Ditemukan 292780 data
15 — 1
Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 :pals arow alll yls gWbIl loo j5 ulyDan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.2. Al Quran Surat An Nisa ayat 130:lewls al glS5 aiaw yo WS all ye yaw olelasS>Jika keduanya bercerai maka Allah akan member! kecukupan kepadamasingmasingnya dari limpahan karunianya. Dan adalah Allah MahaLuas (karunia Nya) lagi Maha Bijaksana.3.
6 — 1
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan A/Quran Surat ArRum ayat (21) yakni untukmembentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal serta mewujudkan keluargayang sakinah, mawaddah dan rohmah sudah tidak mungkin diwujudkandalam rumahtangga Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas makaPengadilan berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagi penyelesaian kemelutrumah tangga antara Pemohon dengan Termohon adalah dengan perceraianagar masingmasing pihak dapat menentukan jalan hidupnya
permohonannyadalam perkara ini ternyata telah memenuhi unsurunsur terjadinya perceraiansesuai dengan ketentuan Pasal 39 ayat (2) Undangundang nomor 1 tahun1974 tentang Perkawinan dan telah memenuhi alasan perceraian Pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, Oleh karena itu dalildalil permohonan Pemohondinyatakan telah terbukti dan beralasan hukum;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon juga telah memenuhiNorma Hukum Islam yang terkandung dalam A/Quran
14 — 6
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa serta firman Allah dalam Al Quran Surat Ar Ruumayat 21 ;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sudah tidak dapat lagi dicapaloleh Pemohon dan Termohon serta apabila perkawinannya tetap dipertahankanjustru akan menimbulkan kemadlorotan bagi kedua belah pihak dan sesuai puladengan firman Allah dalam Al Quran :1.
10 — 6
dari 11 halaman, Putusan No.642/Pdt.G/2021/PA Kdi.Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antara duaorang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidakdapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
6 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rumayat 21, akan sulit dapat terwujud dan apabila tetap dipertahankan akanmenimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Baqarahayat 229 yang berbunyi:olLurl wpa gl S920: ILwols yb Lb!
5 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
Putusan Nomor1019/Pdt.G/2019/PA.Smdg.menjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesual dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :Al Quran
14 — 1
Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21 :Jar lgJl IgiSuut Lely jl pSarail co oS Ble ol all p09 O09 Sau uy egal wh Ws oe) vl dao? )9 O90 SiwArtinya: Dan diantara tandatanda (kebesaran)Nya ialah Dia menciptakanpasanganpasangan untukmu dari jenismu sendiri, supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan menjadikan diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikianitu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;1?
Al Quran Surat An Nahl ayat 72:uty eSzlyjl yo eS ers Ely jl pSuuail yo pS Ser allylub!
9 — 0
(Ahkamul Quran II: 405). Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pengadilan tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal angka (7) Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 01Tahun 2008 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasiadalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) dan ketentuanPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud ;Menimbang, bahwa uraian pertimbangan di atas ternyata telah sesuai denganketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, bahwa Tergugat telahmelanggar sighat ta'lik talak yang telah diucapkannya dan Penggugat pun telahmembayar uang
6 — 1
Mempertahankan rumah tangga dalam kondisi yangdemikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimana tertuangdalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang nomor 1tahun 1974.
Oleh karena itu, perceraian menjadi alternatifterbaik bagi kedua belah pihak, dan permohonan Pemohon telah sesuaidengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan cerai Pemohon yangdiungkap dalam petitum permohonan Pemohon point 1 dan 2 cukup beralasan,terbukti telah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
7 — 0
Ketidak hadiran Tergugat patut dianggap sebagai telahmengakui dalil Gugatan atau setidaktidaknya telah membiarkan haknya, sehinggaperkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa kehadiran Tergugat (verstek).Sebagaimana ketentuan pasal 125 ayat(1) HIR dan dalil syar'i : =ows Isle Sly 20 lS po Line Deo@ pilbgsVa JNomor : 2610/Pdt.G/2012/PA.PwdArtinya : " Seseorang yang dipanggil Hakim ( Pengadilan ) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. ( Ahkamul Quran II : 405 ).
Dengan demikian, tujuan perkawinan sebagaimanadiamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) dan ketentuan Pasal UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud.
6 — 0
dianjurkan olehMajelis Hakim untuk hidup rukun kembali dengan Tergugat dan usaha perdamaian olehpihak keluarga, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan sulitdiharapkan untuk dapat hidup rukun kembali, sehingga oleh karenanya mempertahankanrumah tangga dalam kondisi demikian bukan saja tidak akan mungkin dapatmewujudkan tujuan perkawinan, sebagaimana yang tercantum dalam Al Quran
Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap di depanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya yang sah,walaupun telah dipanggil secara sah dan patut serta ketidakhadirannya itu tidak ternyata10disebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir,sedangkan gugatan Penggugat telah cukup beralasan, dengan demikian gugatanPenggugat dapat dikabulkan dengan verstek sesuai pasal 149 ayat (1) RBg. sesuaidengan ibarat Kitab Ahkamul Quran
21 — 2
memenuhi rukun perkawinan, dalam pasal 14Kompilasi hukum Islam rukun perkawinan adalah a). calon suami.b) calonisteri.c) wali nikah.d) dua orang saksi e).ijab qabul, olehnya pekawinanPemohon dan Pemohon Il telah memenuhi rukun perkawinanberdasarkan hukum Islam.Menimbang bahwa selain dari rukun perkawinan tersebut calonsuami di haruskan memberikan suatu pemberian yang jumlah, bentukdan jenisnya disepakti oleh kedua belah pihak kepada calon isteri, halmana telah sesuai dengan firman allah SWT dalam Al quran
surat annisaayat 4 yang artinya: Berikanlah mas kawin ( mahar) kepada wanita(yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan...Meskipun mahar bukan merupakan rukun perkawinan akan tetapikewajiban memberikan mahar kepada calon isteri tetap harusdilaksanakan, sehingga mahar berupa uang RP. 48., tunai yang diberikansecara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon II telah terpenuhi.Menimbang, bahwa larangan perkawinan dalam hukum Islamsebagaimana dalam Quran an nisa ayat 22,23,24 membagi laranganperkawinan
11 — 5
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :dae YL yk os pale KS UN poyArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
prinsipprinsip hidup berumah tangga sebagaimana diaturdalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan danberdasarkan bukti kondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidakberlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayang menyayangi, hormatmenghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahir dan batin yang satukepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapat mewujudkan kehidupanrumah tangganya secara rukun dan harmonis sebagaimana yang disyariatkandalam Al Quran
9 — 0
No. 1975/Pdt.G/2019/PA.Wsbjuga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akan Sulit dapat terwujud dan apabilatetap dipertahankan akan menimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa sebagaimana terbukti antara Pemohon denganTermohon telah terjadi perselisihan dan ketidakharmonisan yang berakibat telahterjadi pisah tempat tinggal, selanjutnya Pemohon tidak bersedia lagi untukmempertahankan rumah tangganya bersama dengan Termohon, dapat diambilsuatu kesimpulan bahwa rumah tangga/ perkawinan tersebut telah pecah(broken
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Bagqarah ayat 227 yang berbunyi:eT ff ao ate ca atl 7? Aes eePale aot Asli s SULT 52 byArtinya : Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
8 — 6
tidakberhasil; Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat rumah tangga Pemohon dengan Termohon telahbenarbenar pecah dan tidak harmonis lagi, sehingga maksud dan tujuanperkawinan yaitu untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yang dikehendakioleh pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan untuk membentukkeluarga yang sakinah, mawadah wa rohmah sebagaimana yang dikehendaki olehAl Quran
Dalam Al Quran surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut:pale gow alll old GMbII Igoe olsArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui ;dan sejalan dengan sebuah pendapat dalam Kitab Al Ahwalusy Syakhshiyahhalaman 332 yang berbunyi:ad a> bb a>95 i> gia! BULLE Lol uy!
5 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam danjuga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akan sulit dapat terwujud dan apabilatetap dipertahankan akan menimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa sebagaimana terbukti antara Pemohon denganTermohon telah terjadi perselisihan dan ketidakharmonisan yang berakibat telahterjadi pisah tempat tinggal, selanjutnya Pemohon tidak bersedia lagi untukmempertahankan rumah tangganya bersama dengan Termohon, dapat diambilsuatu kesimpulan bahwa rumah tangga/ perkawinan tersebut telah pecah
bahwa terhadap perkara ini dapat diterapkan pulayurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret1997 yang abstraksi hukumnya menyatakan apabila suami istri terjadiperselisinan dan terjadi pisah tempat tinggal, maka rumah tangga mereka telahpecah dan permohonan cerai telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan permohonan tersebut harusdikabulkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah SWT dalam Al Quran
5 — 0
Mempertahankanrumah tangga dalam kondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinansebagaimana tertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang nomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan .Oleh karena itu, perceraian menjadi alternatif terbaik bagi kedua belan pihak, danpermohonan Pemohon telah sesuai dengan pasai 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo Pasai 116 huruf (f) Kompilasi Hukum IslamJMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan cerai Pemohon yang diungkap dalampetitum permohonan Pemohon point 2 cukup beralasan, terbukti telah memenuhiketentuanketentuan hukum sebagai berikut: Al Quran
20 — 1
./2011/PA.Ktl.Pasal 116 huruf ( g ) Kompilasi Hukum Islam dan demimemenuhi rasa keadilan akan kebutuhan praktek yang sudahmengakar pada kultur hukum masyarakat, sehingga syarattaklik talak telah terpenuhi dan selanjutnya gugatanpenggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa Pengadilan dalam hal ini perlumengetengahkan doktrin syari yang tercantum dalam Al Quran surat Al Isra ayat 34(#qeu+rr&ur gyeo9$si/ ( bi) ylgyes9s# Ic%x.Zwqa6itB CIEArtinya : Dan penuhilah janji sesungguhnya janji itupasti dimintai
,Salinan Putusan No. 064/Pdt.G./2011/PA.Ktl.Penggugat tidak bertentangan dengan hukum, karenanyaperkara ini dapat diputus dengan verstek sesuai Pasal 149R.Bg. dan sejalan pula dengan sabda Nabi Muhammmad SAW(dalam Kitab Ahkamul Quran Juz.
15 — 1
Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21:25 lgal lgiSaail Lol iI Sunail 0 oS) 515 ol asl yesU9 San eg SLY Ud a9 VU 40779 6290 pSinArtinya : Dan diantara tandatanda kebesaranNya ialah Dia menciptakan untukisteriisteri dari jenismu sendin, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan menjadikan diantaramu rasa kasih dansayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.1?
Al Quran Surat An Nahl ayat 72 :eSzlgjl yo pS der Llyjl pSuuail yo oS Uae allyS85) 9 62879 Uni lib yoArtinya : Allah menjadikan bagi kamu isteriisteridan jenis kamu sendiri danmenjadikan bagimu dari isteriisteri kamu itu, anakanak dan cucuCucudan memberimu rizki dari yang baikbaik.Menimbang, bahwa pesan yang terkandung di dalam ayat tersebut tidakterwujud di dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon telah tidak sejalandengan maksud
15 — 1
Putusan Nomor 1394/Pdt.G/2019/PA.Smdg.kondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesual dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran