Pdt.G/2020/PA.Prg, tertanggal 21 Januari2020, telah mengemukakan halhal sebagai berikut :1.Bahwa pada tanggal 05 November 1980, Pemohon (Pemohon) dansuami Pemohon (Suami Pemohon) melangsungkan pernikahan menurutagama Islam di Kelurahan Lakessi, Kecamatan Soreang, Kota Parepare danwali nikah saudara kandung Pemohon bernama Saudara kandungPemohon yang dinikahkan oleh Imam mesjid setempat sebagai ImamMasjid setempat dan dihadiri dua orang saksi masingmasing bernama:Saksisaksi pernikahan Pemohon dengan mahar

persidangan ini untukmengesahkan pernikahannya;Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dan Termohon menikah;Bahwa Pemohon dengan Termohon menikah pada tanggal 05 November1980;Bahwa Pemohon dan Termohon menikah di Kelurahan Lakessi,Kecamatan Soreang, Kota Parepare;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon pada pernikahan tersebutadalah saudara kandung Pemohon sendiri yang bernama Saudarakandung Pemohon;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Termohon adalah Imamsetempat yang bernama Imam mesjid setempat;Bahwa mahar

perkara aquo.Menimbang, bahwa dalam pokok gugatannya, pemohon mendalilkanbahwa pemohon telah melangsungkan pernikahan dengan seorang lakilakibernama Suami Pemohon pada tanggal 05 November 1980 di KelurahanLakessi, Kecamatan Soreang, Kota Parepare, dinikahkan oleh Imam setempatyang bernama Imam mesjid setempat, wali nikahnya adalah saudara kandungpemohon bernama Saudara kandung Pemohon dengan disaksikan oleh duaorang lakilaki dewasa dan beragama Islam bernama Saksisaksi pernikahanPemohon dengan mahar

Bahwa pemohon menyerahkan mahar kepada istri pemohon berupacincin emas 1 gram dibayar tunai. Bahwa antara pemohon dengan suami pemohon (Suami Pemohon) tidakpernah sesusuan dan tidak ada halangan dan larangan untukmelaksanakan perkawinan dan perkawinannya telah sesuai dengan syariatIslam. Bahwa semasa hidupnya pemohon dengan suaminya hidup rukun dantidak pernah bercerai serta tidak ada pihak yang keberatan denganpernikahannya.

Bahwa pada tanggal 10 Februari 2011, Pemohon I dan Pemohon IImelangsungkan perkawinan menurut agama Islam di Desa Bentok Darat,Kecamatan Batibati, Kabupaten Tanah Laut, dinikahkan oleh Penghulubernama Astani dengan wali Mulyono (adik Kandung dari Pemohon II)dengan mahar uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) yangdisaksikan oleh orang banyak serta 2 (dua) orang saksi yang ditunjukbernama : Rahmat dan Safrani ;.

Bentok Darat ;e Bahwa yang menjadi wali bagi Pemohon II adalah adik kandungPemohon II bernama Mulyono bin Munado, karena ayah dan kakekPemohon II telah meninggal dunia ;e bahwa adik kandung Pemohon II beragama Islam, dewasa, sehatjasmani dan rohani ;e Bahwa ijab gabul berlangsung antara penghulu bernama Astani denganPemohon I, karena adik kandung Pemohon II telah mewakilkan kepadapenghulu tersebut ;e Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu;e Bahwa yang menjadi mahar

Pemohon II adalah suami isteri yang menikahtahun 2011 di rumah paman Pemohon I di Imban Desa Bentok Darat ;e Bahwa saksi hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah ;e Bahwa yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah penghulu,namun saksi lupa namanya ;e Bahwa yang menjadi wali bagi Pemohon II adalah saksi sendiri sebagaisaudara kandung Pemohon II karena ayah dan kakek Pemohon II telahmeninggal dunia ;e Bahwa saksi sewaktu menjadi wali sudah dewasa dan sudah menikah ;e Bahwa yang menjadi mahar

Bentok Darat ;Bahwa saksi tidak hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon IT menikah,namun saksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon II akan menikah karenasaksi sebagai Ketua RT ;Bahwa menurut cerita Pemohon I dan Pemohon II yang menikahkanPemohon I dan Pemohon II adalah adik Pemohon II bernama Mulyono ;Bahwa menurut cerita Pemohon I dan Pemohon II yang menjadi wali bagiPemohon II adalah adik kandung Pemohon II, karena ayah dan kakekPemohon II telah meninggal dunia ;Bahwa saksi tidak tahu apa yang menjadi mahar

Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :Artinya: Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baikyang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisanatau yang tidak berhubungan dengan itu".2 Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka daksikan/dihukumi masihtetap adanya hubungan suami istri selama tidak ada bukti

Putusan No.611/Padt.G/2019/PA.PrgSuadim sebagai Imam Mesjid setempat dan dihadiri dua orang saksimasingmasing bernama Sakka dan Laupa, dengan Mahar berupa uangsejumlah Rp. 200.000.00, (dua ratus ribu rupiah).2. Bahwa pada waktumenikah Pemohon berstatus Janda dengan Akta Cerai nomor:302/AC/2017/PA.Prg dan Termohon berstatus Jejaka.3: Bahwa Pemohon danTermohon tidak ada hubungan darah, semenda atau sesusuan yang dapatmenjadi larangan atau halangan untuk menikah.4.

untukmengesahkan pernikahannya; Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dengan Termohon menikah; Bahwa Pemohon dengan Termohon menikah di BarraBarra, xxxx XxxXXXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXXX pada tanggal 12September 2017; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Ayah KandungPemohon bernama Saleng bin Sempo; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Termohon adalah ImamDesa bernama Suadim; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Sakka dan Laupa; Bahwa mahar

Pinrang berwenang mengadili perkara aquo.Menimbang, bahwa dalam pokok gugatannya, pemohon mendalilkanbahwa pemohon telah melangsungkan pernikahan dengan seorang lakilakibernama TERGUGAT pada tanggal 12 September 2017 di Barrabarra, xxxxXXX XXXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXXX, Kabupaten Pinrang, dinikahkan oleh Imamsetempat yang bernama Suadim, wali nikahnya adalah ayah kandung pemohonbernama Saleng bin Sempo dengan disaksikan oleh dua orang lakilaki dewasadan beragama Islam bernama Sakka dan Laupa dengan mahar

pemohon dan suaminya karena kedua saksimemiliki hubungan keluarga dengan pemohon, kedua saksi mengetahuipemohon dengan suaminya (TERGUGAT) menikah pada tanggal 12September 2017 di Barrabarra, xxxx XXX XXXXXXX, XXXXXXXXX XXXXXXX,XXXXXXXXX XXXXXXX karena kedua saksi hadir pada saat pemohon denganTERGUGAT melangsungkan pernikahan, pemohon dengan TERGUGATdinikahkan oleh Imam setempat yang bernama Suadim dengan wali nikah ayahkandung pemohon bernama Saleng bin Sempo, disaksikan oleh Sakka danLaupa, dengan mahar

Bahwa pemohon menyerahkan mahar kepada istri pemohon berupauang sejumlah Rp200.000,00 (dua ratus ribu rupiah) dibayar tunai. Bahwa antara pemohon dengan suami pemohon (TERGUGAT) tidakpernah sesusuan dan tidak ada halangan dan larangan untukmelaksanakan perkawinan dan perkawinannya telah sesuai dengan syariatIslam. Bahwa sejak menikah pemohon dengan suaminya hidup rukun dan tidakpernah bercerai serta tidak ada pihak yang keberatan denganpernikahannya.

Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 05Mei 2008 yang dilaksanakan di Mesjid di Balai Jiraik, Jorong CacangRandah, Kenagarian Tiku Utara, Kecamatan Tanjung Mutiara, KabupatenAgam di hadapan Imam Nagari yang bernama Sudirman, dengan wali nikahyaitu Saudara kandung Pemohon II yang bernama Si Angkot berwakil kepadaZainul Abidin karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia dandisaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Ali Muzar dan Amai Yudinserta mahar berupa uang sebesar

Tanjung Mutiara,Kabupaten Agam; Bahwa, Saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa, yang bertindak selaku wali nikah dari Pemohon II adalahsaudara kandung Pemohon II yang bernama Si Angkot berwakil kepadaZainul Abidin karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia; Bahwa, P3N tidak ada yang hadir pada saat akad nikah tetapidilakukan dihadapan Imam Nagari yang bernama Sudirman; Bahwa, yang bertindak selaku saksi nikah Pemohon danPemohon II adalah Ali Muzar dan Amai Yudin; Bahwa, mahar

dengan Pemohon II mohon agar pernikahannyayang telah dilaksanakan pada tanggal 05 Mei 2008 yang dilaksanakan di Mesjiddi Balai Jiraik, Jorong Cacang Randah, Kenagarian Tiku Utara, KecamatanTanjung Mutiara, Kabupaten Agam di hadapan Imam Nagari yang bernamaSudirman, dengan wali nikah yaitu saudara kandung Pemohon II yang bernamaSi Angkot berwakil kepada Zainul Abidin karena ayah kandung Pemohon II telahmeninggal dunia dan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Ali Muzardan Amai Yudin serta mahar

Bahwa, Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 05 Mei2008 yang dilaksanakan di Mesjid di Balai Jiraik, Jorong Cacang Randah,Kenagarian Tiku Utara, Kecamatan Tanjung Mutiara, Kabupaten Agam dihadapan Imam Nagari yang bernama Sudirman, dengan wali nikah yaitusaudara kandung Pemohon II yang bernama Si Angkot berwakil kepadaZainul Abidin karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia dandisaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Ali Muzar dan Amai Yudinserta mahar berupa uang sebesar

Agama Kecamatandimana perkawinan dilangsungkan, sehingga Pemohon dan Pemohon IItidak pernah mempunyai buku nikah sampai sekarang;Halaman 9 dari 13 halaman, Penetapan Nomor 0104/Pdt.P/2018/PA.LBMenimbang, bahwa berdasarkan fakta angka (1) telah dapat dinyatakanbahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat agama Islam, yaitu adanya ijab dan kabul antara Pemohon dengan wali nikah yang sah dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang lakilakisebagai saksi nikah, dengan mahar

Rambe serta mahar sebesar Rp.50.000,00 (lima puluhribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon IIberstatus gadis;Bahwa semenjak Pemohon dengan Pemohon II menikah belum pernahbercarai dan tidak pernah mendapat gugatan dari pihak manapun/masyarakat tentang keabsahan pernikahan tersebut;Bahwa Pemohon tidak memiliki isteri lain selain Pemohon II danPemohon II tidak memiliki suami lain selain Pemhon ;Bahwa setelah menikah Pemohon dengan Pemohon II membina rumahtangga

Rambe serta mahar sebesar Rp.50.000,00 (lima puluhribu rupiah) dibayar tunai;Menimbang, bahwa dalil posita pertama permohonan para Pemohon telahdibuktikan oleh keterangan 2 (dua) orang saksi.

Rambe serta mahar sebesar Rp.50.000,00 (lima puluhribu rupiah) dibayar tunai;Menimbang, bahwa sebagaimana keterangan para Pemohon dan parasaksi di persidangan bahwa yang menjadi wali nikah adalah Abang KandungPemohon Il bernama Amri Tambunan karena ayah kandung Pemohon Ilsedang mengalami sakit keras dan disaksikan oleh dua orang saksi bernamaAdin Tambunan dan Ahmad D.

Rambe serta mahar sebesar Rp. 50.000,00(lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai;2. Bahwa, Pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak tercatat padaKantor Urusan Agama Kecamatan Kecamatan Nassau/ Habinsaran,Hal. 14 dari 18. Pen.

Rambe serta mahar sebesar Rp. 50.000,00 (limapuluhribu rupiah) dibayar tunai, telah memenuhi syarat dan rukun perkawinansesuai ketentuan yang telah di atur dalam pasal pasal 2 ayat (1) UndangHal. 15 dari 18. Pen.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 09 September 1992 di Kabupaten Limapuluh Kota denganwali nikah M U (Ayah Kandung Pemohon Il) yang langsung mengucapkankata ijab di hadapan seorang Wali Hakim yang bernama J U, dandisaksikan oleh 2 orang saksi yaitu S U dan AN dengan mahar berupaseperangkat alat shalat, tunai;Hal 1 dari 14 hal. Penetapan Nomor 0339 /Pdt.P/2017/PA.LK.2.

persidangan yang bernama:Saksi 1Saksi, telah memberikan keterangannya di bawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 09September 1992 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah M U (Ayah Kandung Pemohon II) , disaksikan oleh 2 orang saksilakilaki bernama S U dan A N dengan mahar

lainnya dengan pihak lain;Saksi 2Saksi, telah memberikan keterangannya di bawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 09September 1992 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah M U (Ayah Kandung Pemohon II) , disaksikan oleh 2 orang saksilakilaki bernama S U dan A N dengan mahar

,yang pada pokoknya kedua saksi tersebut menerangkan: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 09September 1992 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah M U (Ayah Kandung Pemohon II) , disaksikan oleh 2 orang saksilakilaki bernama S U dan A N dengan mahar berupa mahar berupaseperangkat alat shalat, tunai;; Bahwa ketika

Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 09September 1992 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah M U (Ayah Kandung Pemohon Il) , disaksikan oleh 2 orang saksilakilaki bernama S U dan A N dengan mahar berupa mahar berupaseperangkat alat shalat, tunai;; Bahwa ketika akad nikah tersebut dilangsungkan Pemohon berstatusjejaka, sedangkan Pemohon II berstatus perawan

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupakalung emas seberat 3 (tiga) gram. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan. Bahwa pada saat menikah Pemohon berumur sekitar 29 tahun danPemohon II berumursekitar 16 tahun. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda, maupun sesusuan.

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il berupakalung emas seberat 3 (tiga) gram. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan. Bahwa pada saat menikah Pemohon berumur sekitar 29 tahun danPemohon II berumur sekitar 16 tahun. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda, maupun sesusuan.

Seng Putia dan saksisaksi nikahmasingmasing bernama Akwan bin Ahmad Putia dan A Jilu LaodeWeda;Bahwa pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah terjadi ijabkabul yang dilakukan oleh Imam desa Toboli yang bernama Rusli danada mahar yang diserahkan oleh Pemohon kepada Pemohon II berupakalung emas seberat 3 (tiga) gram;Bahwa ada ijab kabul dalam pernikahan antara Pemohon danPemohon Il;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungandarah, semenda maupun sesusuan;Bahwa sewaktu pernikahan

Makaisteriisteri yang telah kamu nikmati (campuri) di antara mereka,berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagaisuatu kewajiban; dan tiadalah mengapa bagi kamu terhadapsesuatu. yang kamu telah saling merelakannya, sesudahmenentukan mahar itu.

AnNisa ayat 4, yang artinya;berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagaipemberian dengan penuh kerelaan.... dan Pasal 30 Kompilasi HukumIslam yang menentukan bahwa calon suami wajib memberikan maharkepada calon isterinya, maka Pemohon telah melaksanakankewajibannya memberikan mahar kepada Pemohon II berupa kalung emasseberat 3 (tiga) gram dan diberikan secara tunai.Menimbang, bahwa berdasarkan pula. fakta, pada saatdilangsungkannya pernikahan Pemohon dan Pemohon Il pihak KUAdalam

saat menikah, Pemohon danberagama Islam; Bahwa wali nikah Pemohon adalah ayah kandung Pemohon, yangbernana asHal. 5 dari 17 Halaman Putusan No.30/Pdt.G/2021/PA.KmnBahwa yang bertindak sebagai saksi adalah Bahwa pada saat akad nikah Pemohon danagama yang dianut oleh saksi nikah adalah Islam;Bahwa lafadz ijab diucapkan oleh Imam aeBahwa lafadz kabul diucapkan oleh sendiri;Bahwa saksi nikah dan masyarakat yang hadir pada saat akad nikahPemohon dan gE menyatakan akad telah sah;Bahwa siclah memberikan mahar

adalah gadis, sedangkanES 2cialah jejaka;Bahwa pada saat menikah, Pemohon danberagama Islam;Bahwa wali nikah Pemohon adalah ayah kandung Pemohon, yangbernama mg.Bahwa yang bertindak sebagai saksi adalah ia.Bahwa pada saat akad nikah Pemohon danagama yang dianut oleh saksi nikah adalah Islam;Bahwa lafadz ijab diucapkan olehaeBahwa lafadz kabul diucapkan oleh a sendiri;Bahwa saksi nikah dan masyarakat yang hadir pada saat akad nikahPemohon dan i menyatakan akad telah sah;Bahwa ES siclanh memberikan mahar

Hukum asal segala sesuatu adalah tetap dalam keadaannya semula.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka cukupalasan bagi Majelis Hakim untuk menyatakan lafadz ijab yang diucapkan walinikah Pemohon, yang dalam hal ini mewakilkan kepada QM, danlafadz kabul yang diucapkan oleh qq telah memenuhisyarat;MaharMenimbang, bahwa terhadap Mahar, Majelis Hakim memberikanpertimbangan sebagai berikut: Bahwa Calon Suami wajib membayar mahar kepada Calon Istri yang jumlah,bentuk, dan jenisnya disepakati

olen kedua belah pihak vide: Pasal 30Kompilasi Hukum Islam; Bahwa saksi telah memberikan keterangan yang pada pokoknyaee tclah memberikan mahar berupa uang sejumlahHal. 13 dari 17 Halaman Putusan No.30/Pdt.G/2021/PA.KmnRp5.000, (lima ribu rupiah), mahar mana telah dibayar secara tunai padasaat pelaksanaan akad nikah, serta telah diterima olen Pemohon pada saatitu juga;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, maka cukupberalasan bagi Majelis Hakim untuk menyatakan bahwa telah ternyataee

telah memberikan mahar kepada Pemohon berupauang sejumlah Rp5.000, (lima ribu rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan proses persidangan dan pertimbanganalat bukti sebagaimana telah diuraikan, maka Majelis Hakim dapat menarikfakta hukum berikut:1.

Trt.Pemohon II ke Kantor Urusan Agama Kecamatan Pahae Jae jauh dan sulitditempuh serta dikarenakan Pemohon I dan pemohon I kekurangan biaya untukmenikah dan pada saat menikah, Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilangsungkan dengan tata caraIslam dengan mahar berbentuk uang sejumlah sepuluh ribu rupiah dengan dihadiridua orang saksi yang bernama Saksi Nikah I dan Saksi Nikah II;Bahwa yang menjadi Wali pernikahan Pemohon I dengan

Trt.Bahwa Pemohon JI dan Pemohon II menikah pada tanggal 27 Juli 1986 diXxXxxxx, Desa Xxxxxxx, Kecamatan Simangumban, Kabupaten Tapanuli Utara;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon I dan Pemohon II menikah yangdilaksanakan secara agama Islam;Bahwa yang bertindak menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Nama Ayah Kandung Pemohon II;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon I kepada Pemohon II berbentukuang sejumlah sepuluh ribu rupiah dibayar tunai;Bahwa Saksi Nikah I dan

dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksi satu desa danbertetangga dengan Pemohon I dan Pemohon IJ;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon I dan Pemohon II menikah yangdilaksanakan secara agama Islam pada tanggal 27 Juli 1986 di Xxxxxx, DesaXXXXxXxXx, Kecamatan Simangumban, Kabupaten Tapanuli Utara;Bahwa yang bertindak menjadi wali nikah Pemohon IT adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Nama Ayah Kandung Pemohon II;Bahwa mahar

tanggal27 Juli 1986 di Xxxxxx, Desa Xxxxxxx, Kecamatan Simangumban, KabupatenTapanuli Utara;e Bahwa sebelum Pemohon I dan Pemohon II menikah, Pemohon I berstatus jejakadan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah danhubungan sesusuan;e Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaNama Ayah Kandung Pemohon IJ;e Bahwa saksi nikah dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah SaksiNikah I dan Saksi Nikah IJ;e Bahwa mahar

/mas kawin bukan merupakan rukunsuatu pernikahan tetapi mahar adalah pemberian wajib dari suami terhadap istrinya dandi persidangan telah terbukti bahwa pada saat akad nikah dilaksanakan, Pemohon I telahmemberikan mahar/mas kawin untuk Pemohon II berupa uang sejumlah sepuluh riburupiah yang dibayar tunai;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon IJ telah memenuhirukun dan syarat perkawinan dan sampai saat ini masih terikat dalam ikatan perkawinandan tidak pernah bercerai serta tidak pernah

yang terdaftar diKepaniteraan Pengadilan Agama Rantau dalam register perkaraHal 1dari 15 Penetapan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0098/Pdt.P/2017/PA.RtuNomor 0098/Pdt.P/2017/PA.Rtu, 01 Nopember 2017 telahmengemukakan halhal sebagai berikut :1.Bahwa pada tanggal 21 September 1988, Pemohon danPemohon II melangsungkan perkawinan menurut agama Islam diDesa Sei Bahalang Kecamatan Tapin Tengah Kabupaten Tapindinikahkan oleh Penghulu bernama Mastor dengan wali ayahkandung Pemohon II bernama Udin dengan mahar

Pemohon danPemohon Il yang ternyata isi dan maksudnya tetap dipertahankanoleh Pemohon dan Pemohon II dengan tambahan dan penjelasansebagai berikut :Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tetap pada pendiriansebagaimana surat permohonan tersebut ; Bahwa ijab qabul berlangsung antara penghulu yang bernama H.Mastor dengan Pemohon karena wali nikah ayah kandungPemohon II bernama Udin telah mewakilkan kepada Penghulu; Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu; Bahwa yang menjadi mahar

Bahalang dirumah orang tua Pemohon II ;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah :Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahpenghulu yang bernama Mastor ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Udin;Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon danPemohon II adalah berupa uang namun saksi lupa jumlahnya;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon danPemohon II adalah saksi sendiri dan Jawari;Bahwa sewaktu) menikah Pemohon berstatus

;Hal 7 dari 15 Penetapan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0098/Pdt.P/2017/PA.RtuBahwa saksi tidak hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah, namun saksi mengetahui pernikahan Pemohon danPemohon Il ;Bahwa menurut cerita Pemohon dan Pemohon Il yangmenikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah penghulu yangbernama Mastor ;Bahwa menurut cerita Pemohon dan Pemohon Il yangmenjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung PemohonIl yang bernama Udin;Bahwa menurut cerita Pemohon dan Pemohon Il yangmenjadi mahar

Gres LSI da) te spl Sredl I,oid.Artinya : Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu,baik yang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah,warisan atau yang tidak berhubungan dengan itu".2.

Penetapan Nomor 0351/Pdt.P/2017/PA.KAGBahwa sebagai wali nikah ialah wali nasab bernama Sunarto;Bahwa pada saat akad nikah terdapat ijab qobul;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan semenda serta tidak ada halanganperkawinan bagi keduanya;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan secarahukum Islam;Bahwa saksi nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi masingmasingbernama : Suwarto dan Sanipan;Bahwa mahar berupa Uang Rp 5.000, satu suku

Penetapan Nomor 0351/Pdt.P/2017/PA.KAGBahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan semenda serta tidak ada halanganperkawinan bagi keduanya;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakan secarahukum Islam;Bahwa saksi nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi masingmasingbernama : Suwarto dan Sanipan;Bahwa mahar berupa Uang Rp 5.000, suku diserahkan secara tunai;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah dikaruniai 2 (dua) oranganak;Bahwa Pemohon dan

bukti saksi;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Para Pemohon memilikisumber pengetahuan yang jelas, mendengar atau melihat sendiri bukanketerangan dari orang lain (de auditu) dan keterangan kedua saksi ParaPemohon saling bersesuaian yaitu Pemohon telah menikah dengan Pemohonll secara Hukum Islam, pada tanggal 16 Mei 1989, di Kecamatan LempuingKabupaten Ogan Komering llir, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il bernama Sunarto, dengan dua orang saksi yaitu 1.Suwarto, 2.Sanipan dengan mahar

Bersabda: tidak ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il juga telah dilangsungkan denganadanya mahar yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:a a re 4 aALLS Ggldiie Liulll sile 5Hal. 11 dari 14 Hal.

Penetapan Nomor 0351/Pdt.P/2017/PA.KAGArtinya : berikanlah maskawn (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan pernikahan Pemohon denganPemohon Il, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil alih olehmajelis sebagai pendapat sendiri, berbunyi :Sus i he Es ta 15Artinya :Sesuatu yang dianggap baik oleh kaum muslimin adalah baik di sisiAllahMenimbang,

Bahwa yang menjadi wali nikah pada waktu pernikahan Penggugat danTergugat adalah Syarif (Ayah kandung Penggugat), yang menikahkan adalahImam mesjid bernama Ambo Tuwo, yang menjadi saksi adalah Boddi danMuslim dengan mahar sebuah cincin emas 22 karat seberat 6 gram tunal;3. Bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat tidak tercatat pada KantorUrusan Agama setempat meskipun Penggugat dan Tergugat telahmelaporkan kepada Pegawai Pencatat Nikah setempat;4.

Penggugat dan Tergugat menikah pada hari Jumat tanggal 10Februari 2012 di Jalan Tekukur, Kelurahan Maddukkeleng, KecamatanTempe Kabupaten Wajo; Bahwa saksi hadir pada saat Penggugat dan Tergugat menikah;Bahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah imam Desasetempat yang bernama Ambo Tuwo,Bahwa yang menjadi wali nikah pada waktu pernikahan Penggugat danTergugat adalah ayah kandung Penggugat yang bernama Syafri;Bahwa yang menjadi saksisaksi nikah masingmasing bernama Boddi danMuslimin dengan mahar

2012 di Jalan Tekukur, Kelurahan Maddukkeleng, Kecamatan Tempe Kabupaten Wajo; Bahwa saksi hadir pada saat Penggugat dan Tergugat menikah;Halaman 6 dari 12 Halaman, Putusan Nomor 308/Pdt.G/2020/PA.SKGBahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah imam Desa setempat yang bernama Ambo Tuwo,Bahwa yang menjadi wali nikah pada waktu pernikahan Penggugat dan Tergugat adalah ayah kandung Penggugat yang bernama Syafri;Bahwa yang menjadi saksisaksi nikah masingmasing bernama Boddi danMuslimin dengan mahar

perceraian komulasidengan isbath nikah, sehingga dengan demikian majelis akan mempertibangkanpengesahan nikah terlebih dahulu;Menimbang bahwa Penggugat di dalam surat gugatannya mendalilkanbahwa Penggugat telah menikah dengan Tergugat, pada hari jumat tanggal 10022012 di Jin Tekukur, Kelurahan Maddukkelleng Kecamatan Tempe, KabupatenWajo, yang menjadi wali nikah adalah Syarif (Ayah kandung Penggugat),dinikahkan oleh Imam mesjid bernama Ambo Tuwo, yang menjadi saksi adalah Boddi dan Muslim dengan mahar

maka ditemukan faktafakta sebagai berikut : Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah pada hari Jumat tanggal 10Februari 2012 di Jalan Tekukur, Kelurahan Maddukkeleng, Kecamatan Tempe Kabupaten Wajo;Bahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah imam Desa setempat yang bernama Ambo Tuwo,Bahwa yang menjadi wali nikah pada waktu pernikahan Penggugat dan Tergugat adalah ayah kandung Penggugat yang bernama Syafri;Bahwa yang menjadi saksisaksi nikah masingmasing bernama Boddi danMuslimin dengan mahar

11 Yang menjadi wali adalah AyahBerapa jumlah mahar atau mas kandung Pemohon Il, sedangkanKawin pada saat Saudara menikah ? saksi nikahnya bernama: Aceng danRahmat Pudoli Maskawin atau mahar berupa uangsebesar Rp. 100.000, (seratus riburupiah) dibayar tunaiKepada Pemohon II:Bagaimana saudara Pemohon II apakahbenar keterangan Pemohon tersebut ?

Berapa jumlah mahar atau masKawin pada saat Pemohon menikah ?Apa status para Pemohon pada saatPernikahan Tersebut ?Apa hubungan antara Pemohon danPemohon Il dan apakah tidak ada pernikahan mereka tersebut adalahAyah Kandungyang bernama AjidYang menjadi saksi nikah yaitu Acengdan Rahmat PudoliMas kawin atau mahar berupa uangsebesar Rp. 100.000, (seratus riburupiah) dan dibayar tunai;sementara PemohonberstatusIPemohon JejakaberstatusPerawan; 14 halangan untuk menikah ?

Berapa jumlah mahar atau mas Kawinpada saat Pemohon menikah ?Apa status Pemohon pada saat itu ?Apakah antara para Pemohon ini adaHubungan yang melarangperkawinan? yang bernama AjidYang menjadi saksi nikah yaitu Acengdan Rahmat PudoliMas kawin atau mahar berupa uangsebesar Rp. 100.000, (seratus riburupiah) dibayar tunai;Pemohon berstatus Jejakasementara Pemohon Ill berstatusPerawan;bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon Il adalah orang lain 17 Apakah merekaperceraian ?

Hasbi binMahmud, dengan mahar berupa emas 7 (Tujuh) manyam tunai;Bahwa pada saat akad nikah tersebut Pemohon I berstatus jejaka,dan Pemohon II berstatus gadis, dan pada saat itu tidak adahalangan hukum/syara' bagi Pemohon I dan Pemohon II untukmelangsungkan pernikahan tersebut;Bahwa sejak menikah tersebut hingga sekarang ini Pemohon Idengan Pemohon II adalah masih suami isteri dan tidak pernahterjadi perceraian/jatuh talak;Bahwa dari Perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II Sudahdikaruniai 3 (Tiga)

Hasbi dengan mahar 7 Manyam dibayar tunai;Bahwa saksi mengetahui senyatanya pemohon I jejaka,sedangkan Pemohon II gadis serta keduanya tidak adahubungan darah atau sesusuan;Bahwa pernikahan para pemohon telah dilaksanakan sesuaidengan ketentuan agama Islam yakni terpenuhi syarat danHal 4 dari 12 hal. Pen.

IsbatNo.921/Pdt.P/2020/Ms.Sgirukun nikah yaitu adanya kedua calon suami isteri, adanya walinikah, ada dua orang saksi, adanya mahar dan ijab dan kabul; Bahwa saksi mengetahui senyatanya tidak pernah adaorang yang mempersoalkan tentang pernikahan para pemohon,lagi pula para pemohon adalah merupakan orang baikbaik dimasyarakat; Bahwa setahu saksi, kedudukan masingmasing sebagaisuami dan isteri satusatunya dan tidak ada suami atau isteriyang lainnya dan tidak bernah bercerai; Bahwa saksi mengetahui

Hasbi bin Mahmud, dengan mahar 7mayam dibayar tunai;Bahwa saksi mengetahui pernikahan para pemohon tidakpernah ada masyarakat yang mempersoalkan perkawinanmereka semua orang mengakui para pemohon adalahpasangan suami isteri yang sah secara agama Islam;Bahwa saksi yakin pemohon I tidak ada isteri yang lainselain pemohon II.

Hasbi keduanya (tokoh masyarakat),dengan mahar berupa emas murni seberat 07 mayam emasdibayar tunai, dan terdapat ijab dan kabul; Bahwa sebelum terjadi perkawinan antara Pemohon I danPemohon II, masingmasing berstatus jejaka dan gadis; Bahwa pada saat perkawinan dilaksanakan dan sampaisekarang mereka tetap beragama Islam dan begitu pula keduanyatidak mempunyai hubungan persaudaraan baik karena nasabataupun sepersusuan; Bahwa dari perkawinan yang bersangkutan telah dikaruniaiseorang anak; Bahwa selama

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah secara Islam padatanggal 15 Januari 1976 yang dilaksanakan di Kecamatan Binjai,Kabupaten Langkat, pada saat akad nikah Pemohon Il berwalikan wallnasab yaitu ayah kandung Pemohon Il yang bernama x, disaksikan olehdua orang saksi yang bernama x dan x dengan mahar berupa uangsejumlah Rp. 500, (lima ratus rupiah) dibayar tuna;2. Bahwa sebelum menikah dengan Pemohon II, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan;3.

dan Pemohon II adalah sebagaipasangan suami isteri; Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahan padapada tanggal 15 Januari 1976 yang dilaksanakan di Kecamatan Binjai,Kabupaten Langkat; Bahwa Saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilangsungkandengan cara agama Islam; Bahwa Wali pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah ayahkandung Pemohon II bernama x; Bahwa Saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah x dan x; Bahwa Mahar

Pemohon dan Pemohon Il melangsungkan pernikahan padapada tanggal 15 Januari 1976 yang dilaksanakan di Kecamatan Binjai,Kabupaten Langkat;Bahwa Saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilkarena Saksi adalah Saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilangsungkandengan cara agama Islam;Bahwa Wali pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II bernama x;Bahwa Saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah x dan x;Bahwa Mahar

pernikahanPemohon dengan Pemohon II tersebut;Menimbang, bahwa keterangan saksi kedua Pemohon, menerangkantentang pelaksanaan pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II didasarkankepada penglihatan saksi sendiri yang melihat langsung pelaksanaan akadnikah antara Pemohon dan Pemohon II yang dilakukan menurut syariat Islampada tanggal 15 Januari 1976 yang dilaksanakan di Kecamatan Binjai,Kabupaten Langkat dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yangbernama x dan disaksikan dengan dua orang saksi dengan mahar

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada pada 15 Januari 1976 yang dilaksanakan diKecamatan Binjai, Kabupaten Langkat dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il yang bernama x dan disaksikan dengan dua orang saksi yangbernama x dan x dengan mahar berupa uang Rp500. (lima ratus rupiah)dan belum tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan Binjai, KabupatenLangkat;2.

Ag karenakakak kandung ayah Pemohon II dalam keadan sakit dan disaksikan olehdua orang saksi yang bernama Getmizar dan Beni serta mahar berupasepertangkat alat sholat yang dibayar tunai;2. Bahwa, sebelum menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;3. Bahwa, dari pernikahan tersebut Pemohon dengan Pemohon II telahbergaul sebagaimana layaknya suami istri dikaruniai 1 orang anak bernama;Rahmat Hidayat Nurdin, lakilaki,lahir pada tanggal 28 Agustus 2011;4.

Propinsi Jambi; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon denganPemohon Il; Bahwa setahu Saksi yang menjadi wali nikah Pemohon II adalahadik ayah kandung Pemohon Il yang bernama Ramadan karena ayahkandung Pemohon II telah meninggal dunia dengan cara berwakil kepadaP3N yang bernama Muhammad Yusuf; Bahwa perikahan Pemohon dengan Pemohon II dihadiri olehP3N yang bernama Muhammad Yusuf; Bahwa yang menjadi Saksi nikah pada waktu akad nikah Pemohon dengan Pemohon II adalah Getmizar dan Beni; Bahwa mahar

Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II di Pasar Bangko,Kelurahan Pasar Bango, Kecamatan Bangko, Kabupaten Merangin,Propinsi Jambi; Bahwa Saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II diJambi; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah adik ayah kandung PemohonIl bernama Ramadan karena ayah kandung Pemohon II telah meninggaldunia dengan cara berwakil kepada P3N yang bernama MuhammadYusuf; Bahwa yang menjadi Saksi nikah pada waktu akad nikah Pemohon dengan Pemohon II adalah Getmizar dan Beni; Bahwa mahar

Ag karena kakak kandungayah Pemohon II dalam keadan sakit dan disaksikan oleh dua orang saksi yangbernama Getmizar dan Beni serta mahar berupa sepertangkat alat sholat yangdibayar tunai, Supaya dapat disahkan karena pernikahan tersebut tidak terdaftardi Kantor Urusan Agama tempat Pemohon dan Pemohon II melaksanakanpernikahan;Menimbang, bahwa itsbat nikah ini oleh Pemohon dan Pemohon IIdipergunakan sebagai bukti pernikahan Pemohon dan Pemohon II dan untukmelengkapi syarat pembuatan akta kelahiran

Ag, ada dua orang saksi nikahyang bernama Getmizar dan Beni serta mahar berupa seperangkat alat sholatyang dibayar tunai, ijab kabul berjalan dengan lancar dan dinyatakan sah olehkedua saksi nikah;Menimbang, bahwa sepengetahuan kedua Saksi antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halangan untuk melakukan pernikahan, baikmenurut syariat Islam, peraturan perundangundangan maupun menurut adatistiadat yang berlaku dan sejak menikah Pemohon dan Pemohon II telah hidupbersama sebagai suami istri tanpa

anak yangingin menikah padahal Pemohon II masih kuliah dalam tahappenyelesaian, namun ayah Pemohon II tetap hadir dalam majelis akadnikah tersebut; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak dihadirioleh P3N karena pernikahan tersebut dilaksanakan bukan didepanpejabat yang berwenang tetapi dinadapan Labai Nagari yang bernamaBasaruddin; Bahwa yang menjadi Saksi nikah pada waktu akad nikahPemohon dengan Pemohon II adalah Irfan (dari pihak Pemohon 1) danJamaluddin (dari pihak Pemohon Il); Bahwa mahar

Basarudin tetapiAyah kandung Pemohon Il tetap hadir dalam majelis akad nikahtersebut; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak dihadirioleh P3N karena pernikahan tersebut dilaksanakan bukan didepanpejabat yang berwenang tetapi dinadapan Labai Nagari yang bernamaBasaruddin;Halaman 5 dari 13 halaman, Penetapan Nomor 0059/Pdt.P/2018/PA.LB Bahwa yang menjadi Saksi nikah pada waktu akad nikahPemohon dengan Pemohon II adalah Irfan (dari pihak Pemohon ) danJamaluddin (dari pihak Pemohon Il); Bahwa mahar

dan Pemohon II adalah Pemohon dengan Pemohon II mohon agarpernikahannya yang telah dilaksanakan pada tanggal 05 Agustus 2011 dirumah Labai Nagari di Silaiang Bawah, Kelurahan Silaiang, Kecamatan PadangPanjang Timur, Kota Padang Panjang dihadapan Labai Nagari yang bernamaBasaruddin, dengan wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon II yang bernamaRezaldi Syahril yang berwakil kepada Labai Nagari yang bernama Basaruddindan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Irfan dan Jamaluddin(Ujang) dengan mahar

Pernikahan dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam dengan memenuhi syarat dan rukunnya yaitu adanyamempelai pria (Pemohon I) dan wanita (Pemohon II), ada wali nikah yaitu ayahkandung Pemohon II yang bernama Rezaldi Syahril yang berwakil kepadaLabai Nagari yang bernama Basarudin dan disaksikan oleh dua orang saksiyang bernama Irfan dan Jamaluddin (Ujang) dengan mahar berupaseperangkat alat sholat yang dibayar tunai, ijab kabul berjalan dengan lancardan dinyatakan sah oleh kedua saksi nikah;Menimbang

Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II telah menikah sesuai dengansyariat Islam pada tanggal 05 Agustus 2011 di Silaiang Bawah, KelurahanSilaiang, Kecamatan Padang Panjang Timur, Kota Padang Panjangdengan wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon II yang bernama RezaldiSyahril yang berwakil kepada Labai Nagari yang bernama Basaruddindan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama Irfan danJamaluddin (Ujang) dengan mahar berupa seperangkat alat sholat yangdibayar tunal;2.

Penetapan Nomor 0201/Pdt.P/2016/PA.Mtwmenikahkan Pemohon II dengan Pemohon sehingga ijab diucapkanoleh Penghulu dan qabul diucapkan oleh Pemohon ;Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II ada 2 (dua) orang dan hadir saat pernikahan tersebutadalah Sahid dan Jidan;Bahwa saksi dalam pernikahan tersebut beragama islam, dewasa,sehat jasmani dan rohani dan tidak tuna rungu;Bahwa Mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II berupauang sebesar Rp. 5.000, (Lima ribu rupiah

Muis;Bahwa wali dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II yaitu Anang dan berwakil kepada penghulu danmenikahkan Pemohon II dengan Pemohon sehingga ijab diucapkanoleh Penghulu dan qabul diucapkan oleh Pemohon ;Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II ada 2 (dua) orang dan hadir saat pernikahan tersebutadalah Sahid dan Jidan;Bahwa saksi dalam pernikahan tersebut beragama islam, dewasa,sehat jasmani dan rohani dan tidak tuna rungu;Bahwa Mahar

Penetapan Nomor 0201/Pdt.P/2016/PA.Mtwadanya dua orang Saksi dalam pernikahan para Pemohon sebagaimanamaksud dalam Pasal 14 huruf (d) dan Pasal 24 dan Pasal 25 Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa Saksi dan saksi II menerangkan mahar dalampernikahan para Pemohon tersebut berupa uang sebesar Rp. 5.000,00(Lima ribu rupiah), hal mana jika dihubungkan dengan keterangan dan suratpermohonan para Pemohon yang menyebutkan bahwa maharnya adalahberupa uang sebesar Rp. 5.000,00 (Lima ribu

rupiah) maka Majelis Hakimberpendapat bahwa Pemohon telah memberikan mahar berupa uang sebesarRp. 5.000,00 (Lima ribu rupiah) kepada Pemohon Il, oleh karenanya terbuktisyarat pernikahan berupa kewajiban Pemohon memberikan mahar kepadaPemohon II dalam pernikahan tersebut sebagaimana dimaksud dalam Pasal 30Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Saksi dan saksi II menerangkan bahwa ketikamenikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan danantara Pemonon dan Pemohon

Penetapan Nomor 0201/Pdt.P/2016/PA.MtwIslam pada tanggal 29 Juli 1995 di PPN Dusun Trinsing Kecamatan TewehSelatan Kabupaten Barito Utara Masehi dengan Wali ayah kandungPemohon II yaitu Anang;Bahwa, pernikahan para Pemohon disaksikan oleh 2 (dua) orang Saksibernama Sahid dan Jidan, keduanya sudah dewasa, sehat jasmani danrohani serta beragama Islam dan juga disaksikan undangan yang hadirdalam pernikahan tersebut dengan mahar berupa uang sebesar Rp Rp.5.000,00 (Lima ribu rupiah) dan setelah akad nikah

Ilsa dan yang menikahkan adalah imam Desa yang bernamaNarfudin Kasami, dihadiri dua orang saksi masingmasing bernama Haabadan Adha dengan mahar berupa uang sebesar Rp.120.000, (seratus duapuluh ribu rupiah) yang diserahkan langsung oleh Pemohon kepadaPemohon Il;.

Ilsa dan menyerahkan kepada imamDesa Ulunipa yang bernama Narfudin Kasami untuk menikahkan paraPemohon, serta yang menjadi saksi nikah pada saat ijab kabul adalahsaksi sendiri dan Haaba, dengan mahar berupa uang sebesarRp.120.000,00 (seratus dua puluh ribu rupiah) yang diberikan secaratunai oleh Pemohon kepada Pemohon II;Hlm. 4 dari 12 Hlm.

Isa yangmenjadi wali nikah pada pernikahan para Pemohon, dan menyerahkankepada imam Desa bernama Narfudin Kasami untuk menikahkan paraPemohon dan disaksikan 2 (dua) orang saksi nikah yang masingmasingbernama Haaba dan Adha, serta mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon II berupa uang sebesar Rp.120.000,00 (seratus duapuluh ribu rupiah), tunai;Hlm. 5 dari 12 Him.

,sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa saksisaksitersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan para Pemohon telahmemberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan atau alamisendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atau tidakadanya halangan pernikahan dan ada atau tidak ada anak yang lahir daripernikahan para Pemohon, keteranganketerangan mana ternyata salingbersesuaian dan relevan

Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam, sehingga berdasarkanhal tersebut dapat dinyatakan bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah pernikahan antara orangorang yang tidak ada halangan untuk menikah;Menimbang, bahwa pada pernikahan tersebut Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa uang sebesarRp.120.000,00 (seratus dua puluh ribu rupiah), fakta tersebut telah sejalandengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga

, Penetapan Nomor 0547/Pdt.P/2016/PA.SSBahwa Pemohon I dan Pemohon Il adalah suami istri;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan sesuaisyariat Islam pada tanggal 29 Juli 2000;Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah jejaka danPemohon adalah perawan;Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il bernama LahaHadad;Bahwa saksi nikah adalah Said Laha dan Anwar Tosofu;Bahwa petugas PPN yang hadir adalah Abd Latif Dayat;Bahwa mahar

Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 29 Juli2000 secara hukum Islam di Kelurahan Jiko Cobo;Him 4 dari 13 him, Penetapan Nomor 0547/Pdt.P/2016/PA.SS Bahwa status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon Il adalahperawan; Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ii bernama LahaHadad; Bahwa saksi nikah adalah Said Laha dan Anwar Tosofu; Bahwa petugas PPN yang hadir adalah Abd Latif Dayat; Bahwa mahar

bukti tersebut mempunyai kekuatanyang sempurna dan mengikat;Him 7 dari 13 him, Penetapan Nomor 0547/Pdt.P/2016/PA.SSMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi Pemohon danPemohon Il bernama Abdul Rahman bin Muhammad yang samasamaberdomisili di Kelurahan Jiko Cobo, bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah menurut agama Islam, permikahan dilaksanakanpada tanggal 29 Juli 2000, wali nikah ayah kandung Pemohon Il bernama LahaHadad, saksi nikah adalah Said Laha dan Anwar Tosofu , mahar

mengajukanitsbat nikah agar mendapatkan buku nikah guna mengurus akta kelahiran:Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi I Pemohon danPemohon Il bernama Muhdar Thalib bin Thalib Safii yang merupakan Lurah diJiko Cobo sekaligus satu kampung dengan Pemohon dan Pemohon Il,bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Il menikah menurutagama Islam, pernikahan dilaksanakan pada tanggal 29 Juli 2000, wali nikahayah kandung Pemohon II bernama Laha Hadad, saksi nikah adalah Said Lahadan Anwar Tosofu , mahar

adalah warga Kelurahan Jiko Cobo,Kecamatan Tidore Timur (P.1, P.2);Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada tanggal 29 Juli 2000secara hukum Islam (P.3);Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernamaLaha Hadad, dan mahar berupa uang Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah)tunai;Bahwa saksi pernikahan Pemohon I dan Pemohon Il adalah Anwar Tosofudan Said Laha;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon ilberstatus perawan dan keduanya tidak ada hubungan darah, semendamaupun