Bahwa antara pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hokum islam maupun peraturan perundang undangan yangberlaku,. Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dan selamaitu pula para pemohon tetap beragama Islam.

dan saksi II yangbernama Kurniawan, dan yang menikahkan Pemohon dan Pemohon IIadalah Imam Desa setempat yang bernama bapak Maulan, sertamahar berupa seperangkat alat sholat, dibayar tunal;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menganut agama Islam, danpernikahan keduanya dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa keduanya belum pernah menikah sebelumnya;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai.Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda

adalah saksi sendiri bernama Kurniawandan saksi yang lainnya bernama Miki, dengan serta mahar pernikahanPemohon dan Pemohon II berupa seperangkat alat sholat, dibayartunal;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menganut agama Islam, danpernikahan keduanya dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa saksi mengetahui keduanya sebelumnya belum pernahmenikah;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai.Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda

No. 1 tahun 1974 bawa dalam pengesahan nikah berlakuketentuanketentuan larangan perkawinan sebagai berikut:a. berhubungan darah dalam garis keturunan lurus ke bawah ataupun ke atas;b. berhubungan darah dalam garis keturunan menyamping yaitu antarasaudara, antara seorang dengan saudara orang tua dan antara seorangdengan saudara neneknya;c. berhubungan semenda, yaitu mertua, anak tiri, menantu dan Ibu / bapak tiri;d. berhubungan susuan, yaitu orang tua SuSuan, anak sSusuan, saudarasusuan dan bibi/oaman

Dan antara Pemohon dan Pemohon II tidak memilikihubungan nasab, hubungan semenda, juga tidak ada hubungan sesusuanantara keduanya, dan pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan secara Islam, dan keduanya masih memeluk agama Islam, belumpernah keluar dari agama Islam;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Pemohon dan Pemohon Il,dihubungkan dengan keyakinan hakim bahwa kedua saksi menyaksikanperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II, dengan demikian telahterpenuhi rukun dan syarat

bernama Rubia Rumagorongselanjutnya diwakilkan kepada imam masjid untuk dinikahkan;Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah Abdul Latif Rumagorong dan Muhidin Rumagorong;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah Rp. 1.000, (seribu rupiah) dibayar tunai dan telahterjadi ijab qabul;Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohonll berstatus Perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungannasab, semenda

Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah Abdul Latif Rumagorong dan Muhidin Rumagorong; Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah Rp. 1.000, (seribu rupiah) dibayar tunai dan telahterjadi ijab qabul; Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohonll berstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungannasab, semenda maupun sesusuan; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat

syariat Islam di DusunPasir Panjang, Desa Rumoin, Kecamatan Pulau Kur Selatan, Kota Tualdihadapan imam masjid Dusun Pasir Panjang, Desa Rumoin, Kecamatan PulauPenetapan Nomor 0344/Pdt.P/2016/PA Tl Hal. 5 dari 13 hal.Kur Selatan, Kota Tual dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Rubia Rumagorong, saksisaksi nikah Abdul Latif Rumagorong danMuhidin Rumagorong, mahar berupa uang sejumlah Rp. 1.000, (seribu rupiah)dibayar tunai dan telah terjadi ijab qabul dan tidak ada hubungan nasab,semenda

Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il berupa uangsejumlah Rp. 1.000, (seribu rupiah) dibayar tunai dan telah terjadi ijabqabul; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah terikat perkawinansebelumnya dengan orang lain;Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum lslammenyebutkan Perkawnan adalah sah, apabila dilakukan menurut

Berhubungan semenda, yaitu mertua, anak tiri menantu dan ibu/bapak tiri;d. Berhubungan susuan, yaitu orang tua susuan, anak susuan, saudarasusuan dan bibi/paman susuan;e. Berhubungan saudara dengan isteri atau sebagai bibi atau kemenakan dariisteri, dalam hal seorang suami beristeri lebin dari seorang;f.

mempelai wanita kenal dengan Pemohon sebagai calonmertuanya;Bahwa calon mempelai wanita kenal dengan anak Pemohon dan telahmenjalin hubungan cinta dengan Rusmin bin Ambo Tuo;Bahwa hubungannya dengan anak Pemohon telah sedemikian akrabnyasehingga telah sepakat untuk menikah dan siap menikah dengan anakPemohon, namun anak Pemohon belum cukup umur untuk menikah;Hal. 4 dari 14 Penetapan No.627/Pdt.P/2016/PA SidrapBahwa antara dirinya dengan anak Pemohon (Rusmin bin Ambo Tuo)tidak terdapat hubungan nasab, semenda

Pemohon dengan Riska binti La Kali sudah 3(tiga) tahun lebih menjalin cinta oleh karena Pemohonmenghawatirkan terjadi halhal yang tidak diinginkan sehinggaPemohon ingin segera menikahkan anaknyanya;Bahwa menurut saksi anak Pemohon sudah sanggup dan mampuuntuk berkeluarga kalau melihat kehidupan sehariharinya;Bahwa pihak keluarga sudah melamar dan lamarannya diterima olehpihak keluarga calon mempelai wanita;Bahwa saksi mengetahui kalau anak Pemohon dengan Riska binti LaKali tidak ada hubungan nasab, semenda

untukmenikah;Bahwa antara anak Pemohon dengan Riska binti La Kali sudah 3(tiga) tahun lebih menjalin cinta oleh karena Pemohonmenghawatirkan terjadi halhal yang tidak diinginkan sehinggaPemohon ingin segera menikahkannya;Bahwa menurut saksi anak Pemohon sudah sanggup dan mampuuntuk berkeluarga kalau melihat kehidupan sehariharinya;Bahwa pihak keluarga telah melamar dan lamarannya diterima olehpihak calon mempelai wanita;Bahwa antara anak Pemohon dengan Riska binti La Kali tidak adahubungan nasab, semenda

Bahwa antara Rusmin bin Ambo Tuo dan Riska binti La Kali tidak terdapathubungan nasab, semenda, atau sesusuan.Hal. 10 dari 14 Penetapan No.627/Pdt.P/2016/PA Sidrap Bahwa baik Rusmin bin Ambo Tuo dan Riska binti La Kali telah samasama siap menjadi suami isteri sekaligus ayah dan ibu bagi anaknya.Menimbang, bahwa oleh karena anak Pemohon masih berumurkurang dari 19 tahun, maka berdasarkan ketentuan Pasal 7 Ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, untuk dapat melangsungkan perkawinanharus mendapatkan

mendaftarkan perkawinan anakPemohon di Kantor Urusan Agama Kecamatan Pitu Riawa, akan tetapiKantor Urusan Agama yang bersangkutan menolak permohonan tersebutdan belum bisa melangsungkan pernikahan anak Pemohon dengan alasanumur calon mempelai pria kurang dari 19 tahun, dengan surat PenolakanNomor 558/KK.21.16.8/PW.01/10/2016, tanggal 19 Oktober 2016.Menimbang, bahwa antara kedua calon mempelai tidak ada halangansecara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karena pertaliannasab, pertalian kerabat semenda

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatat di tempatmereka menikah karena Pemohon dan Pemohon II telah melakukanhubungan badan diluar nikah sehingga pernikahan tersebutdilaksanakan secara mendadak;=Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il belumdikarunial anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darah,hubungan semenda ataupun sesusuan dan tidak ada larangan secaraagama untuk melangsungkan penikahan dan keduanya beragamaIslam;Bahwa sampai sekarang antara Pemohon

Pemohon saat itu adalah berupa uang Rp200.000, (dua ratus ribu rupiah);Halaman12 dari13 halaman Penetapan Nomor 11/Pdt.P/2018/PA.AGM Bahwa saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatat di tempatmereka menikah karena Pemohon dan Pemohon II telah melakukanhubungan badan diluar nikah sehingga harus dinikahkan segera;=Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il belumdikarunial anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darah,hubungan semenda

sebesar Rp.200.000, (dua ratus ribu rupiah) dibayar tunaldan yang bertindak sebagai saksi nikah adalah yang tidak lain adalah saksidalam perkara ini;Menimbang bahwa kedua orang saksi yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II juga memberikan keterangan bahwa pada saat menikahPemohon dan Pemohon II berstatus masingmasing jejaka dan perawan,keduanya tidak terikat dengan perkawinan orang lain, Pemohon danPemohon II belum pernah bercerai serta antara Pemohon dan Pemohon IItidak mempunyai hubungan darah, semenda

Bahwa antara pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungansedarah, hubungan semenda dan hubungan sesusuan serta tidak memilikihubungan yang dilarang untuk melangsungkan perkawinan antara keduanya,dan keduanya tetap memeluk agama Islam;Menimbang bahwa berdasarkan uraian fakta diatas, Majelis Hakimberkesimpulan bahwa telah terbukti terjadi pernikahan antara Pemohon danPemohon Il yang dilaksanakan sesuai agama Islam, dan telah memenuhirukun dan syarat perkawinan, dan dilaksanakan atas persetujuan

Pemohon dan Pemohon II tidak terikatperkawinan dengan orang lain, bukan perkawinan yang dilakukan setelahperceraian yang ketiga kalinya, Pemohon tidak sedang mempunyai 4 orangistri yang masih terikat tali perkawinan dan Pemohon II tidak sedang dalammasa iddah dan bukan wanita bekas istri yang telah ditalak tiga kali ataubukan bekas istri yang pernah dililan oleh Pemohon I dan Pemohon denganPemohon II tidak mempunyai hubungan yang dilarang untuk melangsungkanperkawinan baik hubungan darah, hubungan semenda

Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus sebagai Jejaka dan Pemohon IIberstatus sebagai perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda dan sesusuan serta tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam, maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;Bahwa pernikahan pemohon dan Pemohon II atas dasar suka sama suka,tanpa ada paksaan dari pihak manapun;Bahwa sejak menikah sampai sekarang, Pemohon dan Pemohon II telahmemperoleh keturunan

MuktiLubis;Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah ayahkandung Pemohon II sendiri, dengan mahar berupa uang tunai sejumlahRp. 6.200.000, (enam juta dua ratus ribu rupiah), dan yang menjadi saksisaksi pada waktu akad nikah tersebut, yang pertama saksi sendiri danyang kedua Bahori Lubis;Bahwa saksi mengetahui pada waktu menikah, Pemohon berstatusjejaka dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa saksi mengetahui diantara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan mahram, tidak sesusuan dan tidak pula Semenda

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il sendiri, dengan mahar berupa uang tunai sejumlah Rp.6.200.000, (enam juta dua ratus ribu rupiah), dan yang menjadi saksisaksipada waktu akad nikah tersebut, yang pertama Goloman Harahap danyang kedua Bahori Lubis; Bahwa saksi mengetahui pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejakadan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa saksi mengetahui diantara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan mahram, tidak sesusuan dan tidak pula semenda

Mukti Lubis, dinikahkan oleh ayah kandung Pemohon IIsendiri, dengan mahar berupa uang tunai sejumlah Rp. 6.200.000, (enam jutadua ratus ribu rupiah) , serta disaksikan oleh dua orang saksi yaitu GolomanHarahap dan Bahori Lubis, pada waktu menikah Pemohon berstatus jejakahdan Pemohon II berstatus perawan, diantara keduanya tidak ada hubunganmahram, tidak sesusuan, tidak pula semenda dan selama menikah hinggasekarang antara Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai, daripernikahan tersebut telah

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah,susuan, semenda atau halhal lain yang menghalanginya untuk melakukanpernikahan;4. Bahwa sejak dilangsungkan pernikahan antara Pemohon dengan PemohonIl pada tanggal 29 September 2016 sampai saat ini tidak pernah bercerai danjuga tidak pernah ada orang lain yang membantah dan menyangkal ataumempermasalahkan pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II;5.

Penetapan No 280/Pdt.P/2015/PA TlBahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungannasab, semenda maupun sesusuan;Bahwa selama perkawinan para Pemohon telah di karuniai 6 (eman) oranganak;Bahwa sejak menikah belum pernah ada yang keberatan denganpernikahan para Pemohon;Bahwa selama pernikahan para Pemohon tidak pernah bercerai serta tetapberagama Islam hingga saat ini;Bahwa tujuan Para Pemohon mengajukan

kandung Pemohon Il yang bernama Komam Rahayaan;Bahwa pelaksanaan akad nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi nikahmasingmasing bernama Akas Rabrusun dan Watad Rabrusun;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Il berupauang sebesar Rp.5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa dalam pelaksanaan akad nikah tersebut terjadi ijab Kabul;Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungannasab, semenda

pada pokoknya para Pemohon dalampermohonannya untuk disahkan perkawinannya pada tanggal 17 Mei 1999yang dilangsungkan berdasarkan syariat Islam dihadapan imam masjid Wer,Rasyid Rabrusun (alm), Desa Tual, Kecamatan Pulau Dullah Selatan, KotaTual, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Il yang bernama KomamRahayaan, saksisaksi nikah Akas Rabrusun dan Watad Rabrusun, maharberupa berupa uang sebesar Rp.5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai sertatelah terjadi ijab kabul dan tidak ada hubungan nasab, semenda

dalam pernikahan tersebut adalah KomamRahayaan sebagai ayah kandung Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam perkawinan para Pemohon adalahAkas Rabrusun dan Watad Rabrusun; Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il berupa berupaberupa uang sebesar Rp.5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa dalam prosesi pernikahannya telah terjadi ijab kabul; Bahwa selama pernikahan para Pemohon telah di karuniai 6 (eman) oranganak; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungan nasab,semenda

Berhubungan semenda, yaitu mertua, anak tiri menantu dan ibu/bapak tiri;d. Berhubungan susuan, yaitu orang tua susuan, anak susuan, saudarasusuan dan bibi/oaman susuan;e. Berhubungan saudara dengan isteri atau sebagai bibi atau Kemenakan dariisteri, dalam hal seorang suami beristeri lebih dari seorang;f.

Pemohon II dikaruniai anakseorang anak yang bernama: anak Pemohon dan Pemohon Il, tempat dantanggal lahir Ende, 28 April 2020, umur 1 tahun;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II belum dicatatkan di KUAKecamatan Ende Selatan, Kabupaten Ende;Bahwa Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkan PenetapanPengesahan Nikah dari Pengadilan Agama Ende, guna dijadikan alasanhukum untuk mendapatkan Akta Nikah dan Akta Kelahiran Anak;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda

kandungPemohon Il beragama Katolik dan orang tua Pemohon Il tidakmenyetujui pernikahan Pemohon II dengan Pemohon ; Bahwa saksi nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Saksi Nikah dan Saksi Nikah II; Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II berupacincin emas seberat 2.5 gram;Halaman 4 dari 13 halaman Penetapan Nomor 19/Pdt.P/2021/PA.Ed Bahwa status Pemohon ketika menikah jejaka, sedangkanPemohon Il perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubunganmahram baik nasab, semenda

kandungPemohon Il beragama Katolik dan orang tua Pemohon Il tidakmenyetujui pernikahan Pemohon II dengan Pemohon ; Bahwa saksi nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Saksi Nikah II dan Saksi Nikah II; Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II berupacincin emas seberat 2.5 gram; Bahwa status Pemohon ketika menikah jejaka, sedangkanPemohon II perawan;Halaman 5 dari 13 halaman Penetapan Nomor 19/Pdt.P/2021/PA.Ed Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubunganmahram baik nasab, semenda

Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan akadnikah yang dilaksanakan pada pada tanggal 21 Januari 2020 di KecamatanEnde Selatan, yang menjadi wali nikah, dengan 2 (dua) orang saksi bernamaSaksi Nikah dan Saksi Nikah Il, sedangkan mahar berupa cincin emas seberat2,5 gram;Menimbang, bahwa kedua saksi dan Pemohon Il tersebut juga masingmasing menerangkan bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan mahram baik nasab maupun semenda

Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II tberstatusperawan, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan mahrambaik nasab, semenda maupun sesusuan, dan hingga saat ini Pemohon dan Pemohon II masih rukun sebagai suami istri;4. Bahwa tidak pernah ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut;5.

Moitala Rumagiar dan Munawir Rumagiar;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah Rp. 15.000, (lima belas ribu rupiah) dibayar tuna;Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohonll berstatus Perawan;Penetapan Nomor 293/Pdt.P/2015/PA Tl Hal. 3 dari 12 hal.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungannasab, semenda maupun sesusuan;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat di KantorUrusan Agama, para Pemohon telah melengkapi

Moitala Rumagiar dan Munawir Rumagiar;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah Rp. 15.000, (lima belas ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohonll berstatus Perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungannasab, semenda maupun sesusuan;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat di KantorUrusan Agama, para Pemohon telah melengkapi syarat administrasi dariPenetapan Nomor 293/Pdt.P/2015

Moitala Rumagiar dan Munawir Rumagiar, mahar berupa uangsejumlah Rp. 15.000, (lima belas ribu rupiah) dibayar tunai dan tidak adahubungan nasab, semenda maupun sesusuan antara Pemohon dan Pemohonll serta tidak pernah terikat perkawinan dengan orang lain;Menimbang, bahwa sesuai dengan penjelasan Pasal 49 huruf (a) angka22 dalam UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana yang telahdiubah dan ditambah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009tentang Peradilan Agama, di antara kewenangan dan

Moitala Rumagiar dan Munawir Rumagiar; Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il berupa uangsejumlah Rp. 15.000, (lima belas ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah terikat perkawinansebelumnya dengan orang lain;Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum lslammenyebutkan Perkawnan adalah sah, apabila

Berhubungan darah dalam garis keturunan menyamping yaitu antarasaudara, antara seorang dengan saudara orang tua dan antara seorangdengan saudara neneknya;Berhubungan semenda, yaitu mertua, anak tiri menantu dan ibu/bapak tiri;d. Berhubungan susuan, yaitu orang tua susuan, anak susuan, saudarasusuan dan bibi/paman susuan;e. Berhubungan saudara dengan isteri atau sebagai bibi atau kemenakan dariisteri, dalam hal seorang suami beristeri lebin dari seorang;f.

Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan, para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan dikaruniai 3 orang anak bernama : Asdin, 23 tahun; Sarmilan, 16 tahun; Vika Safitri, 9 tahun;5.

sebagai suami istri; Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan padatanggal 3 Mei 1982, di Kecamatan Labuan, Kabupaten Donggala; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon adalah kakak kandung Pemohon II bernama Kasrudin binLadou, dan yang menjadi saksi pernikahan adalah Yourman dan Lumpi; Bahwa mahar yang diberikan berupa 11 pohon kelapa; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,tidak semenda

sebagai suami istri; Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan padatanggal 3 Mei 1982, di Kecamatan Labuan, Kabupaten Donggala; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah kakak kandung Pemohon II bernama Kasrudin binLadou, dan yang menjadi saksi pernikahan adalah Yourman dan Lumpi; Bahwa mahar yang diberikan berupa 11 pohon kelapa; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,tidak semenda

danLumpi dengan mas kawin berupa 11 pohon kelapa;Menimbang, bahwa terhadap posita angka 3 permohonan paraPemohon dan berdasarkan keterangan saksi telah memberikan keteranganyang relevan di persidangan, dikuatkan pula oleh keterangan saksi II yangsaling bersesuaian, sehingga Hakim Tunggal harus menyatakan telah terbuktisecara sah menurut hukum bahwa sebelum menikah, antara Pemohon danPemohon II tidak mempunyai hubungan yang menyebabkan mereka terlaranguntuk menikah, baik hubungan darah, kekerabatan, semenda

tetap sebagai suami istri karena belum pernah berceraiserta pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus perawan dan dilangsungkan dengan wali nikah kakakkandung Pemohon II bernama Kasrudin bin Ladou, dengan dihadiri dua orangsaksi nikah masingmasing Yourman dan Lumpi, mas kawin (mahar) berupa11 pohon kelapa, sebelum menikah antara Pemohon dan Pemohon II tidakmempunyai hubungan yang menyebabkan mereka terlarang untuk menikah,baik hubungan darah, kekerabatan, semenda

KABUPATEN BOLAANGMONGONDOW UTARA; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Pemohon II bernamaMajid Gobel, kemudian akad nikah diserahkan kepada Imam Desabernama Ramdan Husain; Bahwa setahu saksi maharnya adalah berupa cincin emas seberat 1gram dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Hijran Gobel dan SaminMalo; Bahwa saksi tahu pada waktu menikah Pemohon berstatus perjaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II xxxxx xxx hubungansesusuan, semenda

KABUPATEN BOLAANGMONGONDOW UTARA; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah paman Pemohon II bernamaMajid Gobel, kemudian akad nikah diserahkan kepada Imam Desabernama Ramdan Husain; Bahwa setahu saksi maharnya adalah berupa cincin emas seberat 1gramdibayar tunal; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Hijran Gobel dan SaminMalo; Bahwa saksi tahu pada waktu menikah Pemohon berstatus perjaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II xxxxx xxx hubungansesusuan, semenda

maka atas dasar keterangan kedua saksi tersebutsepanjang yang berkaitan peristiwa pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah patut dinyatakan terbukti bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmenikah sesuai dengan ketentuan hukum Islam;Menimbang, bahwa kedua saksi menerangkan pula bahwa antaraPemohon dan Pemohon II tidak terhalang untuk menjadi pasangan suami istrikarena saksi tahu pada waktu menikah Pemohon berstatus perjaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan, keduanya xxxxx xxx hubungansesusuan, semenda

, nasab maupun agama yang dapat menghalangipernikahan dan xxxxx xxx yang keberatan atas pernikahan Pemohon danPemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua saksi maka harusdinyatakan terbukti ketika menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan, keduanya xxxxx xxx hubungan sesusuan,semenda, nasab maupun agama yang dapat menghalangi pernikahan danXXXXX XXX yang keberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, faktafaktahukum

Penetapan No.61/Padt.P/2021/PA.Brk Bahwa xxxxx xxx yang dapat menghalangi pernikahan Pemohon denganPemohon II tersebut baik karena hubungan darah, agama, dan sesusuan,semenda; Bahwa permohonan isbat nikah digunakan untuk kepentingan pengurusanpenerbitan buku nikah dan suratsurat lainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta persidangan tersebut diatas, ternyata permohonan itsbat nikah ini diperlukan sematasemata untukadanya bukti pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dan sekaligusdijadikan sebagai

Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4.

padatahun 1973 di Kecamatan Banawa, Kabupaten Donggala; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah paman kandung Pemohon II bernama Kido, dinikahkanPenetapan Nomor 0130/Pdt.P/2017/PA Dgl 3 dari 12oleh imam masjid bernama Lakubbe dan yang menjadi saksi pernikahanadalah saksi sendiri dan Arson; Bahwa mahar yang diberikan berupa uang Rp 1.100,; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,tidak semenda

Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan padatahun 1973 di Kecamatan Banawa, Kabupaten Donggala; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah paman kandung Pemohon II bernama Kido, dinikahkanoleh imam masjid bernama Lakubbe dan yang menjadi saksi pernikahanadalah saksi sendiri dan Asran; Bahwamahar yang diberikan berupa uang Rp 1.100,; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,tidak semenda

dan Arson dengan maskawin berupa uang 1.100,;Menimbang, bahwa terhadap posita angka 3 permohonan paraPemohon dan berdasarkan keterangan saksi telah memberikan keteranganyang relevan di persidangan, dikuatkan pula oleh keterangan saksi II yangsaling bersesuaian, sehingga Hakim Tunggal harus menyatakan telah terbuktisecara sah menurut hukum bahwa sebelum menikah, antara Pemohon danPemohon II tidak mempunyai hubungan yang menyebabkan mereka terlaranguntuk menikah, baik hubungan darah, kekerabatan, semenda

,sebelum menikah antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyaihubungan yang menyebabkan mereka terlarang untuk menikah, baikhubungan darah, kekerabatan, semenda maupun hubungan sesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam dan benarsebagai Suami istri serta telah dikaruniai 7 orang anak, lagi pula sampaisaat ini tidak ada seorangpun yang keberatan dengan perkawinannya; Bahwa tujuaan Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanitsbat nikah/pengesahan nikah adalah selain untuk kepastian

melangsungkanpernikahan di rumah orang tua Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1973;Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka dan PemohonIl adalah perawan;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Mahidin;Bahwa setahu saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakansesuai dengan syariat Islam dan banyak orang yang hadir pada saatPemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan saudara, semenda

Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tahun 1973 di DesaBeriang Tinggi di rumah orang tua Pemohon Il;Bahwa saksi hadir sewaktu akad nikah Pemohon dengan Pemohon IIyang dilaksanakan sesuai dengan syariat Islam;Bahwa setahu saksi yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II;Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah jejaka dan PemohonIl adalah perawan;Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan saudara, semenda

angka (4) dan Pasal 175 RBg;Halaman 9 dari 17 penetapan Nomor 1/Pdt.P/2019/PA.BhnMenimbang, bahwa keterangan saksi 1 Pemohon dan Pemohon II (MatSalil bin Mentaran) adalah saudara sepupu Pemohon , mengenal Pemohon dan Pemohon Il sebagai suami isteri dan mengetahui secara langsungpernikahan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tahun 1973di Desa Beriang Tinggi, dengan wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il, dan antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyaihubungan saudara, semenda

dan Pasal 175 RBg;Menimbang, bahwa keterangan saksi 2 Pemohon dan Pemohon Il(Malyaning bin Jelnitam) mengenal Pemohon dengan Pemohon II sebagaisuami isteri, dan mengetahui pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yangdilaksanakan sesuai dengan syariat Islam pada tahun 1973 di Desa BeriangHalaman 10 dari 17 penetapan Nomor 1/Padt.P/2019/PA.BhnTinggi, dan setahu saksi yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II, dan antara Pemohon dengan Pemohon Il tidakmempunyai hubungan saudara, semenda

Pemohon Il telah sesuai dengan ketentuan Pasal 2 ayat 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 14 InpresRI Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam;Halaman 12 dari 17 penetapan Nomor 1/Padt.P/2019/PA.BhnMenimbang, bahwa berdasarkan fakta angka 2 sewaktu pernikahandilangsungkan Pemohon dan Pemohon II tidak dalam keadaan terikat olehperkawinan lain dan tidak ada halangan pernikahan antara Pemohon danPemohon II karena antara kedua belah pihak tidak ada hubungan sedarah,semenda

, Kota Sungai Penuh; Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon II bernama Khiril bin Anwar, dengan mas kawin berupaHalaman 2 dari 13 putusan Nomor 300/Pdt.P/2020/PA.SpnSeperangkat alat Salat dibayar tunai di bayar tunai, dan dihadiri oleh duaorang saksi lakilaki masingmasing bernama Syafrudin dan Khairus:Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

Kota Sungai Penuh;Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon II bernama Khiril bin Anwar, dengan mas kawin berupaSeperangkat alat Salat dibayar tunai di bayar tunai, dan dihadiri oleh duaorang saksi lakilaki masingmasing bernama Syafrudin dan Khairus:Halaman 3 dari 13 putusan Nomor 300/Pdt.P/2020/PA.Spn Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

Kota Sungai Penuh; Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon Il bernama Khiril bin Anwar dengan mas kawin berupa Seperangkat alat Salat dibayar tunai di bayar tunai, dan dihadiri oleh dua orangsaksi lakilaki masingmasing bernama Syafrudin dan Khairus; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Halaman 6 dari 13 putusan Nomor 300/Pdt.P/2020/PA.SpnBahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

15 November 2005 di Desa Sungai Jernih,Kecamatan Pondok Tinggi, Kota Sungai Penuh, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon II bernama Khiril bin Anwar yang ijab kabulnya secaralangsung, dengan mas kawin berupa Seperangkat alat Salat dibayar tunaidi bayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksi lakilaki masingmasingbernama Syafrudin dan Khairus;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

keabsahan suatu perkawinan juga harus memenuhi syaratsyarat perkawinan.Adapun = syaratsyarat perkawinan adalah tidak terdapatnya halanganpernikahan antara calon suami dengan calon istri, baik untuk sementaraataupun selamalamanya, sebagaimana disebutkan dalam Pasal 8, 9, dan 10UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa perkawinan antara seorang pria dengan seorang wanitadilarang: 1. karena pertalian nasab, 2. karena pertalian kerabat semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda, maupun sesusuan;5. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II bertempattinggal di RT. 002 RW. 001 Desa Suka Agung Kecamatan Way SerdangKabupaten Mesuji;6. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II telah hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan dikaruniai 2 (dua) orang anak bernama :1. ANAK I (Umur 13 tahun);2. ANAK Il (Umur 7 tahun);7.

bernama Amin;Bahwa ada pengucapan ijab yang dilakukan oleh wali Pemohon II danpengucapan qabul oleh Pemohon secara langsung;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah saksi sendiri (XXXXX) dengan XXXXXX;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang sebesar Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darahatau semenda

bernama Amin;Bahwa ada pengucapan ijab yang dilakukan oleh wali Pemohon II danpengucapan qabul oleh Pemohon secara langsung;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah saksi sendiri (XXXXX) dengan XXXXX;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang sebesar Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darahatau semenda

Setatus Pemohon pada saat pernikahan tersebut jejakadan status Pemohon II perawan;Menimbang, bahwa saksi dan saksi Il a quo menerangkan antaraPemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga, baik karenahubungan darah (muhrim), hubungan semenda atau hubungan sepersusuan.Selama dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il, tidak pernah adaHalaman 9 dari 14 halaman, Penetapan Nomor 52/Padt.P/2021/PA.Msj.orang lain atau masyarakat yang menggugat atau merasa keberatan denganpernikahan Pemohon dengan

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga, baikkarena berhubungan darah (muhrim), berhubungan semenda dan atauberhubungan sesusuan;4. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai;5. Bahwa tidak ada pihakpihak manapun yang keberatan dan atau menggugatperkawinan Pemohon dan Pemohon Il;.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan kekerabatan,semenda atau sesusuan yang menyebabkan Pemohon dan Pemohon Ilterlarang atau terhalang untuk menikah;. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II membina rumah tanggadi rumah orang tua Pemohon di Kelurahan Tanjung Tengah hinggasekarang dan tela dikarunai keturunan 1 (Satu) orang anak yang bernamaAdam Malik bin Jumali lahir tanggal 26 Juli 2015;.

Gani;Bahwa mahar pernikahan yang diserahkan secara tunai olehPemohon kepada Pemohon Il berupa uang sebesar Rp 100.000,00(seratus ribu rupiah);Bahwa ketika pernikahan tersebut, status Pemohon jejakadan status Pemohon II gadis;Bahwa penikahan yang dilakukan antara Pemohon denganPemohon II telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam, tidak terdapathubungan nasab dan tidak pula terdapat hubungan keluarga semenda sertatidak terdapat hubungan sesusuan;Bahwa selama pernikahan tersebut, Pemohon danPemohon

saksi bernama Jainuddin dan Abd Gani sedangkan mahar pernikahandiserahkan secara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon II berupa uangsebesar Rp 100.000, (seratus ribu rupiah), dan sejak akad nikahdilangsungkan, Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai, tidak pernahkeluar dari agama Islam dan status pernikahan mereka tidak pernahdipermasalahkan oleh pihak ketiga, dan penikahan tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam, tidak terdapat hubungan nasab dan tidak pulaterdapat hubungan keluarga semenda

pernikahan yang diserahkan secara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon II berupa uang sebesar Rp 100.000, (sSeratus riburupiah); Bahwa sejak akad nikah dilangsungkan, Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai, tidak pernah keluar dari agama Islam dan statuspernikahan mereka tidak pernah dipermasalahkan oleh pihak ketiga; Bahwa penikahan yang dilakukan antara Pemohon dengan Pemohon IItelah sesuai dengan ketentuan hukum Islam, tidak terdapat hubungan nasabdan tidak pula terdapat hubungan keluarga semenda

menerangkan padapokoknya sebagai berikut :Bahwa calon mempelai wanita kenal dengan Pemohon sebagai calonmertuanya;Bahwa calon mempelai wanita kenal dengan anak Pemohon dan telahmenjalin hubungan cinta selama 1 tahun;Bahwa hubungannya dengan anak Pemohon telah sedemikian akrabnyasehingga telah sepakat untuk menikah dan siap menikah dengan anakPemohon, namun anak Pemohon belum cukup umur untuk menikah;Bahwa antara dirinya dengan anak Pemohon (Ferniawan binti Lacallimi) tidakterdapat hubungan nasab, semenda

buruh batubata dan sopir mobil truk dan sudah punya penghasilan sendiri.nnn Bahwa anak Pemohon dengan Sartika binti Daeng Raga tidak adahubungan nasab, semenda, dan sesusuan. Bahwa tanggapan KUA Kecamatan Watang Pulu menolak menikahkananak Pemohon, karena anak Pemohon masih belum mencapai umur 19tahun, dan menyatakan harus ada penetapan dispensasi kawin dariPengadilan Agama.

Bahwa anak Pemohon dengan Sartika binti Daeng Raga tidak adahubungan nasab, semenda, dan sesusuan. Bahwa tanggapan KUA Kecamatan Watang Pulu' menolakmenikahkan anak Pemohon, karena anak Pemohon masih belummencapai umur 19 tahun, dan menyatakan harus ada penetapandispensasi kawin dari Pengadilan Agama. Bahwa anak Pemohon berstatus perjaka, sedangkan Sartika bintiDaeng Raga berstatus perawan.

Bahwa antara Ferniawan binti Lacallimi dan Sartika binti Daeng Raga tidakterdapat hubungan nasab, semenda, atau Sesusuan.

mendaftarkan perkawinan anakPemohon di Kantor Urusan Agama Kecamatan Watang Pulu, akan tetapi KantorUrusan Agama yang bersangkutan menolak permohonan tersebut dan belum bisamelangsungkan pernikahan anak Pemohon dengan alasan umur calon mempelai10pria kurang dari 19 tahun, dengan surat Penolakan Nomor 194/KUA211810/PW.01/06/2017, tanggal 6 Juni 2017.Menimbang, bahwa antara kedua calon mempelai tidak ada halangansecara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karena pertalian nasab,pertalian kerabat semenda

akad pernikahan Pemohon denganPemohonIl dilaksanakan di Desa Trimoharjo Kecamatan Cempaka KabupatenOKU hari Selasa tanggal 15 Agustus 2000, menurut Agama Islamdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Raimin denganmahar berupa uang Rp.10.000, dan disaksikan oleh dua orang saksinikah yang masingmasing bernama Rohmad bin Abdullah dan Amir binAbdullah; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus bujangan dan PemohonIl berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda

mengetahui akad pernikahan Pemohon denganPemohonIl dilaksanakan di Desa Trimoharjo Kecamatan Cempaka KabupatenOKU hari Selasa tanggal 15 Agustus 2000, menurut Agama Islamdengan wali nikah ayah kandung Pemohon Il bernama Raimin denganmahar berupa uang Rp.10.000, dan disaksikan oleh dua orang saksinikah yang masingmasing bernama Rohmad bin Abdullah dan Amir binAbdullah;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus bujangan dan PemohonIl berstatus gadis;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda

Hakim pemeriksa perkara telah menemukan fakta hukum bahwaperkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sebagaimana tersebut dalam Pasal 14 Kompilasi HukumIslam bahwa ketika hendak melaksanakan pernikahan harus ada calon suami,calon isteri, wali nikah, dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungan yang terhalang untukmelangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab,pertalian kerabat semenda

Pemohon II dikaruniai 5 orang anakyang masingmasing bernama:Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il tidak melaporkanpernikahannya tersebut ke Instansi yang berwenang di Indonesia sehinggaPemohon dan Pemohon II tidak memperoleh Buku Nikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkan PenetapanPengesahan Nikah dari Pengadilan Agama Ende, guna dijadikan alasanhukum untuk mendapatkan Akta Nikah dan Akta Kelahiran anak;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda

memeluk Islam;Bahwa saksi kenal dengan J, dia orang dariRen. yang ketika itu juga sebagaiTenaga Kerja Indonesia yang bekerja di Malaysia;Bahwa saksi nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Mustafa, dia orang dari Ndao, Ende dan Iskandar, dia dariBarai, Ende;Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II berupasegelas air putih;Bahwa status Pemohon ketika menikah jejaka, sedangkanPemohon II perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubunganmahram baik nasab maupun semenda

Abdullah, dia orang dari KelurahanTanjung, Kecamatan Ende Selatan, yang ketika itu juga sebagaiTenaga Kerja Indonesia yang bekerja di Malaysia;Bahwa saksi nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Mustafa, dia orang dari Ndao, Ende dan Iskandar, dia dariBarai, Ende;Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II berupasegelas air putih;Bahwa status Pemohon ketika menikah jejaka, sedangkanPemohon II perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubunganmahram baik nasab maupun semenda

Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan akad nikahyang dilaksanakan pada tanggal 01 Januari 1995 di Seberang Prai, DesaMurni, Penang, Malaysia, dengan wali nikah bernama Abdullah, 2 (dua) orangsaksi nikah bernama Mustafa dan Iskandar, serta mahar segelas air putih;Menimbang, bahwa kedua saksi Para Pemohon tersebut juga masingmasing menerangkan bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan mahram baik nasab maupun semenda

Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan mahrambaik nasab, semenda maupun sesusuan, dan hingga saat ini Pemohon dan Pemohon II masih rukun sebagai suami istri;4. Bahwa tidak pernah ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut;5.

Kota Sungai Penuh; Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon II bernama Pajrin, dengan mas kawin berupa SeperanHalaman 2 dari 13 putusan Nomor 303/Padt.P/2020/PA.Spngkat alat Salat dibayar tunai di bayar tunai, dan dihadiri oleh dua orangsaksi lakilaki masingmasing bernama Pepi Nefyanto dan Bobi Junaid ;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

Kota Sungai Penuh;Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon II bernama Pajrin, dengan mas kawin berupa Seperangkat alat Salat dibayar tunai di bayar tunai, dan dihadiri oleh dua orangsaksi lakilaki masingmasing bernama Pepi Nefyanto dan Bobi Junaid ;Halaman 3 dari 13 putusan Nomor 303/Padt.P/2020/PA.Spn Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

Kota Sungai Penuh; Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon II bernama Pajrin dengan mas kawin berupa Seperangkat alat Salat dibayar tunai di bayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksi lakilaki masingmasing bernama Pepi Nefyanto dan Bobi Junaidi ; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Halaman 6 dari 13 putusan Nomor 303/Padt.P/2020/PA.SpnBahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

September 2016 Desa Sungai SungaiBungkal, Kecamatan Sungai Bungkal, Kota Sungai Penuh, dengan walinikah Ayah Kandung Pemohon Il bernama Pajrin yang ijab kabulnyasecara langsung, dengan mas kawin berupa Seperangkat alat Salat dibayartunai di bayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksi lakilaki masingmasing bernama Pepi Nefyanto dan Bobi Junaidi ;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

keabsahan suatu perkawinan juga harus memenuhi syaratsyarat perkawinan.Adapun = syaratsyarat perkawinan adalah tidak terdapatnya halanganpernikahan antara calon suami dengan calon istri, baik untuk sementaraataupun selamalamanya, sebagaimana disebutkan dalam Pasal 8, 9, dan 10UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa perkawinan antara seorang pria dengan seorang wanitadilarang: 1. karena pertalian nasab, 2. karena pertalian kerabat semenda

ayah kandung Pemohon Il bernama WALI NIKAH PEMOHON IIBahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah SAKSINIKAH DAN SAKSINIKAH IIBahwa mahar yang diberikan berupa uang sejumlah Rp 110.000,;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab, tidaksemenda dan bukan saudara sesusuan;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab, tidaksesusuan dan tidak ada pertalian semenda

kandung Pemohon Il bernama WALI NIKAH PEMOHON II Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah SAKSI NIKAH DAN SAKSINIKAH II Bahwa mahar yang diberikan berupa uang sejumlah Rp 110.000,; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab, tidaksemenda dan bukan saudara sesusuan; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab, tidaksesusuan dan tidak ada pertalian semenda

Nomor 181/Pdt.P/2017/PA Prgi. 7 dari 13Menimbang, bahwa terhadap posita angka 4 (empat) permohonan paraPemohon dan berdasarkan keterangan saksi telah memberikan keteranganyang relevan di persidangan, dikuatkan pula oleh keterangan saksi Il yangsaling bersesuaian, sehingga Hakim Tunggal harus menyatakan telah terbuktisecara sah menurut hukum bahwa sebelum menikah, antara Pemohon danPemohon Il tidak mempunyai hubungan yang menyebabkan mereka terlaranguntuk menikah, baik hubungan darah, kekerabatan, semenda

ParigiMoutong;Bahwa pada yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama WALI NIKAH PEMOHON Il , dengan dihadiridua orang saksi nikah masingmasing bernama Husin dan Hermin, denganmas kawin berupa uang sejumlah Rp 110.000, ;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka, danPemohon Il berstatus perawan ;Bahwa pada saat menikah antara Pemohon dan Pemohon Il tidakmempunyai hubungan yang menyebabkan mereka terlarang untukmenikah, baik hubungan darah, kekerabatan, semenda

diKecamatan Palasa, Kabupaten Parigi Moutong, dilangsungkan dengan walinikah ayah kandung Pemohon Il bernama WALI NIKAH PEMOHON II , dengandihadiri dua orang saksi nikah masingmasing bernama: Husin dan Hermin,dengan mahar berupa uang sejumlah Rp 110.000,, pada saat pernikahantersebut, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan,sebelum menikah antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyaihubungan yang menyebabkan mereka terhalang untuk melakukan pernikahan,baik hubungan darah, kekerabatan, semenda