Ditemukan 13161 data
24 — 4
yang kuat untuk berpisah dari Pemohon,halmana menunjukkan bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah retak dan sulit untuk dirukunkan kembali ;Bahwa, fakta Pemohon tetap pada keinginannya untuk bercerai dari Termohondan Termohon juga menyetujui dan tidak keberatan atas keinginan Pemohontersebut, menunjukkan baik Pemohon maupun Termohon samasama sudahtidak lagi mencintai dan bila salah satu pihak saja apalagi kedua belah pihaksudah samasama kehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita
35 — 26
Pengadilan Negeri Lhoksukon No.234/Pid.B/2011/PNLsk yangdimohonkan banding tersebut sudah tepat dan benar dan diambil alih serta dijadikanpertimbangan Hakim Tinggi, akan tetapi harus diperbaiki sekedar mengenai pidanayang dijatuhkan kepada terdakwa;Menimbang, bahwa perbuatan Terdakwa merupakan tindak pidana yang sangattidak terpuji, menggambarkan perbuatan amoral yang dilakukan kepada korban danberkalikali, korban adalah seorang anak yang merupakan tunas, potensi dan generasipenerus muda, penerus cita
YAYASAN RUMAH SAKIT ISLAM BERCAHAYA YARUSIB CILACAP. Diwakili oleh DJOKO SUMEDI, SH., MH
Tergugat:
1.MENTERI HUKUM DAN HAK ASASI MANUSIA REPUBLIK INDONESIA
2.Direktur Jenderal Administrasi Hukum Umum Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia
3.RUMAH SAKIT ISLAM FATIMAH CILACAP
306 — 238
Islam Bercahaya Cilacap (YARUSIB)Halaman 11 dari 148 Halaman Putusan Nomor :63/G/2019/PTUNJKT.Cilacap adalah untuk menyesuaikan kedudukan Yayasan terhadapUndangundang Yayasan;Sedangkan Yayasan Rumah Sakit Islam Fatimah ( YARUSIF )merupakan yayasan yang baru didirikan yang mana Yayasan RumahSakit Islam Fatimah (YARUSIF) Cilacap bukan merupakan kelanjutandari Yayasan Rumah Sakit Islam (YARUSI) Cilacap, yang didirikan padatahun 1983;Yayasan Rumah Sakit Islam Fatimah (YARUSIF) Cilacap tidakmelanjutkan cita
cita pendiri Yayasan Rumah Sakit Islam (YARUSI)Cilacap yang berorientasi pada pelayanan publik (public service) bukanberorientasi pada keuntungan semata (profit oriented);Yayasan Rumah Sakit Islam Fatimah (YARUSIF) Cilacap dengantanpahak yang berdasar hukum, menguasai Rumah Sakit Islam Fatimah,yang mana Rumah Sakit Islam Fatimah merupakan aset dari YayasanRumah Sakit Islam (YARUSI)Cilacap yang kemudian berubah menjadiYayasan Rumah Sakit Islam Bercahaya (YARUSIB) Cilacap)yang mulaiberoperasi sejak
Bahwa maksud dan tujuan tersebut untuk meneruskan cita citaPendiri Yayasan Rumah Sakit Islam (YARUSI) yang pertama yaitu :a. mendirikan Rumah Sakit Islam yang diberi nama Rumah SakitFatimah;b. meningkatkan derajat kesehatan masyarakat;c. mengembangkan ilmu kesehatan;d. mengembangkan Kegiatan Dawah Islamiyah;6. Bahwa permasalahan timbul ketika Sdr. DR. H.
dan non formal;Cc) panti asuhan, pantai jompo dan panti wreda;d) pembinaan olah raga;e) penelitian dibidang ilmu pengetahuan;f) study banding;2) di Bidang Kemanusiaan :a) memberikan bantuan kepada korban bencana alam;b) memberikan bantuan kepada tuna wisma, fakir miskin dangelandangan;c) melestarikan lingkungan hidup;Bahwa dari maksud dan tujuan didirikannya Yayasan Rumah SakitIslam Fatimah (YARUSIF) Cilacap sebagaimana Akta Nomor 50tanggal 14 Desember 2010 tersebut jelas telah menyimpang dari cita
FUADBAWAZIER, MA, karena: Yayasan Rumah Sakit Islam Fatimah (YARUSIF) merupakanyayasan yang baru didirikan; Yayasan Rumah Sakit Islam Fatimah (YARUSIF) Cilacap bukanmerupakan kelanjutan dari Yayasan Rumah Sakit Islam (YARUSI)Cilacap, yang didirikan pada tahun 1983; Yayasan Rumah Sakit Islam Fatimah (YARUSIF) Cilacap tidakmelanjutkan cita cita pendiri Yayasan Rumah Sakit Islam(YARUSI) Cilacap, yaitu Mengembangkan Kegiatan DawahIslamiyah; kekayaan Yayasan Rumah Sakit Islam Fatimah (YARUSIF) Cilacap
14 — 10
Atas dasar itulah Pemohon mengambil sikap untukmenceraikan Termohon karena Pemohon beranggapan apabila rumahtangga antara Pemohon dengan Termohon dilanjutkan maka tidak akanmendatangkan manfaat kebaikan apa apa sebagaimana cita cita luhurberumah tangga yang sakinah mawadah warahmah, justru) akanmenimbulkan mudhorat yang berkepanjangan yang pada akhirnya akanmenumpuk dosa..
45 — 15
Anak saksi menyadari kesalahannya dan akanKembali kejalan yang benar, berjanji akan melanjutkan kuliahnya.Saksi mengatakan pada anak saksi fokuskan masalah ini dahulu biarcepat selesai dan nanti setelah ini dapat melanjutkan cita cita lagijalanmu masih panjang. Mudah mudahan saksi bisa mendampingianak saksi terus. Karena saksi sendiri kaget waktu). mendapattelephone dari Polisi mengatakan bahwa anak saksi ditahan terkenamasalah Narkotika.
25 — 3
Bahwa terhadap Jawaban Tergugat Posita angka Sembilan (9),Penggugat menanggapinya bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudahsepakat bercerai atau berpisah, oleh sebab itu peraturan tentangPerceraian menurut Hukum Islam selalu mengandung pendidikan yaitusuatu pendidikan yang berupa mempersukar terjadinya perceraian, akantetap walau pun demikian cita cita antara (Penggugat dan Tergugat)untuk hidup secara harmonis sebagaimana telah diletakkan pada waktuakad nikah lebih lebin pada waktu Tergugat (Suami
75 — 17
, rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ;Menimbang, bahwa hakekat dan tujuan perkawinan KompilasiHukum Islam menyatakan sebagai berikut :Pasal 2 ;Perkawinan menurut hukum Islam adalah pernikahan, yaituakad yang sangat kuat atau mitssaqan ghalidzan untukmentaati perintah Allan dan melaksanakannya merupakanibadah ;Pasal 3 ;Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumahtangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah ;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas merupakan cita
dari 57 halaman Putusan Nomor 000/ Pdt.G/ 2019/ PA Dpssebagai suami istri, sehingga telan nyata mengakibatkan hancurnyakeharmonisan kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon, yangkeduanya tidak berniat lagi untuk mempertahankan kehidupan rumahtangga mereka meski sedemikian upaya perdamaian telah diupayakanbaik melalui lembaga mediasi maupun upaya penasehatan pada setiappersidangan ;Menimbang, bahwa bila salah satu pihak atau kedua belah pihaksudah kehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita
77 — 29
Membebankan kepada Para Terdakwa untuk membayarbiaya perkara masingmasing sebesar Rp. 1.000, (seribuDemikianlah diputuskan dalam sidang permusyawaratan Majelis HakimPengadilan Negeri Jayapura pada Hari Senin, tanggal 08 Juni 2015 oleh kami,ABSORO, S.H. sebagai Hakim Ketua, CITA SAVITRI, S.H.,M.H. dan HELMINSOMALAY, S.H.
Jaksa Penuntut Umum pada Kejaksaan Negeri Jayapura serta Para Terdakwa; Hakim Anggota : Hakim Ketua,CITA SAVITRI, S.H.,M.H. ABSORO, S.H. HELMIN SOMALAY, S.H.,M.H. Panitera PenggantiELSYE MEBRI, S.H. Halaman 39 dari 39 Putusan Nomor : 101/Pid Sus/2015/PN Jap
58 — 8
MutahMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan denganbunyi Pasal 149 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa mantansuami juga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinya mutahHalaman 12 dari 15 Putusan Nomor 736/Pat.G/2021/PA.Tgryang layak dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syarl berupa firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 241 yang berbunyi :Cita ue ie re 30 ally plia cal allyArtinya Bagi wanitawanita yang diceraikan ada hak mutah dengan caramaruf
11 — 3
Menimbang, bahwa untuk terwujudnya tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan,yakni terbentuknya keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, diperlukan adanya unsur salingmencintai dan saling menyayangi di antara kedua belah pihak sebagai suamiisteri, Sebagaimana diisyaratkan di dalam Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21;Menimbang, bahwa apabila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita
10 — 0
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang bertikir Menimbang, bahwa rumah tangga yang bahagia, kekal dan sejahteraakan terwujud jika antara suami isteri saling mencintai dan menyayangi satusama lain, namun apabila salah satu pihak kehilangan rasa cinta dan kasihsayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumah tangga tersebut tidakakan pernah menjadi kenyataan bahkan kehidupan perkawinan itu akanmenjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang
13 — 9
sebagaimana diatur dalam firmanAllah SWT. dalam surat arRuum ayat 21 serta Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa dengan adanya fakta hukum poin 2 dan 3, Majelis Hakim menilai dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sudah tidak terwujud lagi, karena sebagai pasangan yang terikat dengan ikatan suci (mitsaqanghalidzan) yang menautkan dua insan yang berbeda fikiran, hati dan rasa menjadi satu sehingga bisa saling asah, saling asihdan asuh dalam satu cinta dan cita
18 — 12
Bahwa fakta Penggugat tetap pada keinginannya untuk berceraldengan Tergugat menunjukkan Penggugat sudah tidak cinta lagiterhadap Tergugat dan bila salah satu pihak sudah kehilangan rasacinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupanrumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkanapabila perkawinan tersebut tetap dipaksakan untuk dilanjutkandikhawatirkan akan menimbulkan dampak negative (dharar) baikkepada Penggugat maupun Tergugat;.
13 — 11
Putusan Nomor 0063/Pdt.G/2017/PA.Bicnghalidzan) yang menautkan dua insan yang berbeda fikiran, hati dan rasa menjadi satu sehingga bisa saling asah, saling asihdan asuh dalam satu cinta dan cita bersama justru sebaliknya yang terwujud dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugatkarena terjadi perselisinan dan pertengkaran dengan sebab sebagaimana disebutkan dalam fakta hukum tersebut;Menimbang, bahwa implikasi dari perselisihan dan pertengkaran adalah dengan adanya pisah tempat tinggal mulaipada bulan
14 — 3
XXXX/Pdt.G/2019/PASmi.pihak sudah kehilangan rasa cinta dan kasih Tergugatngnya, sebagaimanayang tengah dialami Penggugat terhadap Tergugat saat ini, maka patutdinyatakan cita ideal dalam kehidupan rumah tangga di antara mereka tidakakan pernah menjadi kenyataan bahkan kehidupan itu akan menjadi belenggukehidupan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa meskipun terdapat perbedaan persepsi mengenaipenyebab perselisinan dan pertengkaran di antara mereka, namun faktanyaperselisinan dan pertengkaran
12 — 4
dilakukan oleh MajelisHakim maupun pihak keluarga akan tetapi seluruh usaha damaitersebut tetap tidak berhasil dikarenakan Penggugat tetap padapendiriannya untuk bercerai, hal ini membuktikan pula bahwa telahterjadi perselisihan dan pertengkaran yang dalam dan sulit untukdirukunkan;Bahwa fakta Penggugat tetap pada keinginannya untuk berceraidengan Tergugat menunjukkan Penggugat sudah tidak cinta lagiterhadap Tergugat dan bila salah satu pihak sudah kehilangan rasacinta dan kasih sayangnya, maka cita
11 — 0
OY Osu wt Os bye CaF) Ae que oe 5 che Y 5 ee ydpla US lhe g aa gall Cita La Smeg Vi dal ole shan Si plana 3) pach YiAtisall o9 3Putusan Cerai Talak, nomor: 0745/Pdt.G/2016/PA.TL.
LINDA MARIETHA SEMBIRING, SH.MKn
Terdakwa:
DIKY YANTA SYAHPUTRA SITEPU
109 — 14
Tempat tinggal : KAMPUNG SAMPEI CITA, Kel RUMAH GALUH,KEC SEI BINGAI, KOTA BINJAI7. Agama : Protestan8. Pekerjaan : wiraswastaTerdakwa ditangkap pada tanggal 06 Agustus 2020 s/d 07 Agustus 2020 berdasarkansurat perintah penangkapan Nomor : SPKap/215/VIII/2020/Reskrim tanggal O6Agustus 2020;Terdakwa Diky Yanta Syahputra Sitepu ditahan dalam tahanan rutan oleh:1.
12 — 6
;Menimbang, bahwa terwujudnya tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan,yakni terbentuknya keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, diperlukan adanya unsur salingmencintai dan saling menyayangi di antara kedua belah pihak sebagai suamiisteri, Sebagaimana diisyaratkan di dalam Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21;Menimbang, bahwa apabila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita
11 — 8
Pada tanggal 23 April 2016 penggugat menerima pesan singkat dariwanita lain yang isinya" tiada kata yang pantas terucap selain happybertday to you, semoga apa yang kamu cita citakan tercapai,Cup..cup..cupp... muach... love you" setelah menerima pesansingkat tersebut penggugat langsung menghubungi tergugat, namuntergugat tidak memberi respon sama sekali;c.