Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 13Maret 1994 yang dilaksanakan di rumah orang tua Pemohon II di Maur Hilir,Jorong Kayu Pasak Timur, Kenagarian Salaren Aia, KecamatanPalembayan, Kabupaten Agam di hadapan Pegawai Pembantu PencatatNikah yang bernama Zaini, dengan wali nikah yaitu ayah kandungPemohon Il yang bernama Ali Akbar dan disaksikan oleh dua orang saksiyang bernama Monek dan Usman serta mahar berupa uang sebesar Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah) yang dibayar tunai;2.

adalah kakak kandung Pemohon Il; Bahwa, hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suamiisteri; Bahwa, Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tahun 1994yang dilaksanakan di Maur Hilir, Jorong Kayu Pasak Timur, KenagarianSalareh Aia, Kecamatan Palembayan, Kabupaten Agam; Bahwa, Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon Il; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Monek danUsman; Bahwa, Saksi mengetahui wali nikah Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Ali Akbar; Bahwa, mahar

dalil dari permohonan Pemohon danPemohon II adalah Pemohon dengan Pemohon II mohon agar pernikahannyayang telah dilaksanakan pada tanggal 13 Maret 1994 yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Maur Hilir, Jorong Kayu Pasak Timur,Kenagarian Salareh Aia, Kecamatan Palembayan, Kabupaten Agam di hadapanPegawai Pembantu Pencatat Nikah yang bernama Zaini, dengan wali nikahyaitu ayah kandung Pemohon II yang bernama Ali Akbar dan disaksikan olehdua orang saksi yang bernama Monek dan Usman serta mahar

Bahwa, benar Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang telahmenikah pada tanggal 13 Maret 1994 di Maur Hilir, Jorong Kayu PasakTimur, Kenagarian Salareh Aia, Kecamatan Palembayan, Kabupaten Agamdi hadapan Pegawai Pembantu Pencatat Nikah yang bernama Zaini,dengan wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon II yang bernama Ali Akbardan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Monek dan Usmanserta mahar berupa uang sebesar Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) yangdibayar tunai, ijab dan kabul berjalan

AgamaKecamatan dimana perkawinan dilangsungkan, sehingga Pemohon danPemohon II tidak pernah mempunyai buku nikah sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta angka (1) telah dapat dinyatakanbahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaiHalaman 9 dari 13 halaman, Penetapan Nomor 0039/Pdt.P/2018/PA.LBdengan syariat agama Islam, yaitu adanya ijab dan kabul antara Pemohon dengan wali nikah yang sah, dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang lakilakisebagai saksi nikah, dengan mahar

Enek dan Sidi Siak serta mahar berupa uang sejumlahRp1.000,00 (seribu rupiah) yang dibayar tunai;2. Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;3. Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dengan Pemohon II telahbergaul sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 4 orang anak yangbernama:3.1. Murdiati, perempuan lahir tahun 1975;3.2. Amelia Putri Cantika, perempuan pada tanggal 08 Agustus 1997;3.3. Wismawati, perempuan lahir tahun 1990;3.4.

Enek dan Sidi Siak; Bahwa, mahar nikah yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIadalah berupa uang sebesar Rp1000,00.

Enek dan Sidi Siak; Bahwa, mahar nikah yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIseingat Saksi berupa uang sebesar Rp1000,00. (Seribu rupiah) yangdibayar tunal; Bahwa, pada waktu menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa, sepengetahuan Saksi tidak ada halangan antara Pemohon dengan Pemohon II untuk menikah dan tidak ada hubungan pertalianHalaman 5 dari 12 halaman Penetapan Nomor 0030/Pdt.P/2019/PA.

Enek dan Sidi Siak serta mahar berupa uang sebesarRp1000,00.

LB.oleh dua orang saksi yang bernama Enek dan Sidi Siak serta mahar berupauang sebesar Rp1000,00. (Seribu rupiah) yang dibayar tunai;2. Bahwa, sewaktu menikah Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan dan sewaktu pernikahan dilangsungkankedua belah pihak tidak sedang terikat dengan perkawinan lain serta antaraPemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah baikmenurut syariat Islam maupun peraturan perundangundangan dan adatistiadat yang berlaku;3.

Bahwa pada tanggal 14 Nopember 1999, Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan perkawinan menurut agama Islam di Desa SungaiRutas Kecamatan Candi Laras Selatan Kabupaten Tapin dinikahkanoleh Penghulu bernama Abdul Malik dengan wali ayah bernamaRusmadi dengan mahar uang sebesar Rp. 50.000, ( lima puluh ribuHal 1 dari 12 Penetapan Pengadilan Agama Rantau, Nomor 0021/Padt.P/2017/PA.Rturupiah) yang disaksikan oleh orang banyak serta 2 (dua) orang saksiyang ditunjuk bernama: Gr Suryani dan Kaspul Anwar ;.

dibacakanlah surat permohonanPemohon dan Pemohon Il yang isinya tetap dipertahankan olehPemohon dan Pemohon Il dengan tambahan dan penjelasan sebagaiberikut :Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tetap pada pendirian sebagaimanasurat permohonan tersebut ;Bahwa ijab qabul berlangsung antara penghulu bernama Abdul Malikdengan Pemohon ;Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu;Bahwa yang menjadi wali bagi Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon II bernama Rusmadi;Bahwa yang menjadi mahar

memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenasaudara sepupu Pemohon , Pemohon bernama Hairani danPemohon II bernama Fatimah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami istri yangmenikah tahun 1999 di Desa Sungai Rutas ; Bahwa saksi hadir pada waktu Pemohon dan Pemohon Ilmenikah ; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalahpenghulu Abdul Malik ; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Rusmadi ; Bahwa yang menjadi mahar

Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah uang sejumlah Rp 50.000 (lima puluh ribu rupiah) ;6. Bahwa dari perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dikaruniai2 (dua) orang anak;7. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan keluargasedarah, tidak ada hubungan sesusuan, dan tidak ada hubungansemenda ;Hal 9 dari 12 Penetapan Pengadilan Agama Rantau, Nomor 0021/Pdt.P/2017/PA.Rtu8.

gl,a O097Artinya: dJika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu,baik yang berhubungan dengan penuntutan mahar,nafkah, warisan atau yang tidak berhubungan dengan itu".2.

terhadap pengumuman tersebut tidak ada pihak yangkeberatan;Bahwa Hakim telah memberikan nasihat dan pandangan tentangpentingnya pengesahan nikah (itsbat nikah) beserta segala resiko yang akanditerima oleh Pemohon dan Pemohon II dikemudian hari termasuk pentingnyasebuah kepastian hukum dalam perkawinan;Bahwa, selanjutnya dibacakan surat permohonan Pemohon danPemohon Il yang isinya tetap dipertahankan dengan perubahan pada poin 1bahwa wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Ibrahim Husen,mahar

keterangan yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena Pemohon adalah adik kandung saksi;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dengan Pemohon Ilmenikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada tahun 2008 diDesa Subaim Kampung, Kecamatan Wasile, Kabupaten HalmaheraTimur;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Ibrahim Husen:;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Amir Riwayalele danSyaiban;Bahwa mahar

menikah pada tahun 2008 diDesa Subaim Kampung, Kecamatan Wasile, Kabupaten HalmaheraTimur;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ibernama Ibrahim Husen;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Amir Riwayalele danSyaiban;Bahwa mahar berupa cincin emas seberat 2 (dua) gram tunai;Bahwa sebelum nikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon !

Him 8 dari 13 him Penetapan Nomor 0342/Pdt.P/2016/PA.SSMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl, bukti tertulis dan dikuatkan dengan keterangan para saksi, maka diperolehfakta kejadian sebagai berikut;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah warga Desa Waisuba, KecamatanWasile, Kabupaten Halmahera Timur (P.1);Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 12 Agustus2008 secara hukum Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II bernamaIbrahim Husen dan mahar

tercatat pada RegisterKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Wasile sehingga bermohon itsbatnikah guna memperoleh penetapan untuk mengurus buku nikah ;Menimbang, bahwa dari fakta kejadian tersebut dapat disimpulkan faktahukum sebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri sah yangmenikah pada tanggal 12 Agustus 2008 secara hukum Islam danselama dalam perkawinan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Ibrahim Husen, mahar

Bahwa pada tanggal 01 Agustus 1984, Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan perkawinan menurut agama Islam di DesaHal 1 dari 14 Penetapan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0127/Pdt.P/2016/PA.RtuKambang Habang Lama Kecamatan Salam Babaris KabupatenTapin dinikahkan oleh Penghulu bernama H.Bakri dengan waliAyah Pemohon II yang bernama Tasmin dengan mahar uangsebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) yang disaksikan oleh orangbanyak serta 2 (dua) orang saksi yang ditunjuk bernama : Masirandan Sujono;.

Bakridengan Pemohon ;Hal 3 dari 14 Penetapan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0127/Pdt.P/2016/PA.Rtu Bahwa ijab gqabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu; Bahwa yang menjadi mahar pada saat pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah uang sebesar Rp 5000 (lima ribu rupiah)yang dibayar tunai; Bahwa saksisaksi pada saat pernikahan Pemohon dan PemohonIl beragama Islam, dewasa, sehat jasmani dan rohani ; Bahwa saksisaksi tersebut hadir dan menyaksikan secaralangsung pernikahan Pemohon

Bakri ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon Il yang bernama Tasmin ;Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon danPemohon II adalah uang sebesar Rp. 5000 (lima ribu rupiah) ;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon danPemohon II adalah 2 (dua) orang yang bernama Duyono danSakijo yang beragama Islam, dewasa, sehat jasmani danrohani;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II juga dihadiriatau disaksikan oleh orang banyak;Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus perjaka

Bakri;Bahwa ijab gqabul berlangsung secara jelas beruntun dan tidakberselang waktu ;Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah uang sejumlah Rp 5000 (lima ribu rupiah) secara tunai;Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan ;Bahwa dari perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telahdikaruniai 2 (dua ) orang anak bernama Sriatun binti Gamin danMuhammad Riduan bin Gamin;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga sedarah, tidak

Ceres CISA ay le Bl yal ed) shyArtinya : Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baikyang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah,warisan atau yang tidak berhubungan dengan itu".2.

Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah dalam pernikahan tersebutadalah paman kandung Pemohon Il yang bernama Ardi Harahap,dikarenakan Ayah Kandung Pemohon Il tidak bersedia menghadiripernikahan, dengan dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi nikah yang bernamaSutan Siregar dan Sonang, dengan mahar Seperangkat Alat Shalatdibayar tunai;3. Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus Perawan;4.

suami isteri; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan pada tanggal 01 Maret 2019 di Desa Sihopuk KecamatanHalongonan Kabupaten padang lawas Utara; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Halaman 5 dari 13 Halaman Penetapan No.350/Pat.P/2021/PA.Sbh Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIyang mewakilkan kepada paman kandung Pemohon II yang bernamaArdi Harahap; Bahwa mahar

suami isteri; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan pada tanggal 01 Maret 2019 di Desa Sihopuk KecamatanHalongonan Kabupaten padang lawas Utara; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IlHalaman 6 dari 13 Halaman Penetapan No.350/Pat.P/2021/PA.Sbhberstatus perawan; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIyang mewakilkan kepada paman kandung Pemohon II yang bernamaArdi Harahap; Bahwa mahar

karenanya harusdipertimbangkan;Menimbang, bahwa didasarkan permohonan Pemohon dan Pemohon IIyang pada pokoknya adalah memohon penetapan pengesahan (isbat) nikahHalaman 8 dari 13 Halaman Penetapan No.350/Pat.P/2021/PA.Sbhatas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yang telah dilangsungkan padatanggal 01 Maret 2019 di Desa Sihopuk Kecamatan Halongonan Kabupatenpadang lawas Utara, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangmewakilkan kepada paman kandung Pemohon Il yang bernama Ardi Harahap,mahar

syari yangterdapat dalam kitab;1. lanatut Tholibin Juz IV halaman 254 sebagai berikut:Artinya :Pengakuan ada dan sahnya pernikahan dengan seorang perempuanharus dapat menyebutkan persyaratan keabsahannya tersebut, antara lainberupa wali yang menikahkan dan saksisaksi yang adil dalam pernikahandimaksud.2.AlAnwar Juz halaman 146 sebagai berikut:Artinya : Jika seorang perempuan mengaku telah dinikahi oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu baik yang berhubungan denganpenuntutan, mahar

Nompo danMisto Priyadi dengan mahar berupa seperangkat alat shalat;. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;.

Sarro dan menyerahkan kepada Imam Desa yangbernama Fandi untuk menikahkan para Pemohon serta yang menjadisaksi nikah pada saat ijab kabul adalah saksi sendiri dan Sultan Dg.Nompo, dengan mahar berupa seperangkat alat shalat yang diberikansecara tunai; Bahwa saat menikah, setahu saksi Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;Hlm. 4 dari 12 Him.

Sarroyang menjadi wali nikah dan menyerahkan kepada Imam Desa yangbernama Fandi untuk menikahkan para Pemohon serta pada saat ijabkabul disaksikan 2 (dua) orang saksi nikah yaitu saksi sendiri dan MistoPriyadi, serta mahar berupa seperangkat alat shalat, tunai;Bahwa setahu saksi, saat menikah Pemohon dan Pemohon II berstatusjejaka dan perawan;Hlm. 5 dari 12 Him. Penetapan Nomor 202/Pdt.P/2019/PA.Buk.

Penetapan Nomor 202/Pdt.P/2019/PA.Buk.e Bahwa mahar berupa seperangkat alat shalat yang diserahkan secara tunaioleh Pemohon kepada Pemohon II;e Bahwa selama pernikahan para Pemohon belum pernah bercerai dan selamaitu pula pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah ada yangkeberatan terhadap pernikahan para Pemohon;e Bahwa para Pemohon tidak mempunyai buku nikah sehingga mengajukanpermohonan itsbat nikah untuk memperoleh penetapan pengesahan nikahpara Pemohon dalam rangka pengurusan Buku Kutipan

Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam, sehinggaberdasarkan hal tersebut dapat dinyatakan bahwa pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah pernikahan antara orangorang yang tidak ada halanganuntuk menikah;Menimbang, bahwa pada perikahan tersebut Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa seperangkat alatshalat, fakta tersebut telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonan ini,Pemohon dan

Putusan Nomor 261/Pdt.G/2016/PA Br Tanete Rilau, Kabupaten Barru, dinikahkan oleh Imam Desa PaoPaoyang bernama Pihak Ill dan yang menjadi wali nikah adalah AyahKandung Penggugat dan disaksikan oleh dua orang saksi nikahmasingmasing bemama Saksi dan Saksi II, dengan mahar berupasebebntuk cincin emas seberat 1 gram dan terjadi ijab dan kabul..

Putusan Nomor 261/Pdt.G/2016/PA Br Bahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah ImamDesa PaoPao.Bahwa yang menjadi wali nikah saat itu adalah ayah kandungPenggugatBahwa yang menjadi saksi nikah pada saat itu, adalah Saksi danSaksi IIBahwa mahar Tergugat yang diberikan kepada Penggugat adalah 1gram cincin emas.Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak memiliki halangan untukmenikah karena Penggugat dan Tergugat masih berstatus per;aka dan perawan serta tidak ada hubungan sedarah dan tidakpernah sesusuan

Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal 6 Oktober 2013 diMaralleng, Desa PaoPao, Kecamatan Tanete Rilau, KabupatenBarru.yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah Imam Desa PaoPaoBahwa yang menjadi wali nikah saat itu adalah ayah kandung Penggugat Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat itu, adalah Saksi danSaksi II Bahwa mahar Tergugat yang diberikan kepada Penggugat adalah 1gram cincin emas.

bulan Februari 2016 karena Tergugatmeninggalkan Penggugat.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat dihubungkandengan buktibukti Penggugat serta halhal yang terungkap dipersidangan, maka majelis menemukan fakta bahwa:Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinanpada tanggal 6 Oktober 2013 di Maralleng, Desa PaoPao,Kecamatan Tanete Rilau, Kabupaten Barru.Bahwa yang menjadi wali nikah pada perkawinan Penggugat danTergugat adalah ayah kandung PenggugatBahwa Tergugat memberikan mahar

Putusan Nomor 261/Pdt.G/2016/PA Br unsurunsur yang menyebabkan kedua mempelai terhalang untukmenikah serta persetujuan kedua mempelai sendiri , sedangkan hal keduayang harus diperhatikan adalah terpenuhinya unsurunsur dalamperkawinan mulai dari adanya wali yang sah, saksisaksi, mahar dan ijabKabul.Menimbang, bahwa faktafakta yang diperoleh dalam persidanganmenunjukkan bahwa perkawinan yang dilangsungkan oleh Penggugat danTergugat telah sesuai dengan ketentuan agama Islam serta tidakmelanggar ketentuan

menurutagama Islam pada tanggal 2 Maret 2003 di XxXxxXx XXXXXXXX XXXX,XXXXXXXXX XXXXXXXX XXXXXXX, XXXXXXXXX XXXX XXXXX dengan statusPemohon jejaka sedangkan Pemohon II berstatus Perawan; Penetapan Nomor 167/Padt.P/2020/PA.Msb Hal. 1 dari 14 Hal.Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il pada waktu ituialah imam desa setempat bernama Muhammad Nasir, dan wali nikahPemohon II ialah ayah kandung dari Pemohon II bernama Zarkasi, sertasaksi nikah dua orang masingmasing bernama Muzakkir dan Marukkidengan mahar

Pemohon dinikahkan; Bahwa para Pemohon dinikahkan pada tanggal 02 Maret 2003; Bahwa para Pemohon menikah di Desa Beringin Jaya, xxxxxxxxxXXXXXXXX XXXXXXX, XXXXXXXXX XXXX XXXXX Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Zarkasi; Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah imam desasetempat bernama Muhammad Nasir; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Muzakkir dan Marukki; Bahwa telah terjadi ijab kabul antara para Pemohon; Bahwa mahar

tanggal 02 Maret 2003;Bahwa para Pemohon menikah di Desa Beringin Jaya, xxxxxxxxxXXXXXXXX XXXXXXX, XXXXXXXXX XXXX XXXXXjBahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Zarkasi;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah imam desasetempat bernama Muhammad Nasir; Penetapan Nomor 167/Padt.P/2020/PA.Msb Hal. 5 dari 14 Hal.Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Muzakkir dan Marukki;Bahwa telah terjadi ijab kabul antara para Pemohon;Bahwa mahar

persidangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dan parasaksi telah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Penetapan Nomor 167/Padt.P/2020/PA.Msb Hal. 8 dari 14 Hal.Bahwa para Pemohon dinikahkan pada tanggal 02 Maret 2003 di xxxxXXXXXXXX XXXX, XXXXXXXXX XXXXXXXKX XXXXXXX, XXXXXXXXX XXXX XXXXXBahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Zarkasi;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah 2 orang lakilaki yang bernamaMuzakkir dan Marukki dengan mahar

Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat ijab qabul, Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa uang sejumlahRp 100.000,00 dibayar tunai, fakta mana berarti telah sejalan denganketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonanini para Pemohon tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dari AgamaIslam, dan tidak pernah ada pihak lain yang mempersoalkan status Pemohon dan Pemohon

Bahwa dalam melaksanakan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il yangbertindak sebagai wali nikah Pemohon II saat itu adalah XXXXX (AyahHalaman 1 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 15/Padt.P/2019/MS.SusKandung Pemohon Il) dan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebutadalah XXXXX dan XXXXX dengan mahar berupa uang Rp. XXXXX;4.

pekerjaan Wiraswasta,tempat kediaman di Kota Subulussalam, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi merupakan tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di Kecamatan Simpang Kiri, Kota Subulussalam pada tanggalXXXXX dan saksi hadir pada pernikahan tersebut dilaksanakan; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yag bernama XXXXX; Bahwa mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melaksanakan perkawinanpada tanggal 1 Oktober 1988 dengan wali nikah yang bernama XXXXX(ayah kandung Pemohon II), dengan mahar berupa uang sejumlah RpXXXXX dan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX di KotaSubulussalam;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama XXXXXdengan mahar berupa uang sejumlah Rp XXXXX yang dibayar secaratunai, dan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama XXXXX, dengan mahar berupauang sejumlah Rp XXXXX, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yaituXXXXX dan XXXXX;Halaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 15/Pat.P/2019/MS.Sus3.

1992 di KecamatanTanjung Lubuk Kabupaten Ogan Komering llir; Bahwa sebagai wali nikah ialah wali nasab Saudarakandung Pemohon II; Bahwa pada saat akad nikah terdapat ijab qobul; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan semenda sertatidak ada halangan perkawinan bagi keduanya; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ildilaksanakan secara hukum Islam; Bahwa saksi nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksimasingmasing bernama : Muhyin dan Jumbuk; Bahwa mahar

Jumbuk dengan mahar berupa uang sejumlah sepuluhribu rupiah, Pemohon mengucapkan ijab qabul saat melaksanakan akadnikah, dan sesaat setelah akad nikah Pemohon mengucapkan sighat takliktalak, saat Pemohon melamar dan menikah, Pemohon II tidak berada dalamlamaran lakilaki lain, selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telahdikaruniai 3 (tiga) orang anak, selama masa pernikahan belum pernah berceraidan tidak ada orang yang pernah keberatan terhadap pernikahan ParaPemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan

Bersabda: tidak ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II juga telah dilangsungkan denganadanya mahar yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:=T = x = w =Alas Heidi Sludll lails5Hal. 12 dari 15 Hal.

Penetapan Nomor 0477/Pdt.P/2017/PA.KAGArtinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan pernikahan Pemohon denganPemohon Il, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil alih olehmajelis sebagai pendapat sendiri, berbuny/i :Oo Ffius all akc 58 as Ogaliuall 15 bsArtinya :Sesuatu yang dianggap baik oleh kaum muslimin adalah baik di

Penetapan Nomor 0193/Pdt.P/2016/PA.MtwBahwa yang bertindak sebagai saksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II ada 2 (dua) orang dan hadir saat pernikahan tersebutadalah Idris dan Bustani;Bahwa saksi dalam pernikahan tersebut beragama islam, dewasa,sehat jasmani dan rohani dan tidak tuna rungu;Bahwa Mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II berupauang sebesar Rp. 50.000, (Lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa sesudah akad nikah Pemohon mengucapkan sighat takliktalak;Bahwa setelah pernikahan

pernikahan Pemohon dan Pemohon Il adalahPaman Pemohon II yang bernama Madri yang berwakil kepadaPenghulu Nunci Juri dan langsung menikahkan Pemohon II denganPemohon sehingga ijab diucapkan oleh Penghulu dan qabuldiucapkan oleh Pemohon ;Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II ada 2 (dua) orang dan hadir saat pernikahan tersebutadalah Idris dan Bustani;Bahwa saksi dalam pernikahan tersebut beragama islam, dewasa,sehat jasmani dan rohani dan tidak tuna rungu;Bahwa Mahar

Penetapan Nomor 0193/Pdt.P/2016/PA.Mtwadanya dua orang Saksi dalam pernikahan para Pemohon sebagaimanamaksud dalam Pasal 14 huruf (d) dan Pasal 24 dan Pasal 25 Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa Saksi dan saksi II menerangkan mahar dalampernikahan para Pemohon tersebut berupa uang sebesar Rp. 50.000,00(Lima puluh ribu rupiah), hal mana jika dihubungkan dengan keterangan dansurat permohonan para Pemohon yang menyebutkan bahwa maharnya adalahberupa uang sebesar Rp. 50.000,00 (Lima

puluh ribu rupiah) maka MajelisHakim berpendapat bahwa Pemohon telah memberikan mahar berupa uangsebesar Rp. 50.000,00 (Lima puluh ribu rupiah) kepada Pemohon Il, olehkarenanya terbukti syarat pernikahan berupa kewajiban Pemohon memberikan mahar kepada Pemohon II dalam permikahan tersebutsebagaimana dimaksud dalam Pasal 30 Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa Saksi dan saksi II menerangkan bahwa ketikamenikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan danantara Pemonon

Nomor 0193/Pdt.P/2016/PA.MtwBahwa, para Pemohon adalah suami istri yang menikah menurut agamaIslam pada tanggal 27 Mei 1998 di Desa Sikui Kecamatan Teweh BaruKabupaten Barito Utara Masehi dengan Wali paman Pemohon II yaitu Madriyang berwakil kepada Penghulu Nunci Juri;Bahwa, pernikahan para Pemohon disaksikan oleh 2 (dua) orang Saksibernama Idris dan Bustani, kKeduanya sudah dewasa, sehat jasmani danrohani serta beragama Islam dan juga disaksikan undangan yang hadirdalam perikahan tersebut dengan mahar

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il ialah imam desasetempat bernama Suardi, wali nikah Pemohon II pada waktu itu alah ayahkandung Pemohon II bernama Umar, serta saksi nikah dua orang masingmasing bernama Ical dan Sapra dengan mahar berupa kalung emas seberat3 gram;3.

adalah suam1 istri;Bahwa karena saksi hadir pada saat para Pemohon dinikahkan;Bahwa para Pemohon dinikahkan pada tanggal 08 Agustus 2008;Bahwa para Pemohon menikah di Kecamatan Mamajang, KotaMakassar;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Umar;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah imam desa setempatbernama Suardi;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Ical dan Sapra;Bahwa ada ijab kabul sesaat sebelum akad nikah;Bahwa mahar

adalah suam1 istri;Bahwa karena saksi hadir pada saat Para Pemohon dinikahkan;Bahwa para Pemohon dinikahkan pada tanggal 08 Agustus 2008;Bahwa para Pemohon menikah di Kecamatan Mamajang, KotaMakassar;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Umar;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah imam desa setempatbernama Suardi;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Ical dan Sapra;Bahwa ada ijab kabul sesaat sebelum akad nikah;Bahwa mahar

maka dalildalil permohonan tersebutdinyatakan terbukti dan diperoleh faktafakta persidangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dan parasaksi telah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan pada tanggal 08Agustus 2008 di Kecamatan Mamajang, Kota Makassar; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Umar; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah 2 orang lakilaki yang bernamaIcal dan Sapra dengan mahar

Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat ijab qabul, Pemohon telah menyerahkansecara tunai kepada Pemohon II mahar berupa kalung emas seberat 3 gramdibayar tunai, fakta mana berarti telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 danPasal 33 Ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonan iniPemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dari Hal. 10 dari 13 Hal.

Pemohon II adalah suam1 istri; bahwa saksi hadir dan menyaksikan langsung pernikahanPemohon dan Pemohon Il; bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahanpada tahun 1966 di Dusun Lamena, Desa Lasori, KecamatanMawasangka Timur, Kabupaten Buton Tengah; bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilyang bernama La Kampo bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalahImam Desa Lasori bernama Landaga; bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah La Ode Malilidan La Taeba; bahwa mahar

sebagai berikut: bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suam1 istri; bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II; bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada Tahun 1966 diDusun Lamena, Desa Lasori, Kecamatan Mawasangka Timur,Kabupaten Buton Tengah; bahwa yang menjadi wali nikah adalan ayah kandung Pemohon Ilyang bernama La Kampo; bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah La Ode Malilidan La Taeba; bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam Desa bernama Landaga; bahwa mahar

Pasal 172 R.Bg;Menimbang, bahwa selanjutnya para saksi telah memberikanketerangan sebagaimana dalam duduk perkaranya, oleh Majelis Hakimmenyimpulkan keterangan para saksi bahwa para saksi mengetahui dan jugamenghadiri pernikahan para Pemohon yang dilaksanakan pada Tahun 1966 diDusun Lamena, Desa Lasori, Kecamatan Mawasangka Timur, KabupatenButon Tengah, dengan Wali Nikah ayah kandung Pemohon II bernama LaKampo, dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah bernama La Ode Malilidan La Taeba, dengan mahar

maka Majelis Hakim menemukan fakta hukumyang disimpulkan sebagai berikut:1. bahwa Pemohon (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON II)melangsungkan perkawinan secara Islam pada Tahun 1966 di DusunLamena, Desa Lasori, Kecamatan Mawasangka Timur, Kabupaten ButonTengah;2. bahwa pada saat perkawinan Pemohon dengan Pemohon Ildilangsungkan, yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama La Kampo, dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksibernama La Ode Malili dan La Taeba, dengan mahar

Hakim, berbunyi :Qlrasle larg woo 799 479 )9 A2uO autlo> cdg cls ls)Oloabis 9Artinya : rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (jab Kabul), calon isteri, calonsuami, wali, dan dua orang saksiMenimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut di atas, bila dikaitkandengan fakta hukum, maka Majelis Hakim menilai bahwa Pemohon (calonSuami) dengan Pemohon II (calon Istri) telah melaksanakan akad nikah (ijabkabul), dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II dan disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi, dengan mahar

Yang menjadi wali adalah ayahkandung, sedangkan saksi nikahnyaBerapa jumlah mahar atau mas bernama: saksi sendiri (Ajud) danKawin pada saat Saudara menikah ? Ucup Maskawin atau) mahar berupaseperangkat alat shalat dibayartunaiKepada Pemohon II :Bagaimana saudara Pemohon II apakahbenar keterangan Pemohon tersebut ?

Berapa jumlah mahar atau) masKawin pada saat Pemohon menikah ?Apa status para Pemohon pada saatPernikahan Tersebut ?bahwa yang menjadi wali nikah dalampernikahan mereka tersebut adalahAyah Kandung yang bernama HolibiYang menjadi saksi nikah yaitu saksisendiri (Ajud) dan UcupMas kawin atau) mahar berupaseperangkat alat shalat dan dibayartunai: 16 Apa hubungan antara Pemohon danPemohon II dan apakah tidak adahalangan untuk menikah ?Apakah para Pemohon ini selamaperkawinan Belum pernah bercerai ?

Berapa jumlah mahar atau mas Kawinpada saat Pemohon menikah ?Apa status Pemohon pada saat itu ?Apakah antara para Pemohon ini adaHubungan yang melarangperkawinan?

bahwa yang menjadi wali nikah dalampernikahan mereka tersebut adalahAyah Kandung yang bernama HolibiYang menjadi saksi nikah yaitu saksisendiri (Ajud) dan UcupMas kawin atau) mahar berupaseperangkat alat shalat dibayar tunai;Pemohon berstatus Perjakasementara Pemohon Il berstatusPerawan; bahwa hubungan antara Pemohon 19 Apakahperceraian ?mereka pernah terjadiApakah rumah tangga mereka sudahdikaruniai keturunan ?

Kabupaten Sidenreng Rappang,pada pokoknya menerangkan di bawah sumpah sebagai berikut :Bahwa saksi kenal pemohon dan pemohon II sebagai suami istri,karena saksi bertetangga.Bahwa saksi hadir pada pernikahan pemohon dengan pemohon Il,yang dilangsungkan pada tahun 1980 di Dusun Betao, Desa BetaoRiawa, Kecamatan Pitu Riawa, Kabupaten Sidenreng Rappang.Bahwa yang menikahkan pemohon dengan pemohon II adalahImam Desa Betao bernama XXXXXXXXXX dan yang menjadi saksinikah adalah XXXXXXXXXX dan Ruslan dengan mahar

yangmenunjukkan bahwa pemohon dan pemohon II adalah penduduk yangdikenal dalam masyarakat dalam suatu keluarga di Desa Betao Riawa yangtidak pernah ada permasalahan mengenai status perkawinannya.Menimbang, bahwa saksi pertama telah menerangkan bahwa pemohon dengan pemohon II telah melangsungkan pernikahan pada tahun 1980 yangdikawinkan oleh Imam Desa Betao bernama XXXXXXXXX dengan wali nikahayah kandung pemohon II bernama XXXXXXXXX, disaksikan oleh dua orangsaksi bernama XXXXXXXXX dan XXXXXXXXX dan dengan mahar

Riawa, Kabupaten Sidenreng Rappang, yangdikawinkan oleh Imam setempat bernama XXXXXXXXX, dengan walinikah ayah kandung pemohon II bernama XXXXXXXXX, dengan dihadiri2 (dua) orang saksi masingmasing bernama XXXXXXXXX danXXXXXXXXX dengan mahar berupa seperangkat alat shalat secaratunai.e Bahwa antara pemohon dengan pemohon II tidak ada halangan yangdapat menghalangi untuk melangsungkan perkawinan dan tidak pernahbercerai sampai sekarang serta pemohon dan pemohon II mengajukanistoat nikah ini untuk keperluan

Dan yang menjadi saksi nikah adalahTomandari dan Topadduai dengan mahar 10 pohon kelapa secaratunai.12e Bahwa pemohon dan suaminya mempunyai hubungan keluarganamun tidak ada halangan perkawinan, karena hubungan nasab,semenda atau sesusuan.e Bahwa sebelum menikah status pemohon adalah perawan,sedangkan status Latasa bin Ambena Sangga adalah jejaka dantidak ada pihakpihak yang keberatan atas perkawinan kedua belahpihak .e Bahwa antara pemohon dengan suaminya (Latasa bin AmbenaSangga) tidak pernah bercerai

tersebut di atas, dari kesaksiandua orang saksi terungkap faktafakta sebagai berikut :e Bahwa, pemohon dengan lelaki Latasa bin Ambena Sangga menikah diBalambang, Desa Raja pada tahun 1947.e Bahwa, pemohon dengan Latasa bin Ambena Sangga tidak adahalangan untuk kawin, karena tidak halangan perkawinan karenahubungan nasab, semenda maupun sesusuan, atau halangan lainmenurut ketentuan hukum.e Bahwa, pada saat dilaksanakan perkawinan ada wali dan saksi nikah,bernama Tomandari dan Topadduai dengan uang mahar

IIsebagai suami istri yang menikah sesuai syariat Islam padatanggal 10 Mei 2002 di rumah paman Pemohon Il di DesaKabalutan, dan Saya hadir dalam pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut.Bahwa melihat secara langsung pernikahan Pemohon danPemohon Il.Bahwa yang menjadi Wali Pemohon II dalam pernikahan tersebutadalah kakek Pemohon II yang bernama SaibuBahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Haling dan Napri.Hal.3 penetapan No 287/Pdt.P/2020/PA.Kwd Bahwa yang Saksi ketahui mahar

mengetahui hubungan Pemohon dan Pemohon IIsebagai suami istri yang menikah sesuai syariat Islam padatanggal 10 Mei 2002 di rumah paman Pemohon Il di DesaKabalutan, dan Saya hadir dalam pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut.Bahwa melihat secara langsung pernikahan Pemohon danPemohon Il.Bahwa yang menjadi Wali Pemohon II dalam pernikahan tersebutadalah kakek Pemohon II yang bernama SaibuBahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Haling dan Napri.Bahwa yang Saksi ketahui mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sebagai suami istri yangmenikah sesuai syariat Islam pada tanggal 10 Mei 2002 di rumahpaman Pemohon II di Desa Kabalutan.Hal.7 penetapan No 287/Pdt.P/2020/PA.KwdBahwa melihat secara langsung pernikahan Pemohon danPemohon Il.Bahwa yang menjadi Wali Pemohon II dalam pernikahan tersebutadalah kakek Pemohon II yang bernama SaibuBahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Haling dan Napri.Bahwa mahar/mas kawin dalam pernikahan Pemohon danPemohon

Olehkarena itu, patut dinyatakan bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidakmemiliki larangan untuk terikat sebagai pasangan suami isteri.Menimbang, bahwa selain rukun perkawinan, calon mempelai priawajiba memberikan mahar kepada calon mempelai wanita dengan jumlah,bentuk dan jenisnya disepakati oleh kedua belah pihak hal tersebut sesuaidengan firman Allah dalam Qs.

An Nisa ayat (4) yang artinya : berikanlahmas kawin (mahar) kepada wanitawanita (yang kamunikahi) sebagaipemberian yang penuh kerelaan hal ini sejalan pula dalam pasal 30Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta Pemohon melaksanakankewajibannya memberikan mahar kepada Pemohon Il.Hal.10 penetapan No 287/Pdt.P/2020/PA.KwdMenimbang, bahwa ketentuan lain yang harus diperhatikan dalampermohonan pengesahan nikah adalah apakah kedua belah pihak saatmelangsungkan akad nikah terikat perkawinan

Januari 2004 di Kecamatan Jejawi KabupatenOgan Komering llir;Bahwa sebagai wali nikah ialah ayah kandung Pemohon Il bernamaSudirman;Bahwa pada saat akad nikah terdapat ijab qobul;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan semenda serta tidak ada halanganperkawinan bagi keduanya;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakan secarahukum Islam;Bahwa saksi nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi masingmasingbernama : Bujang dan Abok;Bahwa mahar

31 Januari 2004 di Kecamatan jejawi Kabupaten OganKomering llir;Bahwa sebagai wali nikah ialah ayah kandung Pemohon Il bernamaSudirman;Bahwa pada saat akad nikah terdapat ijab qobul;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan semenda serta tidak ada halanganperkawinan bagi keduanya;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakan secarahukum Islam;Bahwa saksi nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi masingmasingbernama : Abok dan Basir;Bahwa mahar

Penetapan Nomor 0361/Pdt.P/2316/PA.KAGketerangan dari orang lain (de auditu) dan keterangan kedua saksi ParaPemohon saling bersesuaian yaitu Pemohon telah menikah dengan Pemohonll secara Hukum Islam, pada tanggal 31 Januari 2004, di Kecamatan JejawiKabupaten Ogan Komering llr, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il bernama Sudirman, dengan dua orang saksi yaitu Abok dan basir,dengan mahar berupa emas 1 tunai , Pemohon mengucapkan ijab qabul saatmelaksanakan akad nikah, dan sesaat setelah

yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:a rs oe & 4ALAS GeiBine Lill ile 5Artinya : berikanilah maskawn (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan pernikahan Pemohon denganPemohon Il, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil alin olehmajelis sebagai pendapat sendiri, berbunyi :Sou

dle gb tins g pata 15 &Artinya :Sesuatu yang dianggap baik oleh kaum muslimin adalah baik di sisiAllahMenimbang, bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan sesuai dengan Pasal 14 KompilasiHukum Islam, telah memenuhi Pasal 30 dan pasal 33 ayat (1) KompilasiHukum Islam tentang mahar, dan tidak terdapat larangan perkawinanHal. 12 dari 15 Hal.

Bahwa pada tahun 1987 Pemohon I telah melangsungkan pernikahan denganPemohon II, di Desa KABUPATEN SIJUNJUNG yang dilangsungkan sesuaidengan tata cara pernikahan Islam dengan wali nikah Paman seayah PemohonII yang bernama PAMAN SEAYAH PEMOHON II sebab ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia, mahar berupa wang sebesar Rp.5.000,(lima ribu rupiah), dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernamaSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II di hadapan petugas P3N resmi yangbernama P3N disamping orangorang

dan menghadiri pernikahan Pemohon I denganPemohon II tersebut dan saksi bertindak sebagai wali nikahnya karena ayahPemohon II telah meninggal dunia dan wali yang lain hanya saksi yanglebih dekat;Bahwa saksi mengetahui saksi nikah dalam pernikahan Pemohon I danPemohon IT adalah SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II di sampingorangorang yang hadir ketika itu;Bahwa saksi mengingat dengan pasti ijab dan kabul berlangsung denganlancar dan dinyatakan sah oleh kedua saksi;Bahwa saksi mengetahui yang menjadi mahar

pada tahun 1987 di Desa KABUPATEN SIJUNJUNG; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItersebut; Bahwa saksi mengetahui yang bertindak sebagai wali nikah dalampernikahan Pemohon I dengan Pemohon II adalah PAMAN SEAYAHPEMOHON II, dan yang bertindak sebagai saksi nikahnya adalah SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa saksi mengetahui ijab dan kabul antara wali nikah dan Pemohon IIberlangsung dengan lancar dan dinyatakan sah oleh kedua saksi; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi mahar

Mahar tersebutlangsung diserahkan oleh Pemohon I kepada Pemohon II sesaat setelah akadnikah berlangsung; Bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dihadiridan dipimpin oleh P3N resmi yang bernama P3N; Bahwa saksi mengetahui pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan dan antara Pemohon I dan Pemohon II tidakada halangan menikah baik secara syariat Islam, maupun menurut peraturanperundangundangan dan adat istiadat yang berlaku; Bahwa saksi mengetahui

Bahwa benar Pemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tahun 1987, di Desa KABUPATEN SIJUNJUNG ,dengan wali nikah Paman seayah Pemohon II yang bernama PAMAN SEAYAHPEMOHON II sebab ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia dandengan mahar berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah), dihadapanP3N yang bernama P3N serta dihadiri oleh dua orang saksi nikah yaitu SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH II serta ada pengucapan ijab kabul;2.

Bahwa dalam melaksanakan pernikahan Pemohon dan Pemohon II yangbertindak sebagai wali nikah pemohon Il saat itu adalah XXXXX (AyahHalaman 1 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 14/Pat.P/2019/MS.SusKandung Pemohon Il) dan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebutadalah XXXXX dan XXXXX dengan mahar berupa uang Rp XXXXX;4.

umur XX tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempatkediaman di Kota Subulussalam di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi merupakan tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di Kota Subulussalam pada tanggal XXXXX dan saksi hadirpada pernikahan tersebut dilaksanakan; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yag bernama XXXXX; Bahwa mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melaksanakan perkawinanpada tanggal XXXXX dengan wali nikah yang bernama XXXXX (ayahkandung Pemohon Il), dengan mahar berupa uang sejumlah Rp XXXXXdan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX di KotaSubulussalam;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama XXXXXdengan mahar berupa uang sejumlah Rp XXXXX yang dibayar secaratunai, dan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama XXXXX, dengan mahar berupauang sejumlah Rp XXXXX, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yaituXXXXX dan XXXXX;Halaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 14/Padt.P/2019/MS.Sus3.