Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Darwin dengan dihadiri 2 orang saksi nikahyang masingmasing bernama Burnalis dan Yuspir dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai dihadapan PegawaiPencatat Nikah Nagari Surian bernama Ali Amran;. Bahwa setelah Akad Nikah Pemohon I ada mengucapkan sighat taklik talak;.

I danmengenal Pemohon II sebagai ayah kandung Pemohon II;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri yang sah yang telah menikah sejaktahun 2007 yang lalu di Nagari Surian, Kecamatan Pantai Cermin;Bahwa Saksi hadir disaat akad nikah Pemohon I dan Pemohon II dilaksanakan;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah adalah saksi sendiri selaku ayahkandung Pemohon II ;Bahwa Pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dihadiri 2 orang Saksi nikah yang masingmasing bernama Burnalis dan Yuspir;Bahwa Mahar

Belantai, nagari Surian,Kecamatan Pantai Cermin, Kabupaten Solok menerangkan dibawah sumpahsebagai berikut;e Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon I sejak menikah dengan Pemohon II danmengenal Pemohon II Pemohon II adalah keponakan istri saks1;Bahwa Saksi hadir disaat akad nikah Pemohon I dan Pemohon IT dilaksanakan;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernamaAnmril;Bahwa Pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dihadiri 2 orang Saksi yakni saksi sendiridan Yuspir;Bahwa Mahar

Pemohon II menyatakan bahwa ia telah berusaha untukmendapatkan Buku Kutipan Akta Nikah, namun tidak berhasil, karena tidak tercatat diKantor Urusan Agama Kecamatan Pantai Cermin;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II mendalilkan bahwa PemohonI telah menikah dengan Pemohon II di Nagari Surian Kecamatan Pantai Cermin padatanggal 17 Maret 2007, dengan wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama AMRIL, dengan dihadiri 2 orang Saksi nikah yang masingmasing bernamaBurnalis dan Yuspir dengan Mahar

buktibukti yang diajukan oleh Pemohon Idengan Pemohon II di persidangan, maka Majelis Hakim mengkonstatir danmengkwalisir serta mengkonstituir peristiwa konkrit tersebut dan menemukan faktafakta materil/peristiwa hukum sebagai berikut;Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 17 Maret 2007di Nagari Surian Kecamatan Pantai Cermin dengan wali nikah adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama AMRIL, dengan dihadiri 2 orang Saksi nikahyang masingmasing bernama Burnalis dan Yuspir dengan Mahar

Pemohonmenerangkan halhal sebagai berikut:1 Bahwa, pada bulan Juni 1955 telah menikah Pemohon menikah dengan seoranglakilaki bernama SUAMI PEMOHON yang dilaksanakan di Kota Jambidihadapan Guru Saman Mudir yang pada saat itu sebagai penghulu nikahsebagai wali adalah ayah kandung Pemohon yang bernama AYAH PEMOHON,disaksikan oleh SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dan para undangandengan mas kawin (mahar) berupa uang sebesar Rp 25, (dua puluh lima rupiah)dibayar tunai;Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon

menjatuhkan putusan sela nomor :0988/Pdt.G/2013/PA Jmb. tanggal 30 Januari 2014 yang intinya memerintahkanPemohon untuk mengucapkan lafal sumpahnya;Menimbang, bahwa setelah putusan sela dijatuhkan oleh majlis Hakim Pemohonmengucapkan sumpah yang berbunyi: Wallahi, Demi Allah saya PEMOHONbersumpah bahwa pada bulan Juni tahun 1955 di kota jambi saya telah menikah denganseorang lakilaki bernama SUAMI PEMOHON dengan wali nikah ayah kandungbernama AYAH PEMOHON, dengan saksi SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH IIdan mahar

bagian yang tidak dapat dipisahkan dariputusan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Pemohon adalah mohon agar ditetapkansah pernikahannya dengan SUAMI PEMOHON sebagaimana diuraikan dalam dudukperkara putusan ini;Menimbang, bahwa Pemohon mendalilkan telah menikah dengan SUAMIPEMOHON yang dilaksanakan pada tahun 1955 di Kota Jambi dengan wali nikah ayahkandung Pemohon bernama AYAH PEMOHON, dan disaksikan oleh 2 orang saksibernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II serta mahar

ini sehingga Pemohon berhakmeneruskan perkaranya;Menimbang, bahwa selain bukti surat Pemohon juga mengajukan bukti orangsaksi dan sumpah supplatoir;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan satu orang saksi bernama SAKSIPerempuan yang menerangkan hadir dan melihat langsung pernikahan Pemohon denganSUAMI PEMOHON yang dilaksanakan pada tahun 1955 di Kota Jambi dengan walinikah ayah kandung Pemohon yaitu AYAH PEMOHON serta disaksikan oleh 2 orangsaksi bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan mahar

bahwapernikahan Pemohon dengan SUAMI PEMOHON dilaksanakan sebelum berlakunyaUndangundang nomor tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dengan SUAMI PEMOHONdilaksanakan sebelum berlakunya Undangundang nomor tahun 1974 yaitu pada tahun1955 dan bukan untuk kepentingan perceraian dan disamping itu terbukti secarameyakinkan bahwa pernikahan Pemohon dengan SUAMI PEMOHON dilaksanakansesuai dengan ketentuan syariat Islam yakni oleh wali nasab, disaksikan oleh dua orangsaksi, ada mahar

para pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah untuk keperluan pengurusan kelengkapan berkasuntuk mengurus akta nikah dan kepentingan hukum lainnya;e Bahwa pemohon I dan Pemohon II, menikah ada tanggal 11 April 2003,yang dilaksanakan di kelurahan xxx , Kecamatan xxx , KabupatenSinjai;e Bahwa yang menjadi wali pernikahan kedua belah pihak adalah saudarakandung pemohon II ( xxx ) karena ayah kandungnya sudah meninggaldunia lebih dahulu;e Bahwa saksi nikah para pemohon adalah xxx dan xxx;e Bahwa mahar

keperluan pengurusan kelengkapan berkasuntuk mengurus akta nikah dan akte kelahiran anak pemohon I danpemohon II;Bahwa saksi hadir pada saat para pemohon menikah;Bahwa pemohon I dan Pemohon II, menikah pada tanggal 11 April2003, yang dilaksanakan di Kelurahan xxx , Kecamatan xxx ,Kabupaten Sinjai;Bahwa yang menjadi wali pernikahan kedua belah pihak adalah kakakkandung pemohon II ( xxx ) karena ayah kandungnya sudah meninggaldunia lebih dahulu;Bahwa saksi nikah para pemohon adalah xxx dan xxx;Bahwa mahar

Menimbang bahwa berdasarkan bukti Pl, P2 dan keretangan saksisaksi parapemohon tersebut, maka ditemukanlah faktafakta hukum di persidangan sebagai berikut:e Bahwa pemohon I dengan pemohon II menikah pada tanggal 11 Apriltahun 2003, di Wilayah Hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan xxx ,Kabupaten Sinjai, dengan wali nikah adalah saudara kandung PemohonII bernama xxx , yang dinikahkan oleh Imam Lurah xxx , bernama xxx;e Bahwa yang menjadi saksi pernikahan pemohon I dan Pemohon IIadalah xxx dan xxx, serta mahar

dikabulkan;Menimbang bahwa sebuah pernikahan harus memenuhi rukun dan syarat tertentu danmenurut pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, rukun dan syarat perkawinan meliputi, adanyacalon suami, calon istri, wali nikah dan dua orang saksi serta ijab qabul, bahkan dalam halkeberadaan seorang wali, sesuai Pasal 19 Kompilasi Hukum Islam, merupakan rukun yangharus dipenuhi mempelai wanita untuk pernikahannya;Menimbang bahwa selain itu, menurut asal 30 Kompilasi Hukum Islam, calonmempelai pria harus membayar mahar

Masruri dan ketikaitu pula pemohon I telah menyerahkan mahar berupa seperangkat alat solat;Menimbang bahwa mengenai larangan perniahan, menuru pasal 39 KompilasiHukum Islam, disebabkan karena pertalian nasab, kerabat semenda dan karena pertaliansesusuan serta halhal lain yang diatur dalam pasal 40 sampai dengan Pasal 44 KompilasiHukum Islam, menurut keterangan para saksi pemohon, laranganlarangan yang dimaksuddlam aturan tersebut di muka tidak terdapat pernikahan para pemohon;10Menimbang bahwa dengan

Sbhbernama Ahmad Husein dan Johar Hasibuan dengan mahar berupaSeperangkat alat sholat dibayar tunai ;. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il tinggal bersama terakhirdi alamat Pemohon dan Pemohon II di atas ;. Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus sebagai Duda ( cerai hidup),dengan bukti Akta Cerai nomor 94/AC/2016/PA/Psp. Tanggal 09 Mei 2016.dan Pemohon II berstatus sebagai Perawan;.

, pekerjaanPedagang, tempat tinggal, di Desa Binabo Jae, KecamatanBarumun, Kabupaten Padang Lawas Di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan sebagai berikut;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan pemohon Il, karena saksisaudara kandung pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II suami istri sah, saksi hadir waktu merekamenikah pada tahun 2016 di Desa Binabo Jae Kecamatan Barumun;Bahwa sebagai wali nikah mereka adalh adalah ayah kandung Pemohon Ilssaksi nikah adalah Ahmad Husein dan Johar Hasibuan, mahar

Pendidikan SR, pekerjaan Petani, tempattinggal, di Desa Binabo Jae, Kecamatan Barumun,Kabupaten Padang Lawas Di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan sebagai berikut;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksi ayahkandung pemohon ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II suami istri sah, saksi hadir waktu merekamenikah pada tahun 2016 di Desa Binabo Jae Kecamatan Barumun;Bahwa sebagai wali nikah mereka adalh adalah ayah kandung Pemohon IIssaksi nikah adalah Ahmad Husein dan Johar Hasibuan, mahar

Sbh Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II suami istri sah, saksi ikut hadirwakitu mereka menikah pada tahun 2016 di Desa Binabo Jae KecamatanBarumun; Bahwa yang menikahkan mereka adalah ayah kandung Pemohon II yang jugabertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il, saksi nikahadalah Ahmad Husein dan Johar Hasibuan dengan mahar berupaSeperangkat alat sholat dibayar tunai; Bahwa ketika itu Pemohon duda dan Pemohon II Perawan;Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahalangan

AlAnwar Juz halaman 146 sebagai berikut:Artinya : Jika seorang perempuan mengaku telah inikahi leh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu baik yang berhubungandengan penuntutan, mahar, nafkah, warisan atau yang berhubungandengan itu.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, hakim berkesimpulan bahwa pernikahan Pemohon danPemohon II telah memenuhi rukun dan syarat pernikahan berdasarkanHukum Perkawinan Islam, maka berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang

Nasir dan T.Usman serta adanya mahar berupa 10 (Sepuluh) mayam emas dibayartunai;Halaman 3 dari 10 halaman Penetapan Nomor 0128/Padt.P/2016/MSLsk Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus lajang sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon II telah 2 (dua)orang anak; Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat ataukeberatan dengan perikahan Pemohon dengan Pemohon II sampaisekarang; Bahwa Saksi mengetahui tidak ada halangan menikah antaraPemohon dengan Pemohon

Nasir dan T.Halaman 4 dari 10 halaman Penetapan Nomor 0128/Padt.P/2016/MSLskUsman serta adanya mahar berupa 10 (Sepuluh) mayam emas dibayartunal; Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus lajang sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon II telah 2 (dua)orang anak; Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat ataukeberatan dengan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampaisekarang; Bahwa Saksi mengetahui tidak ada halangan menikah antaraPemohon dengan Pemohon

Nasir danBakhtiar serta mahar berupa 10 (Sepuluh) emas yang dibayar tunai, namunhingga saat ini Para Pemohon tidak mempunyai buku kutipan akta nikah;Menimbang, bahwa Itsbat Nikah ini akan dipergunakan oleh ParaPemohon selain untuk adanya kepastian hukum status perkawinan ParaPemohon, juga untuk kepentingan Para Pemohon sebagai bukti pernikahanPemohon I dan Pemohon II;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya, ParaPemohon telah menghadirkan dua orang saksi yang masingmasing bernamaT

Nasirdan Bakhtiar dengan mahar berupa 10 (Sepuluh) emas yang dibayar tunai.

Nasirdan Bakhtiar, serta mahar berupa 10 (Sepuluh) mayam emas yang dibayartunal;2.

Bahwa, mahar dalam pernikahan tersebut adalah Tanah Kebun seluas25 Are yang terletak di Dusun Allu, Desa Tamatto, Kecamatan UjungLoe, Kabupaten Bulukumhba ;5. Bahwa pads saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan PemohonIl berstatus perawan;6. Bahwa, Pemohon dan Pemohon 11 tidak pernah memiliki buku nikah,karena Pencatatan Pernikahan pads waktu itu belum tertib;7.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II waktumereka menikah adalah Imam Kampung bernama Palimbungiyang telah diserahkan oleh wall nikahnya Pemohon II yaitu PamanPemohon II yang bernama Jumading, karena saat Pemohon Ilmenikah Ayah kandungnya telah meninggal dunia.Bahwa yang menjadi saksi nikah ada 2 orang yaitu Taba dan Matta.Bahwa mahar yang diserahkan Pemohon kepada Pemohon If adalahTanah Kebun seluas 25 Are yang terletak di Dusun Allu, DesaTamatto, Kecamatan Ujung Loe, Kabupaten Bulukumba.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II waktumereka menikah adalah Imam Kampung bernama Palimbungiyang telah diserahkan oleh wall nikahnya Pemohon II yaitu PamanPemohon Il yang bernama Jumading, karena saat Pemohon Ilmenikah Ayah kandungnya telah meninggal dunia.Bahwa yang menjadi saksi nikah ada 2 orang yaitu Taba dan Matta.wBahwa mahar yang diserahkan Pemohon kepadaPemohon II adalah Tanah Kebun seluas 25 Are yang terletakdi Dusun Allu, Desa Tamatto, Kecamatan Ujung Loe, KabupatenBulukumba.Bahwa

Bahwa mahar Pemohon II adalah Tanah Kebun seluas 25 Are yangterletak di Dusun Allu, Desa Tamatto, Kecamatan Ujung Loe,Kabupaten Bulukumba;4.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganuntuk menikah;5.

bunyi pasal 2 ayat (1) undangundang nomor 1tahun 1974 yaitu " perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menuruthukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu".Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon beragama islam, makahukum perkawinan yang berlaku) padanya adalah hukumperkawinan islam yaitu. harus memenuhi rukun dan syaratperkawinan yaitu adanya calon suami, calon istri, wall nikah, duaOrang saksi dan ijab qabul hal tersebut sesuai dengan maksudpasal 14 Kompilasi Hukum Islam, dan disamping itu ada mahar

dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteri dan telah hidup sebagai suami istri selama ini; Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan II menikah pada tanggal 15Agustus 2004 di rumah orang tua Pemohon II di Desa Subaim, KecamatanWasile, Kabupaten Halmahera Timur; Bahwa ketika menikah Pemohon dan II berstatus jejaka dan perawan; Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama AhmadSangaji, dan saksi nikahnya adalah bapak Hairudin M. dan bapak AbdulRasit; Bahwa mahar dari Pemohon adalah uang Rp. 500.000

dibayar tunai; Bahwa antara Pemohon dan II tidak ada hubungan larangan pernikahanmenurut syariat Islam; Bahwa tatacara permikahan Pemohon dan Il dilaksanakanmenurutsyariat Islam yakni ada ijab kabul, wali, mahar dan dua orang saksi;Halaman 3 dari 10 halamanBahwa selama berumah tangga tidak ada pihak lain keberatan denganpernikahan Pemohon dan II, dan mereka hidup rukun sampai sekarang;Bahwa Pemohon dan II telah memperoleh 2 (dua) orang anak;Bahwa tujuan Pemohon dan II adalah untuk memperoleh Aktanikah

;Bahwa mahar dari Pemohon adalah uang Rp. 500.000 dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan II tidak ada hubungan larangan pernikahanmenurut syariat Islam;Bahwa tatacara pernikahan Pemohon dan Il dilaksanakanmenurutsyariat Islam yakni ada ijab kabul, wali, mahar dan dua orang saksi;Bahwa selama berumah tangga tidak ada pihak lain keberatan denganpernikahan Pemohon dan II, dan mereka hidup rukun sampai sekarang;Halaman 4 dari 10 halaman Bahwa Pemohon dan II telah memperoleh 2 (dua) orang anak; Bahwa

yang menghadiri pernikahanPemohon dan Pemohon II, dan adapun selama Pemohon dan Pemohon IlHalaman 6 dari 10 halamanberumah tangga tidak pernah ada orang lain yang menggugat atau keberatandengan pernikahan mereka;Menimbang, bahwa mengenai terpenuhinya rukun dan syarat nikahantara Pemohon dan II, kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Iltidak ada halangan nikah, keduanya merupakan jejaka dan gadis, terjadi ijabKabul antara Pemohon dan ayah kandung Pemohon II yang menikahkanPemohon dan Il, adanya mahar

Juna dan Dusmanbin Sagada;e Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il adalahberupa tanah kering seluas 2 are dan maskawin tersebut telah ditunaikanoleh Pemohon ;e Bahwa saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus gadis;e Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubunganPenetapan Nomor 141/Pdt.P/2016/PA.Batg, hal. 3 dari 10nasab dan tidak pula terdapat hubungan keluarga karena semenda dantidak terdapat hubungan susuan maupun halangan nikah

Juna;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il adalahberupa tanah kering seluas 2 are dan maskawin tersebut telah ditunaikanoleh Pemohon ;Bahwa saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus gadis;Penetapan Nomor 141/Pdt.P/2016/PA.Batg, hal. 4 dari 10e Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab dan tidak pula terdapat hubungan keluarga karena semenda dantidak terdapat hubungan susuan maupun halangan nikah lainnya;e Bahwa sejak menikah

Juna dan Dusman binSagada;Penetapan Nomor 141/Pdt.P/2016/PA.Batg, hal. 6 dari 10e Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il adalah berupatanah kering seluas 2 are dan maskawin tersebut telah ditunaikan olehPemohon ;e Bahwa saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus gadis;e Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungan nasabdan tidak pula terdapat hubungan keluarga karena semenda dan tidakterdapat hubungan susuan maupun halangan nikah

Disamping itu, dalam perkawinantersebut, Pemohon juga harus memberikan mahar kepada Pemohon Ilsebagaimana ditentukan dalam Pasal 30 sampai sengan Pasal 38 KompilasiHukum Islam di Indonesia, juga tidak ada larangan kawin sebagaimanaditentukan dalam Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam diPenetapan Nomor 141/Pdt.P/2016/PA.Batg, hal. 7 dari 10Indonesia;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa pernikahan Pemohon denganPemohon

Il telah dilakukan berdasarkan hukum Islam dan telah terpenuhirukun dan syarat perkawinan serta telah ditunaikan mahar dan tidak terdapatlarangan nikah antara Pemohon dengan Pemohon Il.

Islam dan memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut:Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri menikah 29 September 2008di Kecamatan Bongomeme.Bahwa saksi hadir pada saat perkawinan para Pemohon dan dihadiri pula olehpetugas PPN yang bernama Gandri Moito.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung dari Pemohon IT bernamaIbrahim Dunggio.Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Arwan Agu dan Rahman Sune.Bahwa pada saat aqad nikah Pemohon I dengan Pemohon II ada ijab kabuldengan mahar

sebagaiberikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon I bernama Haryono Ismail.Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri menikah 29 September 2008di Kecamatan Bongomeme.Bahwa saksi hadir pada saat perkawinan para Pemohon dan dihadiri pula olehpetugas PPN yang bernama Gandri Moito.e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung dari Pemohon II bernamaIbrahim Dunggio.e Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Arwan Agu dan Rahman Sune.e Bahwa pada saat aqad nikah Pemohon I dengan Pemohon II ada ijab kabuldengan mahar

masingmasing agamanya dan kepercayaannya dan tiaptiap perkawinan dicatat menurutperaturan perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II pada pokoknya mendalilkanbahwa perkawinannya para Pemohon dilaksanakan pada tanggal 29 September 2008 diDesa Tohupo, dahulu Kecamatan Batudaa sekarang Kecamatan Bongomeme,Kabupaten Gorontalo, yang menjadi wali nikah adalah Ibrahim Dunggio selaku ayahkandung Pemohon II dan disaksikan dengan dua orang saksi bernama Arwan Agu danRahman Sune dengan mahar

dapat dipertimbangkan lebih lanjut.Menimbang, bahwa kedua orang saksi para Pemohon di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan secara terpisah yang pada intinya Pemohon I dan Pemohon IIadalah pasangan suami istri menikah pada tanggal 29 September 2008 di KecamatanBongomeme, Kabupaten Gorontalo, yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon bernama Ibrahim Dunggio dengan saksisaksi nikah bernama Arwan Agu danRahman Sune, pada saat aqad nikah Pemohon I dengan Pemohon II ada ijab kabuldengan mahar

atau sesusuan dan pada saat pelaksanaan akadnikah Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus janda cerai dan tidak adayang kebertan dengan perkawinan para Pemohon, dan Pemohon I dan Pemohon II telahdikaruniai dua orang anak, kedua saksi mengetahui pernikahan para Pemohon telahdidaftarkan dan telah dibayar melalui pembantu PPN namun tidak tercatat di KUA.Menimbang, bahwa kedua saksi tidak menyebutkan perkawinan secara syariatIslam tetapi menerangkan perkawinan ada wali, ijab dan qabul, mahar

Arifdan Ruslan dengan mahar berupa uang sebesar Rp100.000, (Seratusribu rupiah) dibayar tunal; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan pernikahan; Bahwa sejak pernikahannya tersebut sampai sekarang antaraPemohon dan Pemohon II selalu hidup bersama dalam suatu rumahtangga sebagai suami isteri, dan

Arif yang semuanya beragama Islam, ada ijab kabuldan dengan mahar berupa uang sebesar Rp100.000, (Seratus ribu rupiah)dibayar tunal;Menimbang, bahwa saksisaksi menerangkan di saat akad nikahdilaksanakan perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon Il samasamaberagama Islam dan tidak terikat pernikahan dengan orang lain;Menimbang, bahwa saksisaksi menyatakan antara Pemohon denganPemohon Il tidak ada hubungan keluarga, tidak sedarah, tidak semenda dantidak sesusuan;Menimbang, bahwa berdasarkan pemeriksaan

Arif dan Ruslan yang semuanya beragama Islam, adaijab kabul dan dengan mahar berupa uang sebesar Rp100.000, (seratusribu rupiah) dibayar tunal;Penetapan 547/Padt.P/2018/PA. Kt!

perkawinan dilangsungkan berdasarkanketerangan kedua saksi dihadiri oleh dua orang saksi lakilaki yang beragamaIslam, oleh karena itu dapat dinyatakan terbukti perkawinan Pemohon denganPemohon II dihadiri oleh saksi yang memenuhi syarat;Menimbang, bahwa di saat akad nikah dilangsungkan dalam satu majelisyang sama dalam waktu yang bersamaan, terbukti ijab dan kabul dalam akadnikah dilangsungkan dalam satu waktu yang bersambung.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua saksi dalamperkawinan ada mahar

Bahwa pernikahannya tersebut dilaksanakan secara Islam,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernamaAbdullah, serta 2 orang dewasa yang menjadi saksi nikah, masingmasing bernama Zulkarnain dan Umar Dani dengan mahar berupauang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan.

Bahwa pernikahannya tersebut dilaksanakan secara Islam,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernamaHalaman 3 dari 9 halamanPenetapan Nomor 578/Pdt.P/2018/PA.KtlAbdullah, serta 2 orang dewasa yang menjadi saksi nikah, masingmasing bernama Zulkarnain dan Umar Dani dengan mahar berupauang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan.

dapat diterimasebagai alat bukti karena telah memenuhi syarat formil dan materil;Menimbang, bahwa saksisaksi telah memberikan keterangan yangsaling menguatkan antara satu dengan lainnya bahwa Pemohon denganPemohon II telah melaksanakan akad nikah pada tanggal 10 Desember1991 di Desa Kuala Dasal, Kecamatan Tungkal Ulu, yang menjadi walinikah ayah kandung Pemohon Il, disaksikan oleh dua orang saksi nikahlakilaki bernama Zulkarnain dan Umar Dani yang semuanya beragamaIslam, ada ijab kabul dan dengan mahar

berdasarkan hukum Islam pada tanggal10 Desember 1991 di Desa Kuala Dasal, Kecamatan Tungkal Ulu,Kabupaten Tanjung Jabung Barat; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan yangmenyebabkan keduanya haram nikah (mahram), dan tidak terikatdalam perkawinan dengan pihak lain; Bahwa akad nikah dilangsungkan antara Pemohon denganPemohon II dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Il, dihadiri olehdua orang saksi nikah bernama Zulkarnain dan Umar Dani yangsemuanya beragama Islam, ada ijab kabul dan dengan mahar

perkawinan dilangsungkanberdasarkan keterangan kedua saksi dihadiri oleh dua orang saksi lakilaki yang beragama Islam, oleh karena itu dapat dinyatakan terbuktiperkawinan Pemohon dengan Pemohon II dihadiri oleh saksi yangmemenuhi syarat;Menimbang, bahwa di saat akad nikah dilangsungkan dalam satumajelis yang sama dalam waktu yang bersamaan, terbukti ijab dan kabuldalam akad nikah dilangsungkan dalam satu waktu yang bersambung.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua saksi dalamperkawinan ada mahar

Bahwa pernikahannya tersebut dilaksanakan secara Islam,dengan wali hakim bernama Hasan Basri, serta 2 orang laki lakidewasa yang menjadi saksi nikah, masingmasing bernama Ibrahimdan Isip dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 50.000, (limapuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan.

Ktlmasing bernama Ibrahim dan Isip dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan.

memenuhi syarat formil dan materil;Menimbang, bahwa saksisaksi telah memberikan keterangan yangsaling menguatkan antara satu dengan lainnya bahwa Pemohon denganPemohon II telah melaksanakan akad nikah pada tanggal 05 Maret 1991di Desa Pelabuhan Dagang, Kecamatan Tungkal Ulu, yang menjadi walinikah adalah wali hakim yang bernama Hasan Basri (Kepala KUAKecamatan Tungkal Ulu), disaksikan oleh dua orang saksi nikah lakilakibernama Ibrahim dan Isip yang semuanya beragama Islam, ada ijab kabuldan dengan mahar

hukum Islam pada tanggal05 Maret 1991 di Desa Pelabuhan Dagang, Kecamatan Tungkal Ulu,Kabupaten Tanjung Jabung Barat; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan yangmenyebabkan keduanya haram nikah (mahram), dan tidak terikatdalam perkawinan dengan pihak lain; Bahwa akad nikah dilangsungkan antara Pemohon denganPemohon II dengan wali nikah bernama Hasan Basri (wali hakim),dihadiri oleh dua orang saksi nikah bernama Ibrahim dan Isip yangsemuanya beragama Islam, ada ijab kabul dan dengan mahar

perkawinan dilangsungkanberdasarkan keterangan kedua saksi dihadiri oleh dua orang saksi lakilaki yang beragama Islam, oleh karena itu dapat dinyatakan terbuktiperkawinan Pemohon dengan Pemohon II dihadiri oleh saksi yangmemenuhi syarat;Menimbang, bahwa di saat akad nikah dilangsungkan dalam satumajelis yang sama dalam waktu yang bersamaan, terbukti ijab dan kabuldalam akad nikah dilangsungkan dalam satu waktu yang bersambung.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua saksi dalamperkawinan ada mahar

Muhammad Said Isai(P3N), serta 2 orang dewasayang menjadi saksi nikah, masingmasing bernama Asran dan Amatdengan mahar berupa uang sebesar Rp. 20.000, (dua puluh riburupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon Idan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan pernikahan.

Muhammad Said Isai, serta 2 orang dewasa yangmenjadi saksi nikah, masingmasing bernama Asran dan Amatdengan mahar berupa uang sebesar Rp. 20.000, (dua puluh riburupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon Idan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan pernikahan.

telah memenuhi syarat sebagaisaksi dalam perkara ini;Menimbang, bahwa saksisaksi telah memberikan keterangan yangsaling menguatkan antara satu dengan lainnya bahwa Pemohon denganPemohon Il telah melaksanakan akad nikah di Kelurahan Teluk Nilau,Kecamatan Pengabuan, Kabupaten Tanjung Jabung pada tahun 1996, yangmenjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Il, disaksikan oleh dua orangHalaman 6 dari 10 halamansaksi nikah lakilaki bernama Asran dan Amat yang semuanya beragamaIslam, ada ijab kabul dan dengan mahar

Muhammad Said Isai (P3N), dihadiri oleh dua orang saksinikah bernama Asran dan Amat yang semuanya beragama Islam, adajab kabul dan dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 20.000, (duapluh ribu rupiah) dibayar tunai;Menimbang, bahwa perkawinan sah apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, maka sebagai orangyang beragama Islam, yang disebut sah apabila telah memenuhi syarat danrukun, sebagaimana ketentuan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam rukun nikahadalah:Halaman 7 dari

perkawinan dilangsungkanberdasarkan keterangan kedua saksi dihadiri oleh dua orang saksi lakilakiyang beragama Islam, oleh karena itu dapat dinyatakan terbukti perkawinanPemohon dengan Pemohon II dihadiri oleh saksi yang memenuhi syarat;Menimbang, bahwa di saat akad nikah dilangsungkan dalam satumajelis yang sama dalam waktu yang bersamaan, terbukti ijab dan kabuldalam akad nikah dilangsungkan dalam satu waktu yang bersambung.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua saksi dalamperkawinan ada mahar

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 23Mei 2002, di Taipaleleng, Desa Balinappang, Kecamatan Pallangga,Kabupaten Gowa, dinikahkan oleh Imam Masjid Desa Balinappang yangbernama IMAM dengan Mahar berupa cinci emas 2 (dua) gram serta yangmenjadi wali adalah paman Pemohon II yang bernama WALI dan disaksikanoleh dua orang saksi yang bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH Il.2.

SAKSI, umur 80 tahun, agama Islam, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut :> Bahwa saksi kenal para pemohon, saksi ayah kandungPemohon ;> Bahwa saksi mengetahui pernikahan pemohon danpemohon II, pemohon dan pemohon II menikah pada tangga23Mei 2002, di Desa Balinappang, Kecamatan Pallangga,Kabupaten Gowa.;> Bahwa, dinikahkan oleh Imam Masjid Desa Balinappangyang bernama IMAM , mahar berupa cinci emas 2 (dua) gram ;> Bahwa yang menjadi wali adalah paman Pemohon II yangbernama WALI

SAKSI, umur 450. tahun, agama Islam, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut :> Bahwa saksi kenal dengan pemohon dan pemohon IIsebagai tetangga;> Bahwa saksi mengetahui pernikahan pemohon danpemohon II, pemohon dan pemohon II menikah pada tangga 23Mei 2002, di Desa Balinappang, Kecamatan Pallangga,Kabupaten Gowa.;> Bahwa, dinikahkan oleh Imam Masjid Desa Balinappangyang bernama IMAM , mahar berupa cinci emas 2 (dua) gram ;> Bahwa yang menjadi wali adalah paman Pemohon

perkara ini, sehinggakesaksian tersebut dipandang telah memenuhi syarat formil dan materilkesaksian tersebut, memberikan kesaksian relevan satu sama lain, sehinggakesaksian telah mencapai batas minimal pembuktian dengan kekuatanpembuktian bebas.Menimbang, bahwa baik saksi pertama dan saksi kedua mengetahulperkawinan Pemohon dengan Pemohon II terjadi pada tanggal 23 Mei 2002, diDesa Balinappang, Kecamatan Pallangga, Kabupaten Gowa, dinikahkan olehImam Masjid Desa Balinappang yang bernama IMAM dengan Mahar

Pemohon yang telahdikuatkan dengan saksisaksi tersebut, Hakim telah menemukan faktafaktadimuka persidangan sebagai berikut :v Bahwa, pemohon dan pemohon II adalah pasangan suami isteritelah menikah tanggal 23 Mei 2002, di Desa Balinappang, KecamatanPallangga, Kabupaten Gowa;v Bahwa wali nikah yang menjadi wali adalah wali adalah pamanPemohon Il yang bernama WALI;v Bahwa dinikahkan oleh Imam Imam Masjid Desa BalinappangPenetapan Nomor 2/Pdt.P/2020/PA MksHal 6 dari 10 Halyang bernama IMAM dengan mahar

Bahwa Pemohon telah menikah dengan almarhumah ISTRI PEMOHONpada tanggal 8 Januari 1995 di Dusun Ajang Pulu, Kecamatan Sibulue,dinikahkan oleh Imam setempat yang bernama Ibrahim Abdullah dan yangmenjadi wali adalah ayah kandung almarhumah ISTRI PEMOHON yangbernama Lahabe dan disaksikan oleh dua orang saksi masingmasingbernama A.Rusli dan Jahidin, dengan mahar berupa seperangkat alat sholat;2. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan almarhumahISTRI PEMOHON berstatus perawan.3.

Pemohon karena saksi adalah teman dekat;7 Bahwa Pemohon dengan almarhumah ISTRI PEMOHON adalahpasangan suamiistri yang menikah pada tanggal 8 Januari 1995 diKecamatan Sibulue; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dengan alamarhumah ISTRIPEMOHON; Bahwa Pemohon dengan almarhumah ISTRI PEMOHONdinikahkan oleh Imam setempat yang bernama lbrahim Abdullah,sedangkan wali nikah adalah ayah kadung almarhumah ISTRI PEMOHONyang bernama Lahabe, sedangkan saksi nikahnya adalah saksi sendiri danJahidin dengan mahar

tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :7 Bahwa saksi mengenal Pemohon dan ISTRI PEMOHON karenasaksi adalah teman dekat; Bahwa Pemohon dan ISTRI PEMOHON adalah pasangan suamiistri yang menikah pada tanggal 8 Januari 1995 di Kecamatan Sibulue; Bahwa Pemohon dengan ISTRI PEMOHON dinikahkan oleh Imamsetempat yang bernama Ibrahim Abdullah, sedangkan wali nikah adalahayah kadung istri yang bernama Lahabe, sedangkan saksi nikah A.Ruslidan saksi sendiri dengan mahar

Bahwa sewaktu menikah Pemohon dinikahkan oleh Imam setempatbernama Ibrahim Abdullah, di depan Wali ayah kandung ISTRI PEMOHONbernama Lahabe, dengan mahar seperangkat alat sholat. dan disaksikan oleh2 orang saksi bernam A. Rusli dan Jahidin;3. Bahwa antara Pemohon dengan ISTRI PEMOHON sewaktu menikahberstatus jejaka dan gadis;4.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan alamarhumahISTRIPEMOHON adalah Ibrahim Abdullah imam setempat, di depan Wali ayahkandung alamarhumah Simin bernama Lahabe, dengan mahar seperangkatHal. 6 dari 9 hal. Pen. No.1433/Pdt.P/2016/PA Wtpalat sholat. dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama A. Rusli dan Jahidin,tidak ada halangan untuk menikah, baik menurut hukum Islam maupunmenurut peraturan perundangundangan yang berlaku;3.

Nomor: 147/Pdt.P/2020/PA.Mks.sebagai saksi kedua serta mahar berupa : Cincing Emas dan seperangkat alatshalat;2. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;3. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmelaksanakan pernikahan karena tidak mempunyai hubungan darah dan tidaksesusuan;4. Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 1 orang anak yangbernama, Muh. Haqiqul AlFarizi, lahir 21 September 2017;5.

Majja, yang menjadi walinikah adalah ayah kandung Pemohon II, memberi Kuasa kepada Saudaranyayang bernama Darwis, dengan mahar berupa: Cincin emas dan seperangkatalat sholat, , disaksikan oleh dua orang saksi nikah, masingmasing namaMuh.

Majja, yang menjadi walinikah adalah ayah kandung Pemohon II, memberi kuasa kepada Saudaranyayang bernama Darwis, dengan mahar berupa: Cincin emas dan seperangkatalat sholat, , disaksikan oleh dua orang saksi nikah, masingmasing namaMuh.

Daming Tompo dan Musmuliadin, ada mahar berupa cincinemas dan seperangkat alat sholat, mohon Isbat Nikah, dengan maksud untukuntuk mengurus buku Nikah dan mengurusan suratsurat yang berhubungankelengkapan administrasi kelengkapan Akta Kelahiran anak, serta pengurusanlainnya yang berhubungan dengan kepentingan Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa saksisaksi telah didengar kesaksiannya di depanpersidangan, dibawah sumpah dan telah memberikan kesaksian berdasarkanHal. 5 dari 9 hal.Pen.No.168/Pdt.P

Daming Tompo danMusmuliadin, ada mahar berupa cincin emas dan seperangkat alat sholat,sehingga majelis menilai bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il, telahdilaksanakan sesuai dengan hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan permohonan para Pemohon yang telahdikuatkan dengan saksisaksi tersebut, serta bukti P, maka Majelis telahmenemukan faktafakta dimuka persidangan sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri telahmenikah sesuai dengan syarat dan rukun Islam yang

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nasabnya adalah adikkandung Pemohon II yang bernama Bapak Sugeng dan saksi nikahnyabernama:2.1 Bapak Anwar RM (tokoh masyarakat)2.2 Bapak Anwar (Ketua RT Jalan Pedongkelan, RT. 003 RW.014, Kelurahan Cengkareng Timur, Kecamatan Cengkareng, KotaJakarta Barat)dengan Mahar berupa emas murni seberat 5 gram, Dalam pernikahantersebut Tidak ada perjanjian perkawinan.3.

pekerjaanKaryawan Swasta, tempat kediaman di Jalan Rawa Kedaung, Rt. 003 Rw.014, Kelurahan Cengkareng Timur, Kecamatan Cengkareng, Kota JakartaBarat, saksi di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon dan Pemohon II telahmenikah secara Islam pada tanggal 19 Juni 1996, di rumah JalanPedongkelan, Cengkareng Timur, Kecamatan Cengkareng, Kota JakartaBarat ; Bahwa yang menjadi wali nasab pernikahan tersebut adalahSugeng, Adik kandung Pemohon II dengan mas kawin (mahar

pekerjaan Wiraswasta,tempat kediaman di Kampung Pedongkelan, Rt. 003 Rw. 014, KelurahanCengkareng Timur, Kecamatan Cengkareng, Kota Jakarta Barat, saksi dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon dan Pemohon II telahmenikah secara Islam pada tanggal 19 Juni 1996, di rumah JalanPedongkelan, Cengkareng Timur, Kecamatan Cengkareng, Kota JakartaBarat ; Bahwa yang menjadi wali nasab pernikahan tersebut adalahSugeng, Adik kandung Pemohon II dan mas kawin (mahar

Penetapan Nomor 296/Pdt.P/2019/PA.JBKelurahan Cengkareng Timur, Kecamatan Cengkareng, Kota Jakarta Baratdengan wali nasabnya adalah adik kandung Pemohon II yang bernama BapakSugeng dan saksi nikahnya bernama: Bapak Anwar RM (tokoh masyarakat)dan Bapak Anwar (Ketua RT) dengan Mahar berupa emas murni seberat 5gram, dibayar tunai dan pelaksanaan pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilbelum dicatatkan pada Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalilnya, Para Pemohontelah mengajukan

telah menikah dengan Pemohon II ; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan padatanggal pada tanggal 19 Juni 1996 telah dilangsungkan pernikahan menurutagama Islam di rumah yang beralamat di Jalan Pedongkelan, RT. 003 RW.014, Kelurahan Cengkareng Timur, Kecamatan Cengkareng, Kota JakartaBarat dengan wali nasabnya adalah adik kandung Pemohon II yangbernama Bapak Sugeng dan saksi nikahnya bernama: Bapak Anwar RM(tokoh masyarakat) dan Bapak Anwar (Ketua RT) dengan Mahar berupaemas murni

Bahwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganmaupun hubungan darah, sedang yang menikahkan antara Pemohon dengan Pemohon II adalah imam Desa Tandasura bernama Ismail dan Wallnikahnya adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Ali, sedang yangmenjadi saksi nikah adalah Kail dan Asis, dengan Mahar seperangkat alatshalat;3. Bahwa maksud para Pemohon melakukan isbat nikah adalah untukmemperoleh pengesahan nikah antara Pemohon dan Pemohon Il;4.

adalahtetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikahsesuai syariat agama Islam; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah di Desa Tandasura,Kecamatan Limboro pada tanggal 17 Januari 2012;Hal. 3, Penetapan No.0490/Pdt.P/2016/PA.TliBahwa, yang menikahkan adalah Imam Desa Tandasura yang bernamaIsmail;Bahwa, yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl bernama Ali;Bahwa, yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon IlKail dan Asis;Bahwa, mahar

Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahtetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikahsesuai syariat agama Islam; Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il menikah di Desa Tandasura,Kecamatan Limboro pada tanggal 17 Januari 2012; Bahwa, yang menikahkan adalah Imam Desa Tandasura yang bernamaIsmail; Bahwa, yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl bernama Ali; Bahwa, yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon IlKail dan Asis; Bahwa, mahar

Pemohon danPemohon II telah didengar kesaksiannya secara terpisah di persidangan dantelah disumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal171 dan 175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakanbahwa saksisaksi tersebut telan memenuhi syaratsyarat formil sebagaisaksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan PemohonIl telah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan danatau alami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan sedarah dan hubungan semenda serta hubungansesusuan yang menjadi halangan pernikahan; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernamaAli dan Imam Desa Tandasura bernama Ismail yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il setelah menerima penyerahan dari wali nikah PemohonIl dengan 2 orang yang menjadi saksi nikah yaitu Kail dan Asis; Bahwa Pemohon memberikan mahar

/Pdt.P/2015/PA.LLGBahwa pada saat akad nikah tersebut Pemohon I berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan dan pernikahan tersebut dilangsungakan dengan walinikah sebagai wali nasab dan dihadiri oleh para saksi nikah, serta para undanganlainnya dengan mas kawin (mahar) berupa mas sebanyak 03 gram;Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada tida pertalian nasab danpertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan

, pekerjaan tani, tempat tinggal ,Kabupaten Musi Rawas, telah memberikan keterangan di bawah sumpahnyasebagai berikut;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II sebagai tetangga;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri;e Bahwa saksi hadir saat Pemohon I dan Pemohon II melangsungkan akadnikah, pernikahan mereka dilangsungkan pada tanggal 07 A;gustus2004;e Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara agama Islam denganwali nikah disaksikan dua orang saksi nikah dan dengan mahar

tinggalDusun I Desa Nilau Kecamatan Selangit Kabupaten Musi Rawas, telahmemberikan keterangan di bawah sumpahnya sebagai berikut ;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II sebagai tetangga;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon IJ adalah suami isteri;Bahwa saksi hadir saat Pemohon I dan Pemohon II melangsungkan akadnikah, pernikahan mereka dilangsungkan di pada tanggal 07 A;gustus2004;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara agama Islam denganwali nikah disaksikan dua orang saksi nikah dan dengan mahar

/Pdt.P/2015/PA.LLGdihadiri oleh para saksi nikah dengan mahar berupa berupa mas sebesar 03 gramdibayar tunai;Menimbang, bahwa tujuan permohonan para Pemohon mengajukan PengesahanNikah ini adalah melengkapi persyaratan administrasi untuk mengurus Akta kelahirananak para Pemohon karena selama pernikahan belum memiliki bukti otentik tentangkeabsahan pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tersebut;Menimbang, bahwa dalil dalil permohonan Pemohon I dengan Pemohon IItersebut dapat dibenarkan sesuai dengan

ketentuan Pasal 308 ayat (1) dan 309 R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon I dan Pemohon II sertaketerangan saksisaksi di atas, terungkap fakta di persidangan sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri;Bahwa saksi hadir saat Pemohon I dan Pemohon II melangsungkan akadnikah, pernikahan mereka dilangsungkan di pada tanggal 07 A;gustus2004;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan secara agama Islam denganwali nikah disaksikan dua orang saksi nikah dan dengan mahar

Bahwa, semula rumah tangga antara Pemohon dan Pemohonrukunrukun saja, namun sejak tahun 2013 Termohon pergi meninggalkanPemohon tanpa sebab dan tanpa alasan yang jelas, setelah Termohonmenjual semua mahar milik Termohon sendiri di saat Pemohon tidakberada dirumah (Pemohon sedang bekerja/mencari nafkah);Bahwa sejak tahun 2013 berturutturut hingga sekarang, Termohon pergimeninggalkan Pemohon tanpa ijin Pemohon dan tanpa alasan yang sah.Selama itu Termohon tidak pulang dan tidak kirim kabar serta tidakdiketahul

Termohon tinggal bersama dirumah bawaan Pemohon di Desa Saneo;bahwa Pemohon dan Termohon belum dikaruniai anak;bahwa Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggalsejak tahun 2013 disebabkan Termohon pergi meninggalkanPemohon dan sampai sekarang Termohon tidak diketahui tempattinggal dan keberadaannya;bahwa Pemohon telah berusaha mencari Termohon, antara lainmenanyakan keberadaan Termohon kepada orang tua Termohonakan tetapi tidak berhasil;bahwa sebelum Termohon pergi, Termohon menjual semuabarang mahar

Putusan No.377/Pat.G/2019/PA.Dpbahwa terakhir Pemohon dan Termohon tinggal bersama dirumah bawaan Pemohon di Desa Saneo;bahwa Pemohon dan Termohon belum dikaruniai anak;bahwa Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggalsejak tahun 2013 disebabkan Termohon pergi meninggalkanPemohon tanpa sebab dan tanpa alasan yang jelas, setelahTermohon menjual semua mahar milik Termohon;bahwa Pemohon telah berusaha mencari Termohon, antara lainmenanyakan keberadaan Termohon kepada orang tua Termohonakan tetapi

,permohonan Pemohon dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonancerai adalah bahwa semula rumah tangga antara Pemohon dan Pemohonrukunrukun saja, namun sejak tahun 2013 Termohon pergi meninggalkanPemohon tanpa sebab dan tanpa alasan yang jelas, setelah Termohonmenjual semua mahar milik Termohon sendiri di saat Pemohon tidak beradadi rumah.

menemukan faktafaktahukum yang disimpulkan sebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Termohon adalah suami istri yang sah sejaktanggal 31 Juli 2006 dan sampai sekarang belum bercerai; Bahwa Pemohon dengan Termohon telah hidup bersamasebagaimana layaknya suami isteri (bada dukhul) namun belum dikarunialketurunan; Bahwa Pemohon dan Termohon telah berpisah rumah sejak tahun2013 sampai sekarang disebabkan Termohon pergi meninggalkanPemohon tanpa sebab dan tanpa alasan yang jelas, setelah Termohonmenjual semua mahar