakaf
mengenai harta peninggalan;e penentuan bagian masingmasing ahli waris, dane melaksanakan pembagian harta peninggalan,Menimbang, bahwa jika Pasal 2 UU No.7 / 1989 dihubungkan denganPenjelasan Umum angka 2 alinea ketiga yang rumusannya pada pokoknya samadengan Pasal 49 ayat (1) UU No.7 /1989 yang menyatakan bahwa Pengadilan Agamamerupakan pengadilan tingkat pertama yang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkaraperkara antara orangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan,kewarisan, wasiat, hibah, wakaf
12 — 0
Zaky Akmal Ferdiansyah dan Endang Kusmi Astuti Yuniatun yang terletak di Desa Bumiayu Kecamatan Widarijaksa Kabupaten Pati dengan batas-batas sebagai berikut;
- Sebelah Utara : Jalan setapak;
- Sebelah Timur : Rumah Bapak Anung;
- Sebelah Selatan : Rumah Bapak Suroso;
- Sebelah Barat : Tanah Wakaf (TPQ dan
51 — 10
Selatan dengan Tanah sawah Sulaiman Abu Bakar: Timur dengan Lueng Simpang Barat dengan sawah wakaf Mesjid TursinaObyek ini sekarang dalam penguasaan TURUT TERGUGAT III;8.4. 1 (satu) bidang tanah kebun coklat dengan luas +6.000 m?* yang terletak di Gampong Panah, Kecamatan TiroTruseb, Kabupaten Pidie, Provinsi Aceh, dengan batasbatasnya sebagai berikut:. Utara dengan tanah Sawah Amrul Benni. Selatan dengan tanah sawah Cut Sumarni. Timur dengan Lueng simpang cot mamplam.
Timur dengan Lueng Simpang Barat dengan sawah wakaf Mesjid TursinaObyek ini sekarang dalam penguasaan TURUT TERGUGAT III;10.4. 1 (satu) bidang tanah kebun coklat dengan luas +6.000 m* yang terletak di Gampong Panah, Kecamatan TiroTruseb, Kabupaten Pidie, Provinsi Aceh, dengan batasbatasnya sebagai berikut: Utara dengan tanah Sawah Amrul Benni. Selatan dengan tanah sawah Cut Sumarni.. Timur dengan Lueng simpang cot mamplam.
24 — 14
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahterjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
14 — 9
bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianHal 8 dari 14 hal Penetapan No.30/Pdt.P/2018/PA.MSistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahtejadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
22 — 5
diyakinikebenaran kesaksiannya itu, dengan syarat bahwa persaksian yang diberikannya itutidak disangkal (tidak ada muarodhoh) dan bahwa peristiwa itu. sudah lamaterjadi"; Menimbang, sesuai pendapat Sayyid Sabiq dalam kitab Figqhussunnah, jilid 3halaman 332 yang diambil alih sebagai pendapat majelis hakim sebagai berikut yangartinya Ulama' Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhoh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya budak, kewalian, diangkatnyaseseorang menjadi Hakim, wakaf
(Selanjutnya) Imam Ahmad dan sebagianSyafi'iyah berpendapat ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadhohdidalamnya yaitu 1.Nikah, 2.Nasab, 3.Kematian, 4.Merdekanya seorang budak,5.Kewalian, 6.Wakaf dan 7.MiliknyaSSCOVANQ; 722 anna nnn nnnMenimbang, bahwa selain itu majelis hakim juga menyebutkan ketentuanhukum Islam dalam kitabkitab figh yang selanjutnya diambil alih dan sekaligusdijadikan pertimbangan hukum oleh majelis hakim dalam mempertimbangkan perkaraini, yaitu sebagai berikut;1 Kitab
9 — 8
Wakaf,Dusun , Desa Tanjung Morawa A, Kecamatan Tanjung Morawa,Kabupaten Deli Serdang, di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat,karena Saksi bertetangga dengan Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri,mereka menikah pada tahun 2003 yang lalu dan dari pernikahanPenggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak; Bahkan rumah tangga Penggugat dan Tergugat padaawalnya rukun dan harmonis , namun sejak tahun 2014 tidakharmonis
Wakaf, Dusun I,Desa Tanjung Morawa A, Kecamatan Tanjung Morawa, KabupatenDeli Serdang, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat,karena Saksi bertetangga dengan Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri,mereka menikah pada tahun 2003 yang lalu dan dari pernikahanPenggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak; Bahkan rumah tangga Penggugat dan Tergugat padaawalnya rukun dan harmonis , namun sejak tahun 2014 tidakharmonis
Terbanding/Penuntut Umum : MARIA PRICILIA SILVIANA, SH
105 — 39
Perbuatan tersebut dilakukan oleh paraTerdakwa dengan cara sebagai berikut :Bahwa pada hari Senin tanggal 01 Agustus 2020 berdasarkan informasi darimasyarakat tentang adanya transaksi Narkotika di sekitar Jalan Wakaf,sekira pukul 20.00 Wib Anggota Polsek Tualang yaitu Saksi Donal dan SaksiRefi Ronal melakukan penyelidikan dan melihat Terdakwa RENALDI AGRIAls NALDI KITING Bin RUSLI dan Terdakwa Il MUHAMMAD FAJRI AlsFAJRI Bin AD.
KANEDI melakukan gerak gerik mencurigakan denganberhenti di Samping pagar tembok SLB Fajar Amanah sambil menyalakanlampu senter dari handphone dan diarahkan ke jalan wakaf. Lalu Terdakwa RENALDI AGRI Als NALDI KITING Bin RUSLI menunjuk ke arah tembokSLB Fajar Amanah sambil mengatakan, "itu dia.. itu dia..
29 — 1
dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernama Udin danAdul yang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebarluas (syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab FiqhusSunnah yang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
60 — 9
Satu Unit Rumah Permanen dengan ukuran 10 X 13 M, dengan atapgenteng, lantai keramik, dengan 3 kamar tidur, 2 kamar mandi, 1 ruangdapur, 1 grasi mobil dengan sarana Listrik serta dengan tanahnyadengan ukuran seluas + 1.465 M2, yang terletak di Desa Panompuanhalaman 1 dari 6 hal putusan no : 41/Pdt.G/2015/PA.PspTonga, Kecamatan Angkola Timur, Kabupaten Tapanuli Selatan denganbatasbatas sebagai berikut: Sebelah Utara berbatas dengan Kebun Usman Harahap; Sebelah Timur berbatas dengan tanah Wakaf DesaPanompuan
Surat Keputusan Ketua Pengurus Yayasan Wakaf Universitas MuslimIndonesia No.0697/YW.UMI/A.02/VIII/2017 tentang PengangkatanCalon Dosen Tetap Yayasan Wakaf UMI Makassar an. dr. RikaPurnamasari Wijaya, Sp.PK. tanggal 08 Agustus 2017.6.9.Surat Penunjukan Dekan Fakultas Kedokteran Universitas MuslimIndonesia Nomor: 214/H.20/FKUMI/I/2018 Tentang PenunjukanSebagai Penasehat Akademik Mahasiswa Program Profesi Dokter FKUMI 2017/2018. Salah satu di antaranya adalah dr.
MulutUniversitas Hasanuddin Nomor 223/UN4.27/KP.25/2016 tanggal 26September 2016 dengan lampirannya yang dikeluarkan oleh KementrianRiset, Teknologi & Pendidikan Tinggi Universitas Hasanuddin RumahSakit Gigi dan Mulut Makassar ( T11);12.Potokopi Surat Keterangan Pidah Anggota IDI Nomor 126/IDICab/MMJ/XII/2016 tanggal 31 Deseber 2016 yang dikeluarkan oleh IkataDokter Indonesia Cabang Mamuju (T12):13.Potokopi Surat Keputusan Nomor 0697/YWUMI.02/VIII/2017 tanggal 08Agustus 2017 yag dikeluarkan oleh Yayasa Wakaf
RETNO ESTUNINGSIH, S.H.
Terdakwa:
SUJAB al. P. INTAN bin MUL SAHLA
61 — 12
IDA, tetangga terdakwa, berencanamengambil kayu dihutan untuk memperbaiki langgar wakaf / Musholla yangada ditepi jalan dekat sungai di Dusun Kalianan, Desa Kalianan,Kecamatan Krucil, Kabupaten Probolinggo dan terdakwa akan diberi upaholeh P. IDA sebesar Rp. 25.000, (dua puluh lima ribu rupiah), selanjutnyapada hari Kamis tanggal 27 Nopember 2019 sekira jam 17.00 WIBterdakwa dan P.
IDA, tetangga terdakwa, berencanamengambil kayu dihutan untuk memperbaiki langgar wakaf / Musholla yangada ditepi jalan dekat sungai di Dusun Kalianan, Desa Kalianan,Kecamatan Krucil, Kabupaten Probolinggo dan terdakwa akan diberi upaholeh P. IDA sebesar Rp.25.000, (dua puluh lima ribu rupiah), selanjutnyapada hari Kamis tanggal 27 Nopember 2019 sekira jam 17.00 WIBHalaman 4 dari 19 Putusan Nomor 19/Pid.B/LH/2020/PN Krsterdakwa dan P.
IDA, tetangga terdakwa, berencana mengambil kayudihutan untuk memperbaiki langgar wakaf / Musholla yang ada ditepi jalandekat sungai di Dusun Kalianan, Desa Kalianan, Kecamatan Krucil,Kabupaten Probolinggo dan terdakwa akan diberi upah oleh P. IDA sebesarRp. 25.000, (dua puluh lima ribu rupiah), selanjutnya pada hari Kamistanggal 27 Nopember 2019 sekira jam 17.00 WIB terdakwa dan P.
108 — 13
Oyon Santosa alias Oyon Santoso alias Oyon bin Asikin alias A.Syikin alias Asikin Sumowigati (Turut Tergugat II), Suratmi alias Ratmi binti Asikin alias A.Syikin alias Asikin Sumowigati (Turut Tergugat III) dan Romlah binti Kuseni (Tergugat I) seluas 253 m2 atau sekitar 18 ubin dan di atas berdiri 2 (dua) bangunan rumah, yang dalam buku Desa tercatat : C 655, Persil 11, Kelas D II, atas nama Asikin, dengan batas-batas, sebagai berikut : Utara : Selokan ; Timur : Ny Madrani/Rapun ; Selatan : Wakaf
Pw.dalam buku Desa tercatat : C 655, Persil 11, Kelas D Il, atas nama Asikin , dengan batasbatas, sebagai berikut : e Utara : Selokan ;e =Timur : Ny Madrani/Rapun ;e Selatan : Wakaf (Sekarang berdiri Masjid Baiturohman) ; e Barat : Moh.
Put.No. 1382/Pdt.G/2014/PA.Pwt.15Persil 11, Kelas D Il, atas nama Asikin, dengan batasbatas, sebagai berikut :e Utara : Selokan ;e Timur : Ny Madrani/Rapun ;e Selatan : Wakaf (Sekarang berdiri Masjid Baiturohman) ;e Barat : Moh.
seluas 253 m2 atausekitar 18 ubin dan di atas berdiri 2 (dua) bangunan rumah, yang dalam bukuDesa tercatat : C 655, Persil 11, Kelas D Il, atas nama Asikin, dengan batasbatas, sebagai berikut : Utara : Selokan ;Timur : Ny Madrani/Rapun ;Selatan : Wakaf (sekarang berdiri Masjid Baiturohman) ;Barat : Moh.
seluas 253m2 atau sekitar 18 ubin dan di atas berdiri 2 (dua) bangunan rumah, yang dalambuku Desa tercatat : C 655, Persil 11, Kelas D Il, atas nama Asikin, dengan batasbatas, sebagai berikut : Utara : Selokan ;Timur : Ny Madrani/Rapun ;Selatan : Wakaf (Sekarang berdiri Masjid Baiturohman) ;Barat : Moh.
Utara : Selokan ; Timur : Ny Madrani/Rapun ;Selatan : Wakaf (Sekarang berdiri Masjid Baiturohman) ;Barat : Moh.
143 — 118
Islammengenai perkara tertentu sebagaimana dimaksud dalam UndangUndang Nomor3 Tahun 2006 tentang Perubahan atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989tentang peradilan agama;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 49 UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 tentang Perubahan atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989tentang peradilan agama, peradilan agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama islam di bidang perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf
WARSIAH
31 — 7
Nomor 3 Tahun 2006Tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 TentangPeradilan Agama sebagaimana diubah lagi dalam UndangUndang RepublikIndonesia Nomor 50 Tahun 2009 Tentang Perubahan Kedua Atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama menyebutkan padaPasal 49 yang berbunyi Pengadilan agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraorangorang yang beragama Islam di bidang: a. perkawinan; b. warisan; c.wasiat; d. hibah; e. wakaf
23 — 2
Perkawinan. bwaris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h. shadaqah, dan iekonomi syari'ah;Bahwa Penggugat adalah warga negara Indonesia yang saat inimengaku mempunyai hubungan hukum sebagai istri dari Tergugat yangmempunyai hak dan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehinggamengajukan gugatan terhadap Tergugat:Bahwa Penggugat mengajukan permohonan pencabutan karenaPenggugat telah berhasil damai dengan Tergugat terhadap permohonanPenggugat secara lisan terhadap permohonan yang diajukan