Islam yang di laksanakan di rumah Pemohon II diKABUPATEN TANAH DATAR, di hadapan Pembantu Pegawai Pencatat Nikah(P3N) yang bernama P3N dengan wali nikahnya WALI NIKAH (Sepupu PemohonII) karena Ayah kandung, Kakek dan Paman Pemohon II sudah meninggal duniasaat Pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dilaksanakan, dan saudara kandungPemohon II belum Baligh saat Pernikahan Pemohon I dan Pemohon IIdilaksanakan, disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yang bernama SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH II serta mahar

yang menikah padatanggal 4 Juli 1979, menurut agama Islam yang dilaksanakan di rumah PemohonII di KABUPATEN TANAH DATAR, dihadapan Pembantu Pegawai PencatatNikah (P3N) yang bernama P3N;Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah WALI NIKAH saudara SepupuPemohon II karena Ayah dan Kakek Pemohon II sudah meninggal duniasedangkan saudara kandung Pemohon II belum Baligh saat PernikahanPemohon tersebut dilaksanakan, disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yangbernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II serta mahar

agama Islam yang dilaksanakan di rumah Pemohon II di KABUPATENTANAH DATAR, dihadapan Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N) yang bernamaP3N dengan wali nikahnya WALI NIKAH (Sepupu Pemohon II) karena Ayah kandung,Kakek dan Paman Pemohon II sudah meninggal dunia saat Pernikahan Pemohon I danPemohon II dilaksanakan, dan saudara kandung Pemohon II belum Baligh saatPernikahan Pemohon I dan Pemohon II dilaksanakan, disaksikan oleh dua orang saksilakilaki yang bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II serta mahar

berupa uang sejumlah Rp 500, (lima ratus rupiah), dibayar tunai;Menimbang, bahwa karena keterangan dua orang saksi tersebut diatas sejalandengan dalil yang harus dibuktikan para Pemohon serta saling bersesuaian antara yangsatu dengan yang lainnya sebagaimana maksud Pasal 309 RBg. yaitu telah terpenuhirukun pernikahan yaitu adanya calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, ijabdan kabul, dan syarat pernikahan berupa mahar oleh karena itu keterangan saksisaksitersebut telah bernilai pembuktian

bagi para Pemohon adalah hukum Islam,sebagaimana diatur dalam Pasal 4 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil para Pemohon yang dikuatkandengan keterangan 2 orang saksi tersebut diatas ditemukan fakta antara Pemohon Idengan Permohon II;1 Tidak ada halangan untuk menikah baik secara syara maupun secara adat yangberlaku di daerah setempat;2 Telah terpenuhi rukun dan syarat pernikahan yaitu adanya calon suami, calon istri,wali nikah, dua orang saksi, ijab dan kabul, serta adanya mahar

Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 02Desember 2017 yang dilaksanakan di rumah orang tua Pemohon Il diPilubang, Jorong Pudung, Kenagarian Bawan, Kecamatan Ampek Nagari,Kabupaten Agam di hadapan Khatik Nagari yang bernama Irajul Akbar,dengan wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon Il yang bernama ZainalAbidin dan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Edi Firnandodan Jon serta mahar berupa seperangkat alat sholat yang dibayar tunai;2.

KecamatanAmpek Nagari, Kabupaten Agam pada tanggal 10 Januari 2016; Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah; Bahwa status Pemohon dan Pemohon II sewaktu menikahadalah bujangan dan janda cerai; Bahwa yang menjadi wali nikah saat itu adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Zainal Abidin; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan di hadapan KhatikNagari bernama Irajul Akbar; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Edi Firnando dan saksisendiri (Jondri Efendi), dengan mahar

KecamatanAmpek Nagari, Kabupaten Agam pada tanggal 10 Januari 2016; Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah; Bahwa status Pemohon dan Pemohon II sewaktu menikahadalah bujangan dan janda cerai; Bahwa yang menjadi wali nikah saat itu adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Zainal Abidin; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan di hadapan KhatikNagari bernama Irajul Akbar; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah saksi sendiri (EdiFirnando) dan Jondri Efendi, dengan mahar

Pernikahan tersebutdilaksanakan di hadapan Khatik Nagari bernama Irajul Akbar, dengan saksinikah adalah Edi Firnando dan Jondri Efendi, dengan mahar berupaseperangkat alat shalat dibayar tunai. Sewaktu menikah, Pemohon berstatusbujangan sedangkan Pemohon II berstatus janda cerai. Antara Pemohon danPemohon II tidak ada halangan untuk menikah menurut agama Islam danselama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak ada masyarakat yangkeberatan mengenai pernikahan mereka.

Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta kejadian tersebut di atas,diperoleh fakta hukum sebagai berikut:e Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II sepasang suami istri yangmenikah pada tanggal 10 Januari 2016 di Pilubang, Jorong Pudung,Kenagarian Bawan, Kecamatan Ampek Nagari, Kabupaten Agam;e Bahwa yang menjadi wali nikah saat itu adalah ayah kandung PemohonIl yang bernama Zainal Abidin;e Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Edi Firnando dan Jondri Efendi,dengan mahar

Rahman;Bahwa mahar berupa uang Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);Bahwa yang menjadi saksi adalah Hi. Yasin dan Karim Hasan;Bahwa Pemohon dan Pemohon I! telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak bernama Haris, Sumiyati dan Nurul;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah menurut syariat Islam;Bahwa tidak ada yang keberatan dengan pernikahan Pemohon danPemohon Il, mereka hidup rukun dan damai sampai sekarang;Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon I!

Rahman namun saksi jupa yangmenikahkan;Bahwa mahar berupa uang Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) dansaksi nikah Hi. A. Karim dan Hi.

Rahman,mahar berupa uang Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah), saksi nikah Hi. Yasindan A.

Rahman, mahar berupa uang Rp. 10.000,(sepuluh ribu rupiah), saksi nikah Hi. Yasin dan A.

Rahman, mahar berupauang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) tunai;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Hi. Yasin dan Karim Hasan;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan dan keduanya tidak ada hubungan darah, semendamaupun sesusuan;Bahwa Pemohon dan Pemohon I! telah dikaruniai 3 (tiga) orang anakmasing masing bernama Haris Yunus, !

Bahwa saksi dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalahsaksi sendiri dan ABDULLAH PAKAYA; Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon Il kepada Pemohon adalah berupa uang yang jumlahnya saksi sudah lupa; Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus perawan dan Pemohonll berstatus jejaka.4 Penetapan Nomor 80/PdtP/2014/PA.Lbt Tanggal 23 Juli 2014 Bahwa pada saat menikah Pemohon berumur 18 tahun dan Pemohon Ilberumur 20 tahun.

Bahwa saksi dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalahsaksi sendiri dan ABDULLAH MUKMIN; Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon Il kepada Pemohon adalah berupa uang yang jumlahnya saksi sudah lupa;5 Penetapan Nomor 80/PdtP/2014/PA.Lbt Tanggal 23 Juli 2014 Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus perawan dan Pemohonll berstatus jejaka. Bahwa pada saat menikah Pemohon berumur 18 tahun dan Pemohon Ilberumur 20 tahun.

Demikian pula dengan keharusan adanya saksi dalam setiapperkawinan, sesuai keterangan saksisaksi Pemohon dan Pemohon Il dalampernikahan tersebut terbukti dihadiri dua orang saksi;Menimbang, bahwa kedua saksi menyatakan dalam pernikahan tersebutPemohon Il telah menyerahkan mahar kepada Pemohon . Meskipun para saksilupa tentang jumlah mahar yang telah diberikan oleh Pemohon Il kepadaPemohon namun pada hakikatnya Pemohon Il telah memberikan maharnyakepada Pemohon .

Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohonll adalah ABDULLAH PAKAYA dan ABDULLAH MUKMIN; Bahwa Pemohon Il dalam pernikahan tersebut menyerahkan mahar kepadaPemohon; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat satu hubunganyang bisa mengakibatkan terhalangnya Pemohon menikah denganPemohon Il;10 Penetapan Nomor 80/PdtP/2014/PA.Lbt.

dipenuhi olehcalon mempelai wanita untuk menikahkannya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di persidangan, maka terbuktikalau pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telah dilaksanakan oleh walinikah yang paling berhak, dalam hal ini ayah kandung Pemohon yangbernama KOLU LAIYA, walaupun pelaksanaan akad nikah tersebut diwakilkankepada PPN Kantor Urusan Agama Kecamatan Paguyaman, KabupatenGorontalo;Menimbang, bahwa selain itu, menurut Pasal 30 Kompilasi Hukum Islamcalon mempelai pria harus membayar mahar

keduanyamasih keponakan saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon II merupakan pasangan suami istriyang menikah pada bulan Nopember 1999;Bahwa saksi hadir pada saat para Pemohon melangsungkan akadnikah;Bahwa pernikahan para Pemohon dilaksanakan di Desa Kilwou,Kecamatan Pulau Kur Selatan, Kota Tual;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam perkawinan para Pemohonadalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama KamarudinTatroman dan yang menjadi saksi dalam pernikahan tersebut adalahFut Tatroman dan Latono Rettob;Bahwa mahar

keduanyamasih keluarga dekat saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon II merupakan pasangan suami istriyang menikah pada bulan Nopember 1999;Bahwa saksi hadir pada saat para Pemohon melangsungkan akadnikah;Bahwa pernikahan para Pemohon dilaksanakan di Desa Kilwou,Kecamatan Pulau Kur Selatan, Kota Tual;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam perkawinan para Pemohonadalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama KamarudinTatroman dan yang menjadi saksi dalam pernikahan tersebut adalahFut Tatroman dan Latono Rettob;Bahwa mahar

Ijab qabul;Menimbang, bahwa selain rukun perkawinan, calon mempelai pria wajibpula membayar mahar kepada calon mempelai wanita dengan jumlah, bentukdan jenisnya disepakati olen kedua belah pihak.Hal ini sesuai dengan firmanAllah dalam AlQuran surat AnNisa ayat (4) yang artinya : Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanitawanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberianyang penuh kerelaan; dan ketentuan Pasal 30 Kompilasi Hukum Islam yangmenyatakan bahwa : Calon mempelai pria wajib membayar mahar kepadacalon

menjadi dasar hukum pada Pasal 7 ayat (3) poin eKompilasi Hukum Islam, serta Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam; (2) laranganperkawinan yang sifatnya sementara (muaqqat) atau terikat pada keadaantertentu sebagaimana diatur dalam Pasal 40 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta diatas, bahwa perkawinanPemohon dan Pemohon II telah memenuhi rukun perkawinan, keduanya puntidak terhalang oleh larangan perkawinan baik yang sifatnya abadi maupunsementara, serta kewajiban menyerahkan mahar

KBr..Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan menurutsyariat Islam pada hari Jumat O06 Juni 2014 di Jorong Aro, Nagari Talang,Kecamatan Gunung Talang, Kabupaten Solok, dengan mahar uang tunaisebesar Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah). Pernikahan Pemohon danPemohon II dilangsungkan dihadapan seorang angku kali yang bernama Irman;Bahwa pada saat pernikahan tersebut dilangsungkan yang menjadi wallnikahnya adalah Warlis yang merupakan ayah kandung Pemohon Il.

Salah satu saksi tersebut bernama Main, sedangkan namasaksi nikah lainnya Saksi tidak ingat:bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah uangtunai sejumlah Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah); Halaman 4 dari 13 halaman Penetapan Nomor 214/Pdt.P/2020/PA. KBr..bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, maupun sepersusuan.

KBr..Pemohon Il, saksi tidak ingat siapa nama saksi kedua dalam pernikahantersebut;bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon II adalahuang tunai sejumlah Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah);bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan keluarga,semenda maupun sepersusuan.

Mahar dalam pernikahantersebut adalah uang tunai sejumlah Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah).Menurut ketentuan Pasal 283 R.Bg., siapa yang mendalilkan suatu hak atauperbuatan, harus membuktikan adanya hak atau perbuatan itu.

Kedua Saksi mengaku tidak ingatnama saksi kedua dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Pemohon memberikan mahar berupa uang tunai sejumlah Rp50.000,00 (limapuluh ribu rupiah) kepada Pemohon Il; Saat pernikahan dilaksanakan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis; Antara Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat halangan perkawinan;Menimbang, bahwa perkawinan yang dilaksanakan dan terjadi sesudahberlakunya UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan harustunduk kepada aturan dan

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di Kubu JorongIV, Nagari Lubuk Layang, Kecamatan Rao Selatan, Kabupaten Pasamanpada tanggal 30 Agustus 2012 dengan wali nikah ayah kandungPemohon II yang bernama Syafrizal, dengan mahar berupa seperangkatalat shalat dibayar tunai, dihadapan dua orang saksi yang bernamaZulfahmi dan Khaidir;Halaman 1 dari 12 Penetapan Nomor 15/Padt.P/2018/PA.LBS2. Bahwa setelah akad nikah Pemohon mengucapkan sighat takliktalak;3.

Pemohon dan Pemohon II sebagai pasangansuami istri yang telah menikah pada tanggal 30 Agustus 2012 di Kubu,Jorong IV, Nagari Lubuk Layang, Kecamatan Rao Selatan, KabupatenPasaman; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah Pemohon denganPemohon II; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada saat pernikahandilangsungkan adalah ayah kandung Pemohon II sendiri yang bernamaSyafrizal; Bahwa pada saat akad nikah dilangsungkan, saksi mendengaradanya ijab kabul antara wali Pemohon II dengan Pemohon ; Bahwa mahar

Di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II sebagai pasangansuami istri yang telah menikah pada tanggal 30 Agustus 2012 di Kubu,Jorong IV, Nagari Lubuk Layang, Kecamatan Rao Selatan, KabupatenPasaman; Bahwa saksi tidak bisa menghadiri proses akad nikah Pemohon dengan Pemohon Il, akan tetapi saksi menghadiri walimah daripernikahan Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa saat walimahan digelar, ayah kandung Pemohon II masihhidup; Bahwa biasanya ada mahar

Menimbang, bahwa saksi 2 Pemohon dengan Pemohon II telahdewasa dan telah bersumpah, sehingga memenuhi syarat formalsebagaimana diatur dalam Pasal 171, 172 ayat (2), dan Pasal 175 R.Bg;Menimbang, bahwa saksi 2 Pemohon meski tidak hadir pada saatakad nikah dilangsungkan, akan tetapi saksi menghadiri walimah atauresepsi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il, sehingga saksimengetahui bahwa pernikahan tersebut telah dilaksanakan berdasarkansyariat Islam, yakni adanya wali dari mempelai perempuan, ada mahar

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II saat ituadalah seperangkat alat shalat dibayar tunai;5. Bahwa dua orang saksi lakilaki yang ditunjuk saat akad nikah digelaradalah Zulfahmi dan Khaidir;6. Bahwa pada saat pernikahan digelar, Pemohon berstatus bujang,sedangkan Pemohon II gadis;7. Bahwa pada saat pernikahan digelar, Pemohon dan Pemohon Iltidak memiliki hubungan nasab, hubungan semenda, maupun hubungansesusuan atau beda agama;8.

Bahwa pernikahan tersebut dilakukan menurut Agama Islam, dengan walinikah adalah Marhotip (adik kandung), dengan mahar berupa seperangkatalat sholat dibayar tunai, dan disaksikan oleh dua orang saksi nikah yangmasingmasing bernama Misku bin Mail dan Suari Adiswar bin Bunawar;3.

Tetangga para Pemohon;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menghadap di persidangan ini untukmengesahkan pernikahannya;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalah pasangansuami istri;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa saksi mengetahui akad pernikahan Pemohon denganPemohonIl dilaksanakan di Desa Lubuk Lingkuk Kecamatan Lubuk BesarKabupaten Bangka Tengah hari Sabtu, tanggal 03 Januari 2004,menurut Agama Islam dengan wali nikah adik kandung Pemohon Ilbernama Marhotip dengan mahar

para Pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menghadap di persidangan ini untukmengesahkan pernikahannya; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalah pasangansuami istri; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa saksi mengetahui akad pernikahan Pemohon denganPemohonIl dilaksanakan di Desa Lubuk Lingkuk Kecamatan Lubuk BesarKabupaten Bangka Tengah hari Sabtu, tanggal 03 Januari 2004,menurut Agama Islam dengan wali nikah adik kandung Pemohon Ilbernama Marhotip dengan mahar

Penetapan No.0043/Pdt.P/2020/PA.Sglt.Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Pemohon danPemohon Il yang pada pokoknya telah menerangkan bahwa Pemohon danPemohon II adalah suami istri, yang menikah di Desa Lubuk LingkukKecamatan Lubuk Besar Kabupaten Bangka Tengah hari Sabtu, tanggal 03Januari 2004, menurut Agama Islam dengan wali nikah adik kandung PemohonIl bernama Marhotip dengan mahar berupa seperangkat alat solat dandisaksikan oleh dua orang saksi nikah yang masingmasing bernama Misku

Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri, yang menikahmenurut Agama Islam, yang menikah di hari Sabtu, tanggal 03 Januari2004, menurut Agama Islam dengan wali nikah adik kandung Pemohon Ilbernama Marhotip dengan mahar berupa seperangkat alat solat dandisaksikan oleh dua orang saksi nikah yang masingmasing bernama Miskubin Mail dan Suari Adiswar bin Bunawar, namun perkawinan tersebutbelum pernah dicatatkan oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Lubuk Besar Kabupaten Bangka

Arifin; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saksi sendiri sebagai walinasab ayah kandung pemohon Il yang bernama Mustamin,disaksikan oleh dua orang saksi yang pertama bernamaRiduansyah dan yang kedua Nurdin Tajuddin, kedua orang saksitersebut beragama islam; Bahwa maskawin atau mahar dalam pernikahan tersebut berupauang sejumlah Rp 50. 000, (lima puluh ribu rupiah) daripemohon dibayarkan kepada pemohon I secara tunai; hal. 4 dari 13 halamanPermohonan Isbat Nikah Nomor 0108/Pat. P/2016/PA.

Sgta.kedua Nurdin Tajuddin, kedua orang saksi tersebut beragamaislam; Bahwa maskawin atau mahar dalam permikahan tersebut adalahberupa uang sejumlah Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) daripemohon dibayarkan kepada pemohon II secara tunai; Bahwa selama para pemohon hidup dalam tatanan suami isteridari menikah sampai sekarang tidak ada pihak yang mengakuisteri atau suami orang lain, hingga sekarang para pemohontelah dikaruniai dua orang anak, dan para pemohon tidakpernah bercerai;+ Bahwa para pemohon

Arifin,disaksikan dua orang saksi laki laki yang bernama Riduansyah bin Nurdin danNurdin Tajuddin, mahar dari pemohon dibayarkan ke pemohon I adalah uangsejumlah Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai, status pemohon jejaka sedangkan pemohon II perawan, dari menekah sampai dengansekarang para pemohon tidak mempunyai buku nikah; hal. 8 dari 13 halamanfyPermohonan Isbat Nikah Nomor 0108/Pdt. P/2016/PA. Sgta. bahwa saksi kedua Riduansyeh bin Nurdin, telah bemama H.

Arifin, disaksikan dua orang saksi laki laki yang bernama skasisendiri (Riduansyah bin Nurdin) dan Nurdin Tajuddin, mahar dari pemohon dibayarkan ke pemohon I adalah uang sejumlah Rp 50.000, (lima puluh riburupiah) dibayar tunai, status pemohon jejaka sedangkan pemohon Ilperawan, dari menekah sampai dengan sekarang para pemohon tidakmempunyai buku nikah;Menimbang, bahwa dari keterangan dua orang saksi dalam persidangantelah ditemukan keterangan yang saling bersesuaian tentang pernikahan parapemohon

dilaksanakan menurut agamaIslam, Wali nikah saat pernikahan adalah ayah kandung pemohon IIbernama Mustamin bin Ladaming, dengan disaksikan dua orang saksi laki laki, bernama Riduansyah bin Nurdin dan Nurdin Tajuddin; Bahwa mahar atau maskawin yang diberikan oleh pemohon kepadapemohon !

Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah dalam pernikahan tersebutadalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Ajis, dengan dihadiri oleh2 (dua) orang saksi nikah yang bernama Raup Lbs dan Alm.Hubban Dly,dengan mahar Rp.2000.000 (Dua Juta Rupiah) dibayar tunai;3. Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan;4.

bawah sumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan pada tanggal 02 Februari 2005 di Desa Siolip, KecamatanBarumun Baru, Kabupaten Padang Lawas; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah saksi sendiri (ayah kandungPemohon Il) bernama Ajis; Bahwa mahar

KakakKandung Pemohon di bawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri; Bahwa Saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan pada tanggal 02 Februari 2005 di Desa Siolip, KecamatanBarumun Baru, Kabupaten Padang Lawas; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Ajis; Bahwa mahar

pembuktian dan dapat dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkankan alat bukti yang diajukan Pemohon dan Pemohon Il, dihubungkan dengan dalildalil permohonan Pemohon danPemohon Il, Majelis Hakim telah menemukan fakta di persidangan sebagaiberikut; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami istri menikahsecara Syariat Islam pada tanggal O02 Februari 2005 di Desa Siolip,Kecamatan Barumun Baru, Kabupaten Padang Lawas, dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II bernama Ajis, mahar

syari yangterdapat dalam kitab;1. lanatut Tholibin Juz IV halaman 254 sebagai berikut:Artinya :Pengakuan ada dan sahnya pernikahan dengan seorang perempuanharus dapat menyebutkan persyaratan keabsahannya tersebut, antara lainberupa wali yang menikahkan dan saksisaksi yang adil dalam pernikahandimaksud.2.AlAnwar Juz halaman 146 sebagai berikut:Artinya : Jika seorang perempuan mengaku telah dinikahi oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu baik yang berhubungan denganpenuntutan, mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syari'at Islam pada tanggal 03 Oktober 2009, di KabupatenDharmasraya, Petugas P3NTR/Penghulu/Pemuka agama yang hadir padaakad nikah tersebut bernama P3NTR dan wali nikah Pemohon II adalahHalaman 1 dari 12 Halaman Penetapan Nomor 80/Pdt.P/2020/PA.PIj10.ayah Kandung Pemohon II yang bernama WALI NIKAH, dengan saksisaksibernama SAKSI 1, dan SAKSI 2, dengan mahar uang sebesarRp.10.000,00 tunai.Bahwa pada waktu pernikahan Pemohon dan Pemohon

yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi mengaku sebagai kakak kandung Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiisteri dansampai sekarang belum pernah bercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 3 Oktober2009 di rumah keluarga Pemohon II, di Kabupaten Dharmasraya, saksihadir pada waktu akad ijab kabul dilaksanakan; Bahwa saat itu yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon II, bernama WALI NIKAH, yang menjadi saksi nikah bernamaSAKSI 1 dan SAKSI 2, dengan mahar

Kompilasi Hukum Islam, Pemohon adalah pihakyang berkepentingan dalam perkara ini;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok persoalan dalam permohonanPemohon ini adalah bahwa Pemohon meminta pengesahan nikah denganalasan atau dalildalil bahwa: Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syari'at Islam pada tanggal 3 Oktober 2009 di rumah Pemohon Il, diKabupaten Dharmasraya, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilyang bernama WALI NIKAH, saksisaksi bernama SAKSI 1 dan SAKSI 2,dan mahar

PA.PIjbagi Pemohon dengan Pemohon Il selain memohon PenetapanPengesahan Nikah dari Pengadilan Agama;Menimbang, untuk membuktikan dalildalil permohonannya, Pemohontelah menghadirkan dua orang saksi yang pada pokoknya memberikanketerangan bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan secara syari'atIslam pada tanggal 3 Oktober 2009 di rumah Pemohon Il, di KabupatenDharmasraya, wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama WALI NIKAH, dengan saksisaksi bernama SAKSI 1 dan SAKSI 2,dengan mahar

pembuktian, dengan demikian dalil Pemohontersebut harus dinyatakan terbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,ditemukan fakta sebagai berikut:Halaman 8 dari 12 Halaman Penetapan Nomor 80/Padt.P/2020/PA.PIj Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syari'at Islam pada tanggal 3 Oktober 2009 di rumah keluargaPemohon Il, di Kabupaten Dharmasraya, dengan wali nikah ayah kandungPemohon II yang bernama WALI NIKAH, saksisaksi bernama SAKSI 1 danSAKSI 2, dan mahar

terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, denganRegister Nomor 398/Pdt.P/2014/PA.Nnk pada pokoknya mengaku danmenyatakan bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 10 Januari 1991telah menikah menurut tata cara agama Islam di Tawau, Malaysia, dengan walinikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Hanton, kemudianmewakilkan kepada imam kampung yang bernama Lahaya untuk menikahkanPemohon dan Pemohon II, dengan disaksikan 2 (dua) orang saksi bernamaPettansyah dan Baharuddin, dengan mahar

permohonan para Pemohon dipersidangan,maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il, pada tanggal 10 Januari 1991telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Tawau,Malaysia, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaHanton, kemudian mewakilkan kepada imam kampung yang bernama Lahayauntuk menikahkan Pemohon dan Pemohon Il, dengan disaksikan 2 (dua)orang saksi bernama Pettansyah dan Baharuddin, dengan mahar

belumdikaruniai anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa telah terbukti bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suamiisteri yang telah menikah menurut syariaat Islam di Tawau,Malaysia, pada tanggal 10 Januari 1991, dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon Il yang bernama Hanton, kemudian mewakilkan kepadaimam kampung yang bernama Lahaya untuk menikahkan Pemohon danPemohon Il, dengan disaksikan 2 (dua) orang saksi bernama Pettansyah danBaharuddin, dan mahar

dalam surat permohonannya, tanggal 02 Januari 2014, yangterdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor 110/Pdt.P/2014/PA.Nnk, pada pokoknya mengaku dan menyatakan bahwa Pemohon I danPemohon II, pada tanggal 02 Juni 2002, telah menikah menurut tata cara agama Islam diLahadatu, Malaysia, dengan wali nikah adalah Anak Paman Pemohon II bernama Taufiqdan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Hazrudin, dengan saksi nikah 2orang bernama Husaini Akbar dan Husni, dengan mahar

dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Tanggal 02 Juni 2002, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Lahadatu, Malaysia, denganwali nikah adalah Anak Paman Pemohon II yang bernama Taufig dan mewakilkan kepadaImam Kampung yang bernama Hazrudin, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi nikahbernama Husaini Akbar dan Husni, dengan mahar

alatsholat, dibayar tunai, dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai 5 oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Lahadatu, Malaysia pada tanggal 02 Juni2002, dengan wali nikah adalah Taufig, Anak Paman Pemohon II dan mewakilkan kepadaImam Kampung yang bernama Hazrudin, dengan saksi nikah adalah Husaini Akbar dan2Husni dan mahar

Ismail, dansekaligus menikahkan Pemohon II, dengan saksi nikah 2 orang bernama Rahim dan Asri,dengan mahar berupa uang sebesar RM100,00 (seratus Ringgit Malaysia), dibayar tunai;sampai sekarang belum pernah bercerai, dan telah di karuniai seorang anak, dan padawaktu menikah status Pemohon I jejaka dan Pemohon II perawan, serta tidak adahubungan darah atau hubungan sesusuan antara Pemohon I dan Pemohon II, karena ituPemohon I dan Pemohon II mohon agar pernikahannnya tersebut disahkan agarmempunyai

Ismail, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi nikah bernama Rahim dan Asri,dengan mahar (maskawin) berupa uang sebesar RM 100 (seratus Ringgit Malaysia),dibayar tunai, dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai seorang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Tawau, Malaysia, pada tanggal 07 Mei22005, dengan wali nikah adalah

Saharuddin, ayah kandung Pemohon II, dengan saksinikah adalah Rahim dan Asri dan mahar uang sebesar RM100,00 (seratus RinggitMalaysia), maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 Ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974, jo Pasal 4 dan Pasal 7 Angka (3) Huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam di Indonesia, dan dengan memperhatikan kemaslahatan masa depan para Pemohondan anakanak para Pemohon, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkan permohonanpara Pemohon tersebut, dengan mengesahkan perkawinan Pemohon

Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah menikah di KABUPATEN AGAM hariJum at tanggal 24 Februari 1972, dengan wali nikah AYAH KANDUNG PEMOHON II berwakilkepada WAKIL NIKAH PEMOHON II disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yang bernama 1)SAKSI NIKAH I, alamat KABUPATEN AGAM, 2) SAKSI NIKAH II, alamat KABUPATENAGAM, dengan mahar berupa 10.000 rupiah dibayar tunai;2 Bahwa sebelum menikah Pemohon I berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus Perawan;3.

I dan Pemohon II;Kedua orang saksi tersebut secara terpisah di bawah sumpah samasama menerangkanyang pada pokoknya adalah sebagai berikut :e Bahwa setahu saksi Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahpada tanggal 24 Februari 1972 di KABUPATEN AGAM, yang menjadi Wali Nikahadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON II,sedangkan yang menjadi kadhi nikah adalah WAKIL NIKAH PEMOHON II serta saksinikah waktu itu adalah SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan mahar

Pemohon adalah sebagaimanatersebut di atas;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohon I dengan Pemohon IIuntuk disahkan nikahnya yang pada pokoknya adalah sebagai berikut ;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 24 Februari 1972 diKABUPATEN AGAM, yang menjadi wali nikah adalah AYAH KANDUNG PEMOHON II(ayahkandung Pemohon II), sedangkan yang menjadi kadhi nikah adalah WAKIL NIKAHPEMOHON II serta saksi nikah waktu itu adalah SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH IIdengan mahar

buktibukti tersebut dapat dijadikansebagai bukti dalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti tersebut telah terbukti faktafakta sebagaiberikut ;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah melangsungkan permikahan pada tanggal 24Februari 1972 di KABUPATEN AGAM, yang menjadi Wali Nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON II, sedangkan yang menjadikadhi nikah adalah WAKIL NIKAH PEMOHON II serta saksi nikah waktu itu adalahSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan mahar

Penetapan No. 0271/PdtP/2016/MSMbopada waktu itu, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il dengan disaksikan oleh dua orang saksi masingmasingbernama PO dengan mahar berupa emassebesar 1 mayam bayar tunai;2. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat hubungan muhrimdan ketika terjadinya akad nikah Pemohon dan Pemohon Il tidak adadalam ikatan perkawinan dengan orang lain;3.

Jamari dan Ramadi, mahar 1 mayam emas;Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahalangan muhrim untuk melangsungkan perkawinan;Bahwa Pemohon Il adalah satusatunya istri dari Pemohon , danmereka tidak pernah bercerai sampai dengan sekarang;Bahwa dari perkawinan Pemohon Idan Pemohon II telah mempun yai1 orang anak;Bahwa setahu saksi para Pemohon mengajukan isbat nikah karenapernikahan mereka dahulu tidak dilakukan pencatatan di KantorUrusan Agama;Hal. 3 dari 8 hal.

Jamari dan Ramadi, mahar 1 mayam emas; Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adahalangan muhrim untuk melangsungkan perkawinan; Bahwa Pemohon Il adalah satusatunya istri dari Pemohon I, danmereka tidak pernah bercerai sampai dengan sekarang; Bahwadari perkawinan Pemohon Idan Pemohon Il telah mempun yai1 orang anak; Bahwa setahu saksi para Pemohon mengajukan isbat nikah karenapernikahan mereka dahulu tidak dilakukan pencatatan di KantorUrusan Agama;Menimbang, bahwa terhadap semua

Penetapan No. 0271/PdtP/2016/MSMbo Dalam pernikahan tersebut telah dilakukan ijab kabul, ada wali, adakeduacalon mempelai, ada saksisaksi dan ada mahar;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta diatas Majelis Hakimmenemukan fakta hukum bahwa Pemohon dan Pemohon Il telahmelakukan perkawinan pada tanggal 20 Maret 2001 yang bertempat diGampong Karang Anyar, Kecamatan Darul Makmur Kabupaten Nagan Raya,dan akad pernikahan tersebut telah memenuhi rukunrukun dan persyaratansuatu pernikahan sebagaimana yang

No. 99/Pdt.P/2012/PA.Mmj.Bahwa yang menikahkan pemohon I dan Pemohon II adalah Imam Kampungbernama ***** yang menjadi wali nikah adalah paman sepupu Pemohon IT bernamawe disaksikan oleh ***** dan *****> dengan mahar berupa seperangkat alatshalat;Bahwa status Pemohon I sebelum menikah adalah jejaka dan Pemohon II adalahgadis, sampai sekarang masih rukun sebagai suami isteri;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga, tidak pernahsesusuan serta tidak terdapat halangan menikah

menerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II karena bertetangga;e Bahwa benar Pemohon I dan Pemohon II suami isteri dan saat menikah 15 Juli2007 di Balatedong, Kelurahan Sinyonyoi, Kecamatan Kalukku, KabupatenMamuju saksi hadir;e Bahwa yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon I adalah ***** selaku ImamKampung, dengan wali adalah ***** selaku paman sepupu Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah***** dan saksi sendiri, dengan mahar

No. 99/Pdt.P/2012/PA.Mmj.Bahwa saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II sebagai tetangga;Bahwa benar Pemohon I dan Pemohon II suami isteri dan saksi hadir saatpernikahannya dilaksanakan pada tanggal 15 Juli 2007 di Balatedong, KelurahanSinyonyoi, Kecamatan Kalukku, Kabupaten Mamuju;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II dinikahkan oleh ***** selaku ImamKampung, dengan wali adalah ***** sebagai paman sepupu Pemohon II,disaksikan oleh **ee** dan saksi sendiri, dengan mahar seperangkat alatshalat;Bahwa saat

No. 99/Pdt.P/2012/PA.Mmj.terungkap dalam persidangan, Majelis Hakim telah menemukan fakta hukum sebagaiberikut : Bahwa Pemohon I (Pemohon I) dengan Pemohon II (Pemohon II) telahmelangsungkan pernikahan oleh Imam Kampung bernama *****, dengan wali nikahpaman sepupu Pemohon II (*****); Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh ***** dan *****dengan mahar seperangkat alat shalat: Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga, tidak pernahsesusuan serta tidak ada yang

Apakah saudara tahu apa mahar yangdiberikan Pemohon kepada Pemohon IIwaktu itu? Apakah status Pemohon dan Pemohon IIsaat menikah? Apakah Pemohon dan Pemohon II adahubungan darah atau sepersusuan? Dimana Pemohon dan Pemohon Iltinggal selama ini? Apakah Pemohon dan Pemohon II sudahdikaruniai keturunan? Apakah selama Pemohon danPemohonIl menikah ada pihak lain yang merasakeberatan atas pernikahan mereka? Apakah selama perkawinan Ppemohon dengan Pemohon II pernah bercerai?

Hayup;Mahar yang diberikanPemohon kepada Pemohon IIwaktu itu berupa Surat AlIkhlas sebanyak 3x;Status Pemohon danPemohon II waktu)= menikahperjaka dan perawan;Pemohon dan Pemohon Iltidak ada hubungan darah atauhubungan sesusuan dan tidakada halangan syara untukmenikah;Pemohon dan Pemohon Ilsampai sekarang masih TiyuhGunung Terang KecamatanGunung Terang;Sudah Pemohon !

Apakah saudara tahu apa mahar yangdiberikan Pemohon kepada Pemohon IIwaktu itu? Apakah status Pemohon dan Pemohon IIsaat menikah? Apakah Pemohon dan Pemohon II adahubungan darah atau sepersusuan?

Bahril danBapak Hi.Hayup;Mahar yang diberikanPemohon kepada Pemohon IIwaktu itu berupa bacaan SuratAl ikhlas sebanyak 3x;Status Pemohon danPemohon II waktu)= menikahperjaka dan perawan;Pemohon dan Pemohon Iltidak ada hubungan darah atauhubungan sesusuan dan tidakada halangan syara untukmenikah;Pemohon ! dan Pemohon Il11tinggal selama ini? sampai sekarang masih tinggaldi Tiyuh Gunung TerangKecamatan Gunung Terang; Apakah Pemohon dan Pemohon II sudah Sudah Pemohon dandikaruniai keturunan?

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 08 April 2013 diKelurahan Barukang, dinikahkan oleh Imam yang bernama IMAM, dengan mahar berupaCincin Emas dan yang menjadi wali adalah WALI dan disaksikan oleh dua orang saksimasingmasing bernama SAKSI dan SAKSI2. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan,dan tidak sesusuan yang dapat menghalangi perkawinan3.

yang telahditentukan sesuai Pasal 6 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jouncto Pasal 14 KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil tersebut, pemohon telaht = mengajukandua orang saksi yang memberikan keterangan di bawah sumpahnya sehingga telah memenuhisyarat formil suatu kesaksian.Menimbang, bahwa dalam keterangannya saksi menerangkan bahwa pada tanggal 08April 2013, telah terjadi aqad nikah antara lelaki yang bernama PEMOHON dengan seorangperempuan yang bernama PEMOHON II dengan mahar

berupa Cincin Emas dengan dihadiri duaorang saksi pernikahan masingmasing SAKSI dan SAKSI lalu dihubungkan dengan keterangansaksi II pemohon yang menerangkan bahwa pemohon dinikahkan oleh Imam yang bernamaIMAM dan yang menjadi wali adalah WALI.Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi para Pemohon, maka harus dinyatakanterbukti bahwa pernikahan pemohon PEMOHON dengan pemohon II PEMOHON II telahdilangsungkan pada tanggal 08 April 2013, dengan mahar berupa Cincin Emas, tunai, sebagaisaksi saksi dalam

PEMOHON II serta antara pemohon dengan pemohonIl tersebut tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik karena hubungansesusuan maupun Karena hubungan lainnya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka Hakim yangmemeriksa dan mengadili perkara ini telah menemukan faktafakta hukum sebagai berikut:Salinan Penetapan Nomor 363/Padt.P/2016/PA Mks Hal 4 dari 8 Hal Bahwa, pernikahan pemohon PEMOHON dan pemohon PEMOHON Il telahdilangsungkan pada tanggal 08 April 2013, dengan mahar

Adni Mangkona Imam kampung Bila Selatan, Kelurahan Bila,Kecamatan Lalabata, Kabupaten Soppeng.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung pemohon yang bernamaHaddade.Bahwa yang menjadi saksi pada saat akad nikah berlangsung adalah Andi Jidedan Mappanggangka, dengan mahar 40 ringgit tunai.Bahwa selama pemohon menikah dengan H. Syamsuddin bin Pasinringi tidakpernah bercerai sampai suami meninggal dunia dan sekarang telah dikaruniai 3orang anak masingmasing : Dala binti H.

Syamsuddin binPasinringi.Bahwa yang menjadi wali nikah pemohon adalah ayah kandung pemohon yaituHaddade.Bahwa saksi nikah adalah Andi Jide dan Mappagangka dengan mahar 40ringgit.Bahwa pemohon dengan H. Syamsuddin bin Pasinringi telah melahirkan 3orang anak.Bahwa pemohon dengan H. Syamsuddin bin Pasinringi tidak pernah bercerai.Bahwa H. Syamsuddin bin Pasinringi telah meninggal dunia pada 28 Agustus2013.Bahwa pemohon dengan H.

Pen Nomor 139/Pdt.P/2013/PA Wspe Bahwa saksi menyaksikan perkawinan pemohon dengan H.Syamsuddin bin Pasinringi.e Bahwa yang menjadi wali nikah pemohon adalah ayah kandung pemohon yaituHaddade.e Bahwa saksi nikah adalah Andi Jide dan Mappagangka dengan mahar 40ringgit.e Bahwa pemohon dengan H. Syamsuddin bin Pasinringi telah melahirkan 3orang anak.e Bahwa pemohon dengan H. Syamsuddin bin Pasinringi tidak pernah bercerai.e Bahwa H.

Andi Mangkona,wali nikah ayah kandung pemohon Haddade, disaksikan oleh Andi Jide danMapanggangka, dengan mahar 40 ringgit.Bahwa antara pemohon dengan H. Syamsuddin bin Pasinringi tidak terdapathalangan kawin baik menurut syarak maupun menurut peraturan perundangundangan yang berlaku.Bahwa sejak sesudah pernikahan pemohon dengan H. Syamsuddin binPasinringi tidak pernah memiliki akta nikah karena perkawinannya tidaktercatat.Bahwa pemohon tidak perbah bercerai dengan H.