Bahwa pada tahun 1987 Pemohon I telah melangsungkan pernikahan denganPemohon II, di Desa KABUPATEN SIJUNJUNG yang dilangsungkan sesuaidengan tata cara pernikahan Islam dengan wali nikah Paman seayah PemohonII yang bernama PAMAN SEAYAH PEMOHON II sebab ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia, mahar berupa wang sebesar Rp.5.000,(lima ribu rupiah), dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernamaSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II di hadapan petugas P3N resmi yangbernama P3N disamping orangorang

dan menghadiri pernikahan Pemohon I denganPemohon II tersebut dan saksi bertindak sebagai wali nikahnya karena ayahPemohon II telah meninggal dunia dan wali yang lain hanya saksi yanglebih dekat;Bahwa saksi mengetahui saksi nikah dalam pernikahan Pemohon I danPemohon IT adalah SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II di sampingorangorang yang hadir ketika itu;Bahwa saksi mengingat dengan pasti ijab dan kabul berlangsung denganlancar dan dinyatakan sah oleh kedua saksi;Bahwa saksi mengetahui yang menjadi mahar

pada tahun 1987 di Desa KABUPATEN SIJUNJUNG; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItersebut; Bahwa saksi mengetahui yang bertindak sebagai wali nikah dalampernikahan Pemohon I dengan Pemohon II adalah PAMAN SEAYAHPEMOHON II, dan yang bertindak sebagai saksi nikahnya adalah SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa saksi mengetahui ijab dan kabul antara wali nikah dan Pemohon IIberlangsung dengan lancar dan dinyatakan sah oleh kedua saksi; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi mahar

Mahar tersebutlangsung diserahkan oleh Pemohon I kepada Pemohon II sesaat setelah akadnikah berlangsung; Bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dihadiridan dipimpin oleh P3N resmi yang bernama P3N; Bahwa saksi mengetahui pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan dan antara Pemohon I dan Pemohon II tidakada halangan menikah baik secara syariat Islam, maupun menurut peraturanperundangundangan dan adat istiadat yang berlaku; Bahwa saksi mengetahui

Bahwa benar Pemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tahun 1987, di Desa KABUPATEN SIJUNJUNG ,dengan wali nikah Paman seayah Pemohon II yang bernama PAMAN SEAYAHPEMOHON II sebab ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia dandengan mahar berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah), dihadapanP3N yang bernama P3N serta dihadiri oleh dua orang saksi nikah yaitu SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH II serta ada pengucapan ijab kabul;2.

Bahwa dalam melaksanakan pernikahan Pemohon dan Pemohon II yangbertindak sebagai wali nikah pemohon Il saat itu adalah XXXXX (AyahHalaman 1 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 14/Pat.P/2019/MS.SusKandung Pemohon Il) dan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebutadalah XXXXX dan XXXXX dengan mahar berupa uang Rp XXXXX;4.

umur XX tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempatkediaman di Kota Subulussalam di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi merupakan tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di Kota Subulussalam pada tanggal XXXXX dan saksi hadirpada pernikahan tersebut dilaksanakan; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yag bernama XXXXX; Bahwa mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melaksanakan perkawinanpada tanggal XXXXX dengan wali nikah yang bernama XXXXX (ayahkandung Pemohon Il), dengan mahar berupa uang sejumlah Rp XXXXXdan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX di KotaSubulussalam;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama XXXXXdengan mahar berupa uang sejumlah Rp XXXXX yang dibayar secaratunai, dan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama XXXXX, dengan mahar berupauang sejumlah Rp XXXXX, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yaituXXXXX dan XXXXX;Halaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 14/Padt.P/2019/MS.Sus3.

Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan dan tidak ada halangan maupun hubungandarah, sedang yang menikahkan antara Pemohon dengan Pemohon Iladalah Imam Desa Sikotong yang bernama Pamang sedangkan wali nikahnyaadalah orang tua Kandung Pemohon II yang bernama Bakri dan yang menjadisaksi adalah Napri dan Kading Jawal dengan mahar seperangkat alat sholat dibayar tunal;5.

bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 10Juli 2018 di Desa Sikotong, Kecamatan Ogodeide; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak didaftar padasaat itu di KUA padahal Para Pemohon telah mengurusnya namunsampai sekarang tidak terbit buku nikahnya; bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Bakri; bahwa yang menikahkan adalah Iman Masjid Desa Sikotong yangbernama Pamang; bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Napri danKading Jawal; bahwa mahar

bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 10Juli 2018 di Desa Sikotong, Kecamatan Ogodeide; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak didaftar padasaat itu di KUA padahal Para Pemohon telah mengurusnya namunsampai sekarang tidak terbit buku nikahnya; bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Bakri; bahwa yang menikahkan adalah Iman Masjid Desa Sikotong yangbernama Pamang; bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Napri danKading Jawal; bahwa mahar

bertempat tinggal sehingga menjadi kewenangan relatif PengadilanAgama Tolitoli;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 10 Juli 2018 di Desa Sikotong,Kecamatan Ogodeide, yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il bernama Bakri, yang menikahkan adalah Iman Masjid DesaLampasio yang bernama Pamang dan yang bertindak sebagai saksi nikahadalah Napri dan Kading Jawal, mahar

lakilaki yang sudah dewasa danberakal (akil balig) atas perikahan dengan seorang perempuan,begitu juga sebaliknya istri membenarkan atas pengakuan tersebutMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat(1) Kompilasi Hukum Islam, calon mempelai pria wajid membayar maharkepada calon mempelai wanita yang jumlah, bentuk dan jenisnya disepakatioleh kedua belah pihak, dan diberikan secara tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan, pada saat ijabqabul, Pemohon telah menyerahkan mahar

Punnamenikah;Bahwa semua anak (5 bersaudara) dari Buhari mengetahui pernikahantersebut;Bahwa Pemohon dengan Buhari bin Punna menikah pada tanggal 20Mei 2009;Bahwa Pemohon dengan Buhari bin Punna menikah di Kecamatan WaraTimur, Kota Palopo;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon pada pernikahan tersebutadalah kakak kandung Pemohon bernama Mustan karena pada saat ituayah kandung Pemohon telah meninggal dunia;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Buhari bin Punna adalahImam setempat bernama Usman;Bahwa mahar

Penetapan No.63/Pdt.P/2021/PA.Plp Bahwa yang menjadi wali nikahn Pemohon pada pernikahan tersebutadalah kakak kandung Pemohon bernama Mustan; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Buhari bin Punna adalahImam setempat yang bernama Usman; Bahwa mahar yang diberikan Buhari bin Punna kepada Pemohon padawaktu itu berupa 1 gram cincin emas dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat terjadinya ijab kabul adalahSapar dan Syamsuddin; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Janda mati dan suamiPemohon

Palopo dan ternyata sejak diumumkan hinggaproses pemeriksaan perkara ini berlangsung tidak ada pihak yang mengajukanupaya hukum terhadap permohonan tersebut;Menimbang, bahwa Pemohon mengajukan permohonan pengesahannikah (itsbat nikah) dengan dalildalil yang pada pokoknya Pemohon menikahpada tanggal 20 Mei 2019 di Kecamatan Wara Timur, Kota Palopo, dinikahkanoleh Imam setempat bernama Usman, dengan wali nikah adalah KakakKandung Pemohon bernama Mustan, saksi nikahnya adalah Sapar danSyamsuddin dengan mahar

Penetapan No.63/Pdt.P/2021/PA.PlpPasal 175 R.Bg., sehingga kedua orang saksi tersebut telah memenuhi syaratformal sebagai saksi di persidangan.Menimbang, bahwa mengenai materi keterangan saksisaksi tersebutpada pokoknya dapat disimpulkan bahwa Pemohon menikah pada tanggal 20Mei 2019 di Kecamatan Wara Timur, Kota Palopo, dinikahkan oleh Imamsetempat bernama Usman, dengan wali nikah adalah Kakak KandungPemohon bernama Mastan, saksi nikahnya adalah Sapar dan Syamsuddindengan mahar berupa cincin emas

Penetapan No.63/Padt.P/2021/PA.Plpsaksi nikahnya adalah Sapar dan Syamsuddin dengan mahar berupa cincinemas seberat 1 gram (Satu gram) ;2. Bahwa Pemohon berstatus janda mati dan suami Pemohonberstatus duda mati sewaktu keduanya menikah.3. Bahwa antara Pemohon dengan suaminya tidak ada hubungandarah dan tidak pernah sesusuan serta tidak ada hubungan semenda.4. Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon.5.

Hamid; Bahwa mahar berupa emas seberat satu sukudiserahkan secara tunai; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai4 (empat) orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah keluardari agama Islam;Hal. 5 dari 15 Hal.

Hamid; Bahwa mahar berupa emas seberat satu sukudiserahkan secara tunai; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai4 (empat) orang anak;Hal. 7 dari 15 Hal.

Hamid dengan mahar berupa emas seberat setengah suku,Pemohon mengucapkan ijab qabul saat melaksanakan akad nikah, dan sesaatsetelah akad nikah Pemohon mengucapkan sighat taklik talak, saat Pemohon melamar dan menikah, Pemohon II tidak berada dalam lamaran lakilaki lain,selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 4 (empat)orang anak, selama masa pernikahan belum pernah bercerai dan tidak adaorang yang pernah keberatan terhadap pernikahan Para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan

Bersabda: tidak ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II juga telah dilangsungkan denganadanya mahar yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:=T = x = w =Alas Heidi Sludll lails5Hal. 12 dari 15 Hal.

Penetapan Nomor 0134/Padt.P/2017/PA.KAGArtinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan pernikahan Pemohon denganPemohon Il, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil alih olehmajelis sebagai pendapat sendiri, berbuny/i :Oo Ffius all akc 58 as Ogaliuall 15 bsArtinya :Sesuatu yang dianggap baik oleh kaum muslimin adalah baik di

Bahwa pada tahun 1979, Pemohon I dan Pemohon II melangsungkanperkawinan menurut agama Islam di Desa Kapayang, Kecamatan TapinTengah, Kabupaten Tapin, dinikahkan oleh Penghulu bernama Burhan denganwali ayah bernama Hajar dengan mahar uang sebesar Rp 5.000 (lima riburupiah) yang disaksikan oleh orang banyak serta 2 (dua) orang saksi yangditunjuk bernama : Ideram dan Sarani ;22. Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan ;3.

selanjutnya dibacakanlah surat permohonan PemohonI dan Pemohon II yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon I dan PemohonII dengan tambahan dan penjelasan sebagai berikut :e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tetap pada pendirian sebagaimanasurat permohonan tersebut ;e Bahwa iab qabul berlangsung antara penghulu bernama Burhandengan Pemohon I karena ayah kandung Pemohon II berwakil kepadapenghulu tersebut ;e Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu;e Bahwa yang menjadi mahar

keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon IJ karena Pemohon Ikeponakan saksi, Pemohon I bernama Samberan dan Pemohon II bernamaSamsiah ;Bahwa Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suami isteri yang menikahtahun 1979 di Desa Kapayang ;Bahwa saksi hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah ;Bahwa penghulu yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalahpenghulu Burhan ;Bahwa yang menjadi wali bagi Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II bernama Hajar ;Bahwa yang menjadi mahar

II, olehkarenanya pemeriksaan perkara ini dapat dilanjutkan sebagaimana mestinya;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai pokok perkara, Majelis Hakimakan mempertimbangkannya sebagai berikut;Menimbang, bahwa dalil pokok permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah pada tahun 1979, Pemohon I dan Pemohon II melangsungkan perkawinanmenurut agama Islam di Desa Kapayang, Kecamatan Tapin Tengah, KabupatenTapin, dinikahkan oleh penghulu bernama Burhan, dengan wali ayah kandungPemohon II bernama Hajar, dengan mahar

Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :Artinya: Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baikyang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisanatau yang tidak berhubungan dengan itu".2 Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fiqhi halaman 930 :Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masihtetap adanya hubungan suami istri selama tidak ada bukti

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 02 Februari 2004 di Rumah di JorongLimau Sundai, Kenagarian Pulau) Mainan, Kecamatan Koto Salak,Kabupaten Dharmasraya Petugas P3NTR/Penghulu Yang menikah kanbernama Ali Usman dan wali nikah Pemohon II adalah ayah KandungPemohon II yang bernama Abunawas, dengan saksisaksi bernama HasanBasri dan Ali Nafia, dengan mahar Seperangkat Alat Sholat;2.

keterangan yang padapokoknya sebagai berikut ;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah secara agamaIslam pada tanggal O02 Februari 2004 di Jorong Limau Sundai,Kenagarian Pulau) Mainan, Kecamatan Koto Salak, KabupatenDharmasraya, saksi hadir saat itu;Halaman 4 dari 13 Halaman Penetapan Nomor 92/Pdt.P/2019/PA.PIje Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah Kandung Pemohon IIyang bernama Abunawas, dengan saksisaksi bernama Hasan Basridan Ali Nafia, dengan mahar

ayah kandungPemohon Il, di bawah sumpahnya saksi memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah secara agamaIslam pada tanggal O02 Februari 2004 di Jorong Limau Sundai,Kenagarian Pulau) Mainan, Kecamatan Koto Salak, KabupatenDharmasraya, saksi hadir saat itu;e Bahwa wali nikah Pemohon II adalah saksi sendiri sebagai ayahKandung Pemohon II , dengan saksisaksi bernama Hasan Basri dan AliNafia, dengan mahar

Pemohon tersebut di atas, keduasaksi Pemohon menerangkan yang pada pokoknya bahwa :e Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal O02 Februari 2004 di Jorong LimauHalaman 8 dari 13 Halaman Penetapan Nomor 92/Pdt.P/2019/PA.PIjSundai, Kenagarian Pulau Mainan, Kecamatan Koto Salak, KabupatenDharmasraya; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah KandungPemohon II yang bernama Abunawas, dengan saksisaksi bernama HasanBasri dan Ali Nafia, dengan mahar

Pemohon harus dinyatakan telah terbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, ditemukan faktafakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal O02 Februari 2004 di Jorong LimauSundai, Kenagarian Pulau Mainan, Kecamatan Koto Salak, KabupatenDharmasraya; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah KandungPemohon II yang bernama Abunawas, dengan saksisaksi bernama HasanBasri dan Ali Nafia, dengan mahar

. , dan mahar yang diserahkan oleh Pemohon kepada Pemohon II dalam pernikahan tersebut adalah cincin emas seberat 2gram dan mahar tersebut telah ditunaikan oleh Pemohon , dan menerangkanpula antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungan nasab,semenda atau sesusuan yang karena hubungan itu dapat menghalangiPemohon dengan Pemohon II untuk menikah, baik menurut syariat Islammaupun menurut peraturan perundangundangan, dan menerangkan pulabahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak

;dan mahar yang diserahkan oleh Pemohon kepada Pemohon II dalampernikahan tersebut adalah cincin emas seberat 2 gram dan mahar tersebuttelah ditunaikan oleh Pemohon I, dan menerangkan pula antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungan nasab, semenda atau sesusuanyang karena hubungan itu dapat menghalangi Pemohon dengan Pemohon IIuntuk menikah, baik menurut syariat Islam maupun menurut peraturanperundangundangan, dan menerangkan pula bahwa selama pernikahanPemohon dengan Pemohon Il tidak

Saksi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah ..........dan .......... serta mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah cincin emas seberat 2 gram, dan mahar tersebut telah ditunaikanoleh Pemohon I.5.

Pdt.P/2012/PA.Buol hal 1NIKAH PEMOHON II untuk mewakilinya menikahkan Pemohon I dan PemohonII saat itu, dan bertindak sebagai saksi nikah masingmasing bermana Nama SaksiNikah I dan Nama Saksi Nikah II dengan mahar berupa pohon kelapa sebanyak60 pohon dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda ataupun pertalian sesusuan yang menyebabkan adanya laranganuntuk melangsungkan perkawinan baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan

PEMOHON J, dan wali nikah tersebut mewakilkan kepadaPembantu Pegawai Pencatat Nikah desa setempat bernama NAMA WALINIKAH PEMOHON II; Bahwa lafadz qabul diucapkan sendiri oleh Pemohon I selaku calon mempelailakilaki; Bahwa wali nikah Pemohon II tersebut beragama Islam, dan berakal sehat; Bahwa yang ditunjuk sebagai saksi nikah adalah Nama Saksi Nikah I dan NamaSaksi Nikah II, kedua saksi tersebut beragama Islam, balig, berakal sehat, hadirmenyaksikan dan mendengar langsung aqad nikah tersebut; Bahwa mahar

Pegawai Pencatat Nikah desa setempat yang bernama NAMA WALINIKAH PEMOHON II untuk menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II;Bahwa lafadz qabul diucapkan sendiri oleh Pemohon I selaku calon mempelailakilaki;Bahwa wali nikah Pemohon II tersebut adalah lakilaki beragama Islam, danberakal sehat;Bahwa yang ditunjuk sebagai saksi nikah adalah Nama Saksi Nikah I dan NamaSaksi Nikah II, kedua saksi tersebut beragama Islam, balig, berakal sehat, hadirmenyaksikan dan mendengar langsung aqad nikah tersebut;Bahwa mahar

masingmasing jejaka perawan, antara Pemohon I dan Pemohon II tidakterdapat hubungan darah, hubungan kerabat semenda ataupun hubungan sesusuanyang menjadi penyebab larangan pernikahan, pernikahan dilangsungkan dengan walinikah Paman kandung Pemohon II karena ayah kandung Pemohon II dan kakekkandung pancar ayah Pemohon II ke atas telah meninggal dunia, lagi pula PemohonII tidak memiliki saudara kandung lakilaki, dua orang saksi tersebut juga mengetahuitentang saksi pernikahan serta adanya penyerahan mahar

balig dan berakal sehat;e Bahwa selaku wali nikah, paman kandung Pemohon II tersebut mewakilkan kepadaPembantu Pencatat Nikah (P3N) yang bernama NAMA WALI NIKAH PEMOHONII untuk menikahkan Pemohon I dan Pemohon II, dan lafadz gabul diucapkansendiri oleh Pemohon I selaku calon mempelai pria;e Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah masingmasing bernama Nama SaksiNikah I dan Nama Saksi Nikah II, keduanya beragama Islam, balig, berakal sehat,dapat mendengar dan menyaksikan aqad nikah tersebut; Bahwa mahar

Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan dan tidak ada halangan maupun hubungan darah,sedang yang menikahkan antara Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDesa yang bernama Gazali, sedangkan wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Salena untuk menikahkan, dan yang menjadi saksiadalah Jumati dan Semme dengan mahar emas 5 gram dibayar tunai;5.

karena saksihadir pada saat pernikahan para Pemohon; bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 31November 1998; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak didaftar padasaat itu di KUA padahal Para Pemohon telah mengurusnya namunsampai sekarang tidak terbit buku nikahnya; bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Salena; bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa yang bernamaGazali; bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Jumati danSemme; bahwa mahar

Pemohon sertahadir pada saat pernikahan para Pemohon; bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 31November 1998; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak didaftar padasaat itu di KUA padahal Para Pemohon telah mengurusnya namunsampai sekarang tidak terbit buku nikahnya; bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Salena; bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa yang bernamaGazali; bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Jumati danSemme; bahwa mahar

perkara a quo diajukandalam wilayah hukum Pemohon bertempat tinggal sehingga menjadikewenangan relatif Pengadilan Agama Tolitoli;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 31 November 1998, yang bertindaksebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Salena, yangmenikahkan adalah Imam Desa yang bernama Gazali dan yang bertindaksebagai saksi nikah adalah Jumati dan Semme, mahar

lakilaki yang sudah dewasa danberakal (akil balig) atas perikahan dengan seorang perempuan,begitu juga sebaliknya istri membenarkan atas pengakuan tersebutMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat(1) Kompilasi Hukum Islam, calon mempelai pria wajid membayar maharkepada calon mempelai wanita yang jumlah, bentuk dan jenisnya disepakatioleh kedua belah pihak, dan diberikan secara tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan, pada saat ijabqabul, Pemohon telah menyerahkan mahar

Bahwa dalam melaksanakan pernikahan Pemohon dan Pemohon II yangbertindak sebagai wali nikah Pemohon II saat itu adalah XXXXX (AyahHalaman 1 dari 12 putusan Nomor 31/Pdt.P/2019/MS.SusKandung Pemohon Il) dan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebutadalah XXXXX dan XXXXX dengan mahar berupa Emas 1 (Satu) mayam;4. Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 4(empat) orang anak masingmasing bernama :a. Anak lakilaki Pemohon dan Pemohon Il, lahir Subulussalam,XXXXX;b.

Saksi I, umur 49 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempat kediaman di Kota Subulussalam di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi merupakan Paman Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di sekitar Oktober 2010, saksi hadir pada pernikahan tersebut; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama XXXXX; Bahwa mahar pada pernikahan tersebut adalah

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakan perkawinanpada tanggal XXXXxX dengan wali nikah yang bernama XXXxXX (ayahkandung Pemohon II), dengan mahar berupa emas sebanyak 1 mayam dandisaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX di KecamatanSimpang Kiri, Kota Subulussalam;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama XXXxXx,dengan mahar berupa emas sebanyak 1 mayam, dan disaksikan oleh 2orang saksi yang bernama XXXXX dan XXXXxX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama XXXXX, dengan mahar berupaHalaman 9 dari 12 putusan Nomor 31/Pdt.P/2019/MS.Susemas sebanyak 1 mayam, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yangbernama XXXXX dan XXXXX;3.

Susdan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebut adalah Jahidan Bancin danMartinus Harepa dengan mahar berupa uang XXXXXX,,4. Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2(dua) orang anak masingmasing bernama :a. Anak LakiLaki Pemohon dan Pemohon Il, lahir Tiga Lingga,XXXXXX,b. Anak Perempuan Pemohon dan Pemohon Il, lahir Rimo,XXXXXX,;5.

Petani/Pekebun,tempat kediaman di Kota Subulussalam, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi merupakan tetangga Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di Aceh Singkil pada XXXXXX, dan saksi hadir saat pernikahantersebut dilaksanakan; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah abangkandung Pemohon Il, karena ayah Pemohon telah lebih dulumeninggal dunia; Bahwa mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melaksanakan perkawinanpada tanggal XXXXXX dengan wali nikah abang kandung Pemohon Il,karena ayah Pemohon II telah meninggal dunia, dengan mahar berupauang sejumlah XXXXXX dan disaksikan oleh 2 orang saksi di KabupatenAceh Singkil;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah abang kandung Pemohon II karena ayah Pemohon Iltelah lebih dahulu meninggal dunia, dengan mahar berupa uang sejumlahRp XXXXxXX, dan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXXX dan XXXXXX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahabang kandung Pemohon II dengan mahar berupa uang sejumlah RpXXXXXX, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXXX dan XXXXXxX;3. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmelakukan pernikahan, Pemohon dan Pemohon II menikah dalamkeadaan beragama Islam dan tidak pernah murtad, tidak pernah ada orangHalaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 55/Pat.P/2019/MS.

Marsuki, dan disaksikan oleh duaorang saksi yang adil masingmasing bernama Beddu dan Indra Dewadengan mahar 44 real dibayar tunai;4. Bahwa Penggugat pada waktu pernikahan tersebut berstatus perawansedangkan Tergugat berstatus jejaka,5. Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada hubungan darah,nasab dan tidak sesusuan yang menjadi penghalang untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam;6.

Rahman; Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Penggugatdengan Tergugat adalah Beddu dan Indra Dewa dengan mahar 44real dibayar tunai; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan Penggugatberstatus perawan dan Tergugat berstatus jejaka;Hal. 6 dari 14 Hal. Put.

Marsuki dengan mahar 44 realdibayar tunai;Menimbang, bahwa Penggugat telah mengajukan saksisaksi yaitu Ree oc ER syano telah memberikanketerangan secara terpisah di bawah sumpah di muka sidang, yangmenerangkan bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah di Jalang,kelurahan Jalang, Kecamatan Maniangpajo, Kabupaten Wajo, dan yangmenjadi wali nikah adalah ayah kandung Penggugat yang bernama Abd.Rahman, dan yang menikahkan Penggugat dengan Tergugat adalah Imamsetempat yang bernama H.

Marsuki disaksikan oleh dua orang saksi yangbernama Beddu dan Indra Dewa dengan mahar 44 real dibayar tunai,Penggugat berstatus gadis sedangkan Tergugat berstatus jejaka, dan tidakada hubungan keluarga yang dapat menghalangi dilaksanakannyapernikahan;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi tersebut secara materiilsaling bersesuaian satu sama lain dan relevan dengan dalildalil gugatanPenggugat serta tidak terdapat halangan untuk diterimanya kesaksian parasaksi tersebut, maka Majelis Hakim menilai

Marsuki dengan mahar 44 real dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Penggugat berstatus perawan dan Tergugatberstatus jejaka, dan tidak ada hubungan keluarga atau sesusuan atau halHal. 9 dari 14 Hal. Put.

Blkpenggugat dan tergugat adalah saudara Kandung, yang bernama WALINIKAH;Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan penggugat dantergugat adalah SAKSI NIKAH dan SAKSINIKAH Il;Bahwa mahar dalam pernikahan tersebut adalah sawah;5.

,telah memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena Penggugatkeponakan saksi;Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada hari Kamis tanggal02 Maret 2006;Bahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah Imamkampung yang bernama IMAM;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saudara kandung Penggugatyang bernama WALI NIKAH;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Penggugat danTergugat adalah SAKSI NIKAH dan Asing;Bahwa mahar

memberikan keterangan di bawah sumpahnya pada pokoknya adalahsebagai berikut :Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena Penggugat tantesaksi;Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada hari Kamis tanggal02 Maret 2006;Bahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah Imamkampung yang bernama IMAM;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saudara kandung Penggugatyang bernama WALI NIKAH;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Penggugat danTergugat adalah SAKSI NIKAH dan SAKSINIKAH I;Bahwa mahar

Bahwa tergugat menyerahkan mahar kepada Penggugat berupa tanahsawah;f. Bahwa antara Penggugat dan tergugat tidak terdapat suatu hubunganyang bisa mengakibatkan terhalangnya Penggugat menikah dengantergugat;Menimbang, bahwa untuk menilai suatu kKeabsahan perkawinan, makadasar hukum yang menjadi patokan adalah Pasal 2 ayat (1) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.

memberikanmahar kepada Penggugat sebagaimana ditentukan dalam Pasal 30 sampaidengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, juga tidak adalarangan kawin sebagaimana ditentukan dalam Pasal 39 sampai denganPasal 44 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa perikahan Penggugat denganTergugat telah dilakukan berdasarkan hukum Islam dan telah terpenuhirukun dan syarat perkawinan serta telah ditunaikan mahar

Bahwa yang menikahkan antara Pemohon dan Pemohon II adalahImam Desa Ogomoli yang bernama Ambotje, Wali pernikahan adalah KakakPemohon II yang bernama Jumadil, sedangkan yang menjadi saksi adalahAmin dan Asnar dengan mahar seperangkat alat Sholat dibayar Tunai.5. Bahwa sebelum menikah pemohon berstatus Perjaka dan umurpemohon ketika menikah adalah 26 tahun dan pemohon Il berstatusperawan dan umur ketika menikah adalah 16 tahun;6.

pekerjaan xxxxxx, tempat kediaman diKABUPATEN TOLITOLI, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksipaman Pemohon ; Bahwa saksi hadir ketika Pemohon menikah dengan Pemohon IIyang dilangsungkan pada tanggal 17 Juni 1995 di kecamatan Galang; Bahwa yang menjadi wali nikah kakak kandung Pemohon Ilbernama Jumadil; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat pernikahan PemohonIdan Pemohon Il, bapak Amin dan Bapak Asnar; Bahwa mahar

, tempat kediaman diKABUPATEN TOLITOLI, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi sebagaikeponakan Pemohon I; Bahwa saksi hadir ketika Pemohon menikah dengan Pemohon IIyang dilangsungkan pada tanggal 17 Juni 1995 di kecamatan Galang; Bahwa yang menjadi wali nikah kakak kandung Pemohon Ilbernama Jumadil; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat pernikahan Pemohon Dan Pemohon II, bapak Amin dan Bapak Asnar; Bahwa mahar

tinggal sehingga menjadi kewenangan relatifPengadilan Agama Tolitoli;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 17 Juni 1995 di Desa kalangkangan,Kecamatan Galang, xXxXxXXXXXX XXXXXXXxx, yang bertindak sebagai wali nikahadalah kakak kandung Pemohon II bernama Jumadil, yang menikahkan diwakilloleh Imam Desa yang bernama Ambotje dan yang bertindak sebagai saksinikah adalah Amin dan Asnar, mahar

TliMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan alat bukti surat dan saksi sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka telah ditemukan faktafakta persidangansebagai berikut:Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang menikahpada tanggal 17 Juni 1995 di Desa kalangkangan, Kecamatan Galang,XXXXXXXXX XXXXXXXX, yang bertindak sebagai wali nikah adalah kakakkandung Pemohon II bernama Jumadil, dan yang bertindak sebagai saksinikah adalah Amin dan Asnar, mahar

Pemohon II merupakan pasangansuami istri yang menikah menurut tata cara agama Islam;Oo Bahwa saksi hadir pada perikahan Pemohon danPemohon II tersebut;o Bahwa Pemohon dan Pemohon Il melangsungkanpernikahan pada tanggal 16 Juni 2018 di Desa KaryataniKecamatan Labuhan Maringgai, Kabupaten Lampung Timur;o Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaSubehi, dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi nikah masingmasingbernama Soimun dan A.Zainudin, dengan mahar

Zainudin, dengan mahar berupa uangRp. 100.000 (seratus ribu rupiah) yang dibayar secara tunaioleh Pemohon ;o Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilterdapat ijab dan gabu!

Karena itu, saksi 1 (Satu) dan 2 (dua) yangdiajukan oleh Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi syarat formil;Menimbang, bahwa keterangan saksi 1 (Satu) yang diajukan olehPemohon dan Pemohon Il tentang peristiwa pernikahan Pemohon danPemohon Il, wali, saksi, mahar, dan sab qabul dalam pernikahanPemohon dan Pemohon Il, status Pemohon dan Pemohon II sebelummelangsungkan pernikahan, Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan darah, semenda, dan sesusuan, Pemohon dan Pemohon Iltidak pernah bercerai, Pemohon

Karena itu, keterangan saksi tersebut telan memenuhi syarat materilsebagaimana diatur Pasal 308 R.Bg. juncto Pasal 1907 Kitab UndangUndang Hukum Perdata, sehingga mempunyai nilai kekuatan pembuktiandan dapat diterima sebagai alat bukti dalam perkara int;Hal. 10 dari 16 hal., Penetapan Nomor 0043/Pdt.P/2020/PA.SdnMenimbang, bahwa keterangan saksi 2 (dua) yang diajukan olehPemohon I dan Pemohon Il tentang peristiwa pernikahan Pemohon danPemohon Il, wali, saksi, mahar, dan sab qabul dalam pernikahanPemohon

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Subehi, dihadiri oleh2 (dua) orang saksi nikah masingmasing bernama Soimun dan A.Zainudin, serta mahar berupa uang Rp.100.000 (seratus ribu rupiah)yang dibayar secara tunai. Dalam pernikahan tersebut terdapat iabdan gabul antara wali nikah dengan Pemohon I;3. Bahwa sebelum melangsungkan pernikahan, Pemohon berstatusjejaka dan Pemohon II berstatus perawan;4.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di Kuaro pada tanggal17 September 2013, di hadapan Penghulu bernama XXXXXXXXXX, denganwali nikah yaitu. ayah kandung Pemohon Il yang bernamaXXXXXXXXxXxXdengan mahar berupa uang Rp 500.000 (lima ratus riburupiah).,dibayar tunai, dan disaksikan oleh dua orang saksi bernamaXXXXXXXXXXdaN XXXKXXKXXKXKX:?. Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon berstatusjejaka dan Pemohon II berstatus perawan;.

Penetapan Nomor 94/Padt.P/2020/PA.Pnje Bahwa, saksi pernikahan adalah XXXXXXXXXX dan XXXXXXXXXxX ;e Bahwa, mahar pernikahan adalah berupa uang Rp 500.000 (lima ratus riburupiah)., dibayar tunai;e Bahwa, saat melangsungkan perkawinan, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;e Bahwa, Pemohon hanya memiliki satu istri, yaitu Pemohon Il;Bahwa untuk membuktikan dalildalilnya, Pemohon dan Pemohon Iltelah mengajukan alat bukti berupa:A. Surat:1. Salinan Kartu) Tanda Penduduk an.

Kabupaten Penajam PaserUtara, di bawah sumpahnya memberikan keterangan yang pokoknyasebagaimana berikut:Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon Il sebagai Tetanggasejak tahun 2010;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakan akad nikahsecara islam pada 07 September 2013 di Kuaro;Bahwa Penghulu yang menikahkan adalah XXXXXXXXXX (PenghuluKampung); didampingi wali nikah Ayah Kandung Pemohon II bernamaXXXXXXXXXX ; dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi yang bernamaXXXXXXXXXX dan Saksi sendiri; dengan mahar

Bahwa Penghulu yang menikahkan adalah XXXXXXXXXX (PenghuluKampung); didampingi wali nikah Ayah Kandung Pemohon II bernamaXXXXXXXXXX ; dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi yang bernamaXXXXXXXXXX dan XXXXXXXXXX ; dengan mahar uang Rp 500.000 (limaratus ribu rupiah)., dibayar tunai;3. Bahwa sebelum akad dilaksanakan, status Pemohon adalah jejaka danstatus Pemohon II adalah perawan;4. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah atausesusuan;5.

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il berupauang berjumlah Rp. 11.000, (sebelas ribu rupiah) dibayar tunai. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan. Bahwa pada saat menikah Pemohon berumur sekitar 19 tahun danPemohon II berumur sekitar 19 tahun. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda, maupun sesusuan.

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang berjumlah Rp. 11.000, (sebelas ribu rupiah) dibayar tunai. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan. Bahwa pada saat menikah Pemohon berumur sekitar 19 tahun danPemohon II berumur sekitar 19 tahun. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda, maupun sesusuan.

Makaisteriisteri yang telah kamu nikmati (campuri) di antara mereka,berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagaisuatu kewajiban; dan tiadalah mengapa bagi kamu terhadapsesuatu. yang kamu telah saling merelakannya, sesudahmenentukan mahar itu.

atasperkawinan Pemohon dan Pemohon Il, begitupun selama suratpermohonan Pemohon dan Pemohon II ditempel (diumumkan) padapapan pengumuman Pengadilan Agama Parigi selama 14 (empat belas)hari, tidak ada seorang pun yang mengajukan keberatan ataupunintervensi, maka patut disimpulkan bahwa antara Pemohon dan PemohonIl tidak memiliki larangan untuk terikat sebagai pasangan suami isteri.Menimbang, bahwa sebagaimana pula fakta bahwa pada saatpernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan Pemohon telahmenyerahkan mahar

AnNisa ayat 4,yang artinya; berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan.... dan Pasal 30Kompilasi Hukum Islam yang menentukan bahwa calon suami wajibmemberikan mahar kepada calon isterinya, maka Pemohon telahmelaksanakan kewajibannya memberikan mahar kepada Pemohon Ilberupa uang sebesar Rp 11.000, (sebelas ribu rupiah), dan diberikansecara tunai.Menimbang, bahwa berdasarkan pula fakta, pada saatdilangsungkannya pernikahan Pemohon dan Pemohon

Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il berupacincin emas seberat 2 (dua) gram.Hal. 4 dari 16 hal. Penetapan Nomor 115/Pdt.P/2017/PA Prgi. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan. Bahwa pada saat menikah Pemohon berumur sekitar 21 tahun danPemohon Il berumur sekitar 20 tahun.

Penetapan Nomor 115/Pdt.P/2017/PA Prgi.Parigi yang juga selaku imam Desa Sausu setelah wali nikah Pemohonll menyerahkan kepada PPPN tersebut untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon ll.Bahwa ada ijab kabul dalam pernikahan para Pemohon.Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah SAKSINIKAH dan saksi sendiri.Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il berupacincin emas seberat 2 (dua) gram.Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan.Bahwa

Razak dan ada mahar yang diserahkan olehPemohon kepada Pemohon Il berupa cincin emas seberat 2 (dua)gram; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungandarah, semenda maupun sesusuan; Bahwa sewakiu pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilangsungkan,Pemohon berusia 21 tahun dan Pemohon Il berusia 20 tahun; Bahwa pada saat menikah status Pemohon jejaka sedangkanPemohon Il perawan; Bahwa saat dilangsungkannya pernikahan Pemohon dan Pemohon Illtidak orang lain yang keberatan; Bahwa tidak ada

Makaisteriisteri yang telah kamu nikmati (campuri) di antara mereka,berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagaisuatu kewajiban; dan tiadalah mengapa bagi kamu terhadapsesuatu. yang kamu telah saling merelakannya, sesudahmenentukan mahar itu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagiMaha Bijaksana 24.Hal. 11 dari 16 hal.

AnNisa ayat 4, yang artinya;berikaniah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagaipemberian dengan penuh kerelaan.... dan Pasal 30 Kompilasi HukumIslam yang menentukan bahwa calon suami wajib memberikan maharkepada calonisterinya, maka Pemohon telah melaksanakankewajibannya memberikan mahar kepada Pemohon Il berupa cincin emasseberat 2 (dua) gram dan diberikan secara tunai.Hal. 12 dari 16 hal.

pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;0 Bahwa wali nikahnya adalah kakak kandung Pemohon II yang bernamaTasir karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia;0 Bahwa ada ijab dan kabul, wali Pemohon II tersebut mewakilkan kepadaImam Desa Lambusa yang bernama Mina untuk melakukan ijab, dan kabuldiucapkan sendiri oleh Pemohon ;(0 Bahwa saksi pernikahan para Pemohon terdiri dua orang lakilaki yangbernama Mahfud dan Tasram;0 Bahwa Pemohon telah menyerahkan mahar

pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;0 Bahwa wali nikahnya adalah kakak kandung Pemohon II yang bernamaTasir karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia;0 Bahwa ada ijab dan kabul, wali Pemohon II tersebut mewakilkan kepadaImam Desa Lambusa yang bernama Mina untuk melakukan ijab, dan kabuldiucapkan sendiri oleh Pemohon 1;0 Bahwa saksi pernikahan para Pemohon terdiri dua orang lakilaki yangbernama Mahfud dan Tasram;1 Bahwa Pemohon telah menyerahkan mahar

Penetapan Nomor 0088/Pdt.P/2018/PA Adl.> Bahwa ada ijab dan kabul, wali Pemohon II tersebut mewakilkan kepadaImam Desa Lambusa yang bernama Mina untuk melakukan ijab, dan kabuldiucapkan sendiri oleh Pemohon I;> Bahwa saksi nikahnya terdiri dari dua orang lakilaki yang bernamaMahfud dan Tasram;> Bahwa Pemohon telah menyerahkan mahar kepada Pemohon II berupauang sejumlah Rp 1000,00 (seribu rupiah);> Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungannasab, semenda ataupun sesusuan;> Bahwa

Penetapan Nomor 0088/Pdt.P/2018/PA Adl.Menimbang, bahwa sebagaimana pula fakta Pemohon telahmenyerahkan mahar kepada Pemohon II berupa uang sejumlah Rp 1000,00(seribu rupiah). Sesuai firman Allah SWT dalam QS.

AnNisa ayat 4, yangterjemahannya : Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan..., dan Pasal 30 KompilasiHukum Islam, yang menentukan bahwa Calon mempelai pria wajib membayarmahar kepada calon mempelai wanita yang jumlah, bentuk dan jenisnyadisepakati oleh kedua belah pihak.