Saleh, di bawah sumpahnya memberikan keteranganpada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi mengenal Pemohon karena tetangga saksi;Bahwa saksi hadir waktu Pemohon menikah pada tahun 1958 diDesa Bakti, Kecamatan Bua, Kabupaten Luwu;Bahwa yang menikahkan Pemohon adalah imam setempatbernama Andi Ranru;Bahwa wali nikah Pemohon adalah saudara kandungnya bernamaRego sebab ayah kandung Pemohon telah meninggal dunia,disaksikan oleh saksi sendiri dan Jufri, dengan mahar kelapa 4pohon;Bahwa atas pernikahan Pemohon

No. 121IPdt.PI2017IPA.PIpBahwa saksi hadir waktu Pemohon menikah dengan La Hamma binBukila tahun 1958, yang dinikahkan oleh Andi Ranru;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon adalah saudaranyabernama Rego karena ayah kandungnya sudah meninggal dunia;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Jufri dan saksi sendiridengan mahar kelapa 4 pohon;Bahwa saat menikah Pemohon masih perawan dan lelaki LaHamma bin Bukila statusnya jejaka;Bahwa Pemohon dengan suaminya hidup rukun dan dikaruniai 7orang anak sampai

No. 1211Pdt.PI20niPA.PlpHamma bin Bukila pada tahun 1958 di Desa Bakti, Kecamatan Bua, KabupatenLuwu yang dinikahkan oleh Andi Ranru sebagai Imam setempat dengan walinikah adalah saudara kandung Pemohon sebab ayahnya telah meninggaldunia, disaksikan oleh Ahmad dan Jufri, dengan mahar berupa kelapa 4 pohon,hingga dikaruniai 7 orang anak;Menimbang, bahwa selanjutnya Itsbat Nikah tersebut diperlukan olehPemohon untuk mensahkan pernikahannya dalam rangka pengurusantunjangan janda veteran, sedangkan Pemohon

dalildalil yang harus dibuktikan oleh Pemohon, oleh karena ituketerangan kedua saksi tersebut telah memenuhi syarat materiil sebagaimanatelah diatur dalam Pasal 171 HIR/Pasal 308 R.Bg. sehingga keterangan saksitersebut memiliki Kekuatan pembuktian dan dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa dari kesaksian tersebut, Majelis Hakim berpendapatbahwa keterangan saksisaksi Pemohon telah saling bersesuaian dan salingmelengkapi antara satu dengan lainnya, seperti adanya wali, ada 2 orang saksi,ada mahar

Pernikahan Pemohon dengan lelaki La Hamma bin Bukila disaksikan olehNurong dan Jufri dengan mahar berupa kelapa 4 pohon;4.

Igai (alm) danInun, dengan mahar berupa uang sejumlah Rp.15.000, (lima belas riburupiah) tunal;Bahwa, pada saat menikah, status Pemohon adalah bujang dan PemohonIl adalah gadis;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,baik sedarah maupun sesusuan serta Pemohon Il juga tidak dalampinangan lakilaki lain;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakanmenurut hukum syarak serta tidak ada masyarakat yang menggugat atauyang meragukan keabsahan pernikahan Pemohon dengan

adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 10 Mei 1996; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan; Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan diMesjid Raya Ampalu, Nagari Ampalu, Kecamatan Lareh SagoHalaban, Kabupaten Liampuluh Kota; Bahwa Yang menjadi Wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl yang bernama Sahar; Bahwa P3Nnya adalah bernama Asril; Bahwa Yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah Amiruddin dan Inun; Bahwa Yang menjadi mahar

Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tahun 1996; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan; Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan diMesjid Raya Ampalu, Nagari Ampalu, Kecamatan Lareh SagoHalaban, Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa Yang menjadi Wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl yang bernama Sahar; Bahwa Yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah Amiruddin dan Inun; Bahwa Yang menjadi mahar

Igai (alm) dan Inun,dengan mahar berupa uang sejumlah Rp.15.000, (lima belas ribu rupiah)tunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai. 5 .anak serta tidak adapihak yang keberatan tentang keabsahan pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak terdaftar pada KUAsetempat; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernah bercerai dan tidak pernahmenikah lagi dengan orang lain; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan pengesahannikah ini adalah untuk mendapatkan

Daruguthniy dan Bayhaqiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, majelisberpendapat bahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbuktiyaitu pernikahan tersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksidan mahar serta dihadapan P3N sebagaimana yang didalilkan Pemohon danPemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelisberpendapat pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sesuai Pasal 2 ayat (1 ), Pasal 8,

Bahwa sejak tanggal 4 Oktober 2015 ketentraman rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat mulai tidak harmonis dengan adanyaperselisihan antara Penggugat dengan Tergugat yang terus menerusdisebabkan waktu itu Tergugat mengambil mahar milik Penggugat;. Bahwa Tergugat juga tidak memenuhi kebutuhan nafkah lahir yangdiperlukan dalam kehidupan bersama dan selalu saja terjadi selisin pahamdan perbedaan pendapat antara Penggugat dan Tergugat;.

Cbdpemeriksaan lebih lanjut dengan membuktikan apakah dalildalil gugatanPenggugat beralasan secara hukum;Menimbang, bahwa pada pokoknya Penggugat mendalilkan rumahtangganya tidak harmonis lagi dan sering terjadi pertengkaran dengan Tergugatdisebabkan Tergugat telah mengambil mahar milik Penggugat, dan Tergugatjuga tidak memberikan nafkah kepada Penggugat;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil gugatannya tersebutPenggugat mengajukan buktibukti sebagaimana di bawah ini;Menimbang, bahwa Penggugat

CbdMenimbang, kedua saksi Penggugat tersebut menerangkan bahwaantara Penggugat dan Tergugat sering terlibat pertengkaran karena Tergugatmengambil mahar milik Penggugat dan Tergugat tidak memberikan nafkahkepada Penggugat.

yang sah; bahwa sejak awal pernikahan, antara Penggugat dan Tergugat sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugat telah mengambilkembali mahar milik Penggugat dan Tergugat juga tidak bertanggung jawabdalam memenuhi kebutuhan Penggugat; bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah selama 1 bulandan masingmasing tidak lagi menjalankan hak dan kewajibannya sebagaisuami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut Majelismenyimpulkan bahwa kondisi rumahtangga

Penggugat dengan Tergugat sudahpecah (broken marriage) dan tidak dapat dipertahankan lagi, bagaimanamungkin rumah tangga mereka dapat dipertahankan kalau antara Penggugatdan Tergugat tidak lagi tinggal dalam rumah yang sama, perbuatan Tergugatyang mengambil kembali mahar milik Penggugat telah memicu perselisinan danpertengkaran yang teruS menerus dalam rumah tangga Penggugat danTergugat, kondisi tersebut bertambah parah karena Tergugat tidak bertanggungjawab dalam memenuhi kebutuhan rumah tangga

Manaf binDar yang berwakil kepada Ustad Arbain (P3N), serta 2 orang dewasayang menjadi saksi nikah, masingmasing bernama Mastur dan Umardengan mahar berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh riburupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon Idan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan pernikahan.

Manaf binDar yang berwakil kepada Ustad Arbain (P3N) , serta 2 orang dewasayang menjadi saksi nikah, masingmasing bernama Mastur dan Umardengan mahar berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh riburupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon Idan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan pernikahan.

itu secara formil telah memenuhi syarat sebagaisaksi dalam perkara ini;Menimbang, bahwa saksisaksi telah memberikan keterangan yangsaling menguatkan antara satu dengan lainnya bahwa Pemohon denganPemohon II telah melaksanakan akad nikah di Desa Serdang JayaKecamatan Betara Kabupaten Tanjab Barat pada Tanggal 15 Agustus 1995,yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Il, disaksikan oleh duaorang saksi nikah lakilaki bernama Mastur dan Umar yang semuanyaberagama Islam, ada ijab kabul dan dengan mahar

di Desa SerdangJaya, Kecamatan Betara, Kabupaten Tanjab Barat pada Tanggal 15Agustus 1995; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan yangmenyebabkan keduanya haram nikah (mahram), dan tidak terikat dalamperkawinan dengan pihak lain; Bahwa akad nikah dilangsungkan antara Pemohon denganPemohon II dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang berwakilkepada Ustad Arbain (P3N), dihadiri oleh dua orang saksi nikah bernamaMastur dan Umar yang semuanya beragama Islam, ada ijab kabul dandengan mahar

perkawinan dilangsungkanberdasarkan keterangan kedua saksi dihadiri oleh dua orang saksi lakilakiyang beragama Islam, oleh karena itu dapat dinyatakan terbukti perkawinanPemohon dengan Pemohon II dihadiri oleh saksi yang memenuhi syarat;Menimbang, bahwa di saat akad nikah dilangsungkan dalam satumajelis yang sama dalam waktu yang bersamaan, terbukti ijab dan kabuldalam akad nikah dilangsungkan dalam satu waktu yang bersambung.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua saksi dalamperkawinan ada mahar

Bahwa sejak tanggal 4 Oktober 2015 ketentraman rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat mulai tidak harmonis dengan adanyaperselisihan antara Penggugat dengan Tergugat yang terus menerusdisebabkan waktu itu Tergugat mengambil mahar milik Penggugat;. Bahwa Tergugat juga tidak memenuhi kebutuhan nafkah lahir yangdiperlukan dalam kehidupan bersama dan selalu saja terjadi selisin pahamdan perbedaan pendapat antara Penggugat dan Tergugat;.

Cbdpemeriksaan lebih lanjut dengan membuktikan apakah dalildalil gugatanPenggugat beralasan secara hukum;Menimbang, bahwa pada pokoknya Penggugat mendalilkan rumahtangganya tidak harmonis lagi dan sering terjadi pertengkaran dengan Tergugatdisebabkan Tergugat telah mengambil mahar milik Penggugat, dan Tergugatjuga tidak memberikan nafkah kepada Penggugat;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil gugatannya tersebutPenggugat mengajukan buktibukti sebagaimana di bawah ini;Menimbang, bahwa Penggugat

CbdMenimbang, kedua saksi Penggugat tersebut menerangkan bahwaantara Penggugat dan Tergugat sering terlibat pertengkaran karena Tergugatmengambil mahar milik Penggugat dan Tergugat tidak memberikan nafkahkepada Penggugat.

yang sah; bahwa sejak awal pernikahan, antara Penggugat dan Tergugat sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugat telah mengambilkembali mahar milik Penggugat dan Tergugat juga tidak bertanggung jawabdalam memenuhi kebutuhan Penggugat; bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah selama 1 bulandan masingmasing tidak lagi menjalankan hak dan kewajibannya sebagaisuami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut Majelismenyimpulkan bahwa kondisi rumahtangga

Penggugat dengan Tergugat sudahpecah (broken marriage) dan tidak dapat dipertahankan lagi, bagaimanamungkin rumah tangga mereka dapat dipertahankan kalau antara Penggugatdan Tergugat tidak lagi tinggal dalam rumah yang sama, perbuatan Tergugatyang mengambil kembali mahar milik Penggugat telah memicu perselisinan danpertengkaran yang teruS menerus dalam rumah tangga Penggugat danTergugat, kondisi tersebut bertambah parah karena Tergugat tidak bertanggungjawab dalam memenuhi kebutuhan rumah tangga

Bahwa adapun mahar pemohon yang diberikan kepada pemohonIIadalah seperangkat alat shalat dan dua gram emas ;4. Bahwa status pemohon dengan pemohon II sebelum menikah adalahjejaka dan perawan;5. Bahwa antara pemohon dengan pemohon Il tidak pernah terjadisesusuan dan tidak hubungan nasab dan atau semenda ;6. Bahwa pernikahan Pemohon dengan pemohon II telah dilaksanakansesuai dengan syariat Islam ;7.

Pemohon dan Pemohon II keduanyaadalah suami istri; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah; Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tanggal 16Oktober 2009; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Sandakan SabahMalaysia; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah paman Pemohon IIbernama Rangga karena ayah kandung Pemohon II meninggal dunia; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Abd.Azis; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Ilyas dan Koyong dan mahar

Azis; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon danPemohon II pada waktu itu adalah Ilyas dan Koyong; Bahwa yang menjadi mahar Pemohon II adalah berupaseperangkat alat shalat dan dua gram emas; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II semasa kecilnya tidakpernah sesusuan;Hal. 4 dari 11 Hal. Pen. No. 743/Pdt.P/2017/PA Wip.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah imamsetempat yang bernama Abdul Azis, dan yang menjadi wali nikah adalahpaman Pemohon II yang bernama Rangga karena ayah kandung Pemohon IItelah meninggal dunia, dan yang menjadi saksi nikahnya adalah Ilyas danKoyong dengan mahar seperangkat alat Shalat dan 2 gram emas;3. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II bukan muhrim dan tidak pernahsesusuan sewaktu kecil serta status keduanya jejaka dan gadis;4.

No. 743/Pdt.P/2017/PA Wip.masing bernama Ilyas dan Koyong dengan mahar seperangkat alat Shalatdan emas 2 gram;3. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah,baikmenurut hukum Islam maupun menurut peraturan perundangundanganyang berlaku;4.

Najib dan Imran dengan mahar 5 gram emas, tunai;3. Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah jejaka, sedangPemohon II adalah perawan dan tidak ada yang keberatan terhadappernikahan para Pemohon tersebut;4. Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan Istbat Nikah adalahalasan hukum dan pengesahan nikah antara Pemohon dan Pemohon Il;5. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II telah hidup bersamaserta bergaul sebagaimana layaknya Suami istri namun belum dikaruniai anak;6.

Najib dan Imrandengan mahar yang diserahkan/dibayar secara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon II berupa 5 gram emas;. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab, tidaksedarah dan tidak pula sesusuan yang menghalangi untuk melakukanpernikahan;. Bahwa para Pemohon belum dikaruniai anak dan sejak menikahtidak ada yang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dan PemohonIl, baik oleh masyarakat umum maupun pemerintah setempat;.

,sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa saksisaksitersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan para Pemohon telahmemberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan atau alamisendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atau tidakadanya halangan pernikahan dan ada atau tidak ada anak yang lahir daripernikahan tersebut serta keterangan lainnya terkait pernikahan para Pemohon,keteranganketerangan

Najib dan Imran; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa 5 gram emas kepadaPemohon II secara tunai; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan senasab/sedarah dan tidak pula Sesusuan yang menjadihalangan pernikahan bagi para Pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum dikaruniai anak; Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidakpernah ada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka

Najib dan Imran, dan terlaksananya ijab kabul yangdipandu seorang Imam Masjid Desa Lingadan yang bernama Jaman ataspenyerahan dari wali nikah Pemohon Il;Menimbang, bahwa pada pernikahan tersebut pula, Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa 5 gram emas, faktatersebut telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 ayat (1) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon Il berstatus perawan dan antara keduanya tidak ada

Senan, serta 2 orang dewasa yang menjadisaksi nikah, dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 3.000, (tiga riburupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan pernikahan.

Senan, serta 2 orang dewasa yang menjadisaksi nikah, dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 3.000, (tiga riburupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon Idan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan pernikahan.

sebagaisaksi dalam perkara ini;Menimbang, bahwa saksisaksi telah memberikan keterangan yangsaling menguatkan antara satu dengan lainnya bahwa Pemohon denganPemohon II telah melaksanakan akad nikah pada tanggal 01 Februari 1983di Desa Parit Pudin, Kecamatan Pengabuan, Kabupaten Tanjung Jabung,yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Il, disaksikan oleh duaorang saksi nikah lakilaki Asari dan Fulan bin Fulan (lupa namanya) yangHalaman 6 dari 10 halamansemuanya beragama Islam, ada ijab kabul dan dengan mahar

01Februari 1983 di Desa Parit Pudin, Kecamatan Pengabuan, KabupatenTanjung Jabung; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan yangmenyebabkan keduanya haram nikah (mahram), dan tidak terikat dalamperkawinan dengan pihak lain; Bahwa akad nikah dilangsungkan antara Pemohon denganPemohon II dengan wali nikah ayah Pemohon II yang berwakil kepada H.Senan, dihadiri oleh dua orang saksi nikah bernama Asari dan Fulanbin Fulan (lupa namanya) yang semuanya beragama Islam, ada ijabkabul dan dengan mahar

perkawinan dilangsungkanberdasarkan keterangan kedua saksi dihadiri oleh dua orang saksi lakilakiyang beragama Islam, oleh karena itu dapat dinyatakan terbukti perkawinanPemohon I dengan Pemohon II dihadiri oleh saksi yang memenuhi syarat;Menimbang, bahwa di saat akad nikah dilangsungkan dalam satumajelis yang sama dalam waktu yang bersamaan, terbukti ijab dan kabuldalam akad nikah dilangsungkan dalam satu waktu yang bersambung.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua saksi dalamperkawinan ada mahar

mengetahui Pemohon telah menikah dengan seorangperempuan bernama Pemohon Il;Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dengan Pemohon II menikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 16 Juni1994;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il menikah di Po'pong,Kelurahan Peta, Kecamatan Sendana, Kota Palopo;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada pernikahan tersebutadalah Ayah kandung Pemohon bernama Goyang;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalahImam Desa yang bernama Samsu Alam;Bahwa mahar

hadir sewaktu Pemohon dengan Pemohon II menikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahannyapada tanggal 16 Juni 1994;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il menikah di Po'pong,Kelurahan Peta, Kecamatan Sendana, Kota Palopo;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II bernama Goyang;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il adalahImam Desa bernama Samsu Alam;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Pahri dan Sitamma;Bahwa mahar

tidak adapihak yang mengajukan keberatan atas permohonan para Pemohon, makaMajelis Hakim menganggap perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya.Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonan ItsbatNikah dengan dailildalil pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Iladalah suami isteri yang menikah pada tanggal 16 Juni 1994 di Po' PongKelurahan Peta, Kecamatan Sendana, Kota Palopo yang dinikahkan olehSamsu Alam dengan wali nikah Pemohon Il bernama Goyang, disaksikanoleh Pahri dan Sitamma, dengan mahar

dengan dalildalil yangharus dibuktikan oleh para Pemohon, oleh karena itu keterangan saksitersebut telah memenuhi syarat materiil sebagaimana telah diatur dalamPasal 308 R.Bg. sehingga keterangan saksi tersebut memiliki kekuatanpembuktian dan dapat diterima sebagai alat bukti.Menimbang, bahwa dari kesaksian tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa keterangan saksisaksi para Pemohon telah salingbersesuaian dan saling melengkapi antara satu dengan lainnya, sepertiadanya wali, ada 2 orang saksi, ada mahar

Mahar yang diberikan kepada Pemohon II berupa emas 1 gram dibayartunai.5.

Bahwa pada tanggal 20 Oktober 2006 Pemohon I dengan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di rumah orang tua Pemohon II di Bukit Barabah Putihdihadapan masyarakat ramai, karena desakan masyarakat terhadap Pemohon I danPemohon II serta menjadi wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon II yang bernamaAMRIZAL, disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama AGUS dan FAMILKARIADI serta mahar berupa uang sebesar Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) yangdibayar tunai:2.

sekitar 5(lima) tahun yang lalu di rumah orang tua Pemohon II di Bukit Barabah Putih;e Bahwa saksi hadir pada saat pemikahan Pemohon I dan Pemohon II dan langsungbertindak selaku saksi nikah mereka;e Bahwa status Pemohon I adalah jejaka dalam usia 22 tahun sedangkan Pemohon IIadalah perawan dalam usia 20 tahun;e Bahwa yang bertindak wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama AMRIZAL;e Bahwa yang menjadi saksi nikah Pemohon I dan Pemohon II adalah AGUS danFAMIL KARIADI;e Bahwa mahar

I dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2006 di rumah orang tua Pemohon II di Bukit Barabah Putih JorongBatu Hampar Manggopoh;Bahwa yang bertindak selaku wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon IT yang bernama AMRIZAL;Bahwa permikahan Pemohon I dengan Pemohon II tidak dhadiri PetugasPencatat Nikah karena pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II atasdesakan dari pihak masyarakat;Bahwa yang menjadi saksi nikah Pemohon I dan Pemohon II adalah AGUSdan FAMIL KARIADI;Bahwa mahar

quo, keterangan mana, layak dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksi I yang bernama FAMILKARIADI Bin SYAKAR, menerangkan bahwa saksi I adalah famili dengan Pemohon I danPemohon II, saksi tersebut mengetahui bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiisteri, karena hadir pada saat akad nikah Pemohon I dan Pemohon II, dimana akad nikahtersebut dilaksanakan pada 20 Oktober 2006 di Bukit Barabah Putih, dengan wali nikahnyaadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama AMRIZAL dengan mahar

Prosesi pernikahan mereka dilaksanakansesuai dengan ketentuan Syari'at Islam dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama AMRIZAL, dengan mahar berupa uang sebesar Rp 50.000,(lima pluh ribu rupiah) tunai, dengan saksi nikah adalah AGUS dan FAMILKARIADI;2. Bahwa perkawinan Pemohon I dan Pemohon II telah memenuhi Syariat Islam dan jugatidak bertentangan dengan adat yang berlaku;3.

SATI, dengan mahar berupa wang sebesar Rp 50.000, dibayar tunai;e Bahwa setelah akad nikah, Pemohon I ada mengucapkan sighat taklik talak;* Bahwa status Pemohon I pada saat itu adalah duda yang bercerai di PengadilanAgama, sedangkan Pemohon II adalah gadis;e Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon I dan Pemohon II dikaruniai anak 4(empat) orang;e Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada halangan pernikahan menurutsyari'at Islam;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai, serta

SATI dengan mahar berupa seperangkat alat sholatdan uang sebesar Rp 50.000, dibayar tunai;e Bahwa status Pemohon I pada saat itu adalah duda yang bercerai di PengadilanAgama, sedangkan Pemohon II adalah gadis;e Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon I dan Pemohon II dikaruniai anak 4(empat) orang;e Bahwa setelah akad nikah, Pemohon I ada mengucapkan sighat taklik talak;e Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada halangan pernikahan menurutsyari'at Islam;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksi I yang bernama SUMARNO BinSUTARMO, menerangkan bahwa saksi I pernah bertetangga dengan Pemohon II, saksitersebut mengetahui bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri, karena hadirpada saat akad nikah Pemohon I dan Pemohon II, dimana akad nikah tersebut dilaksanakanpada 26 April 2000 di Puduang, dengan wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama SONOREJO di hadapan Pegawai Pembantu Pencatat Nikah yang bernamaIMAM NURHAIDIN dengan mahar

berupa seperangkat alat sholat dan uang sebesar Rp50.000, di hadapan saksi saksi yang bernama JAS IMAM PANJANG dan DALAN ST.SATI;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi I tentang mahar (mas kawin) yangdiberikan Pemohon I kepada Pemohon II berbentuk uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluhribu rupiah), Pemohon I dan Pemohon II menambahkan, selain uang Pemohon I jugamenyerahkan seperangkat alat sholat kepada Pemohon II;Menimbang, bahwa saksi I juga menerangkan pada saat akad nikah dilaksanakan,Pemohon

Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah pasangan suami istri yang menikahpada 26 April 2000 di Puduang, di hadapan Pegawai Pembantu Pencatat Nikah yangbernama IMAM NURHAIDIN. prosesi pernikahan mereka dilaksanakan sesuaidengan ketentuan Syariat Islam dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama SONOREJO, dengan mahar berupa seperangkat alat sholat dan uangsebesar Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) tunai, dengan saksi nikah adalah JASIMAM PANJANG dan DALAN ST. SATI;2.

Perkara Nomor322/Pdt.P/2011/PA.LB, tanggal 14 Nopember 2011 telahmengajukan hal hal yang pada pokoknya sebagai berik ut:Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah menikahpada bulan Oktober 1998, yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Padang Gajah Matidihadapan P3N yang bernama LUKMAN HAKIM denganwali nikah yaitu kakak kandung Pemohon II yangbernama LUMPUAH karena ayah kandung Pemohon IItelah meninggal dunia, dan disaksikan oleh duaorang saksi yang bernama KATIK NAZIR dan IMAM AJISserta mahar

padabulan Oktober 1998 di Padang Gajah Mati, karenasaksi sendiri hadir dan melihat' langsung padasaat akad nikah dilaksanakan;Bahwa P3N yang hadir adalah LUKMAN HAKIMBahwa sebelum menikah, status Pemohon I adalahduda yang kematian isteri, dan Pemohon II adalahjanda yang kematian suami;Bahwa wali nikah Pemohon II adalah abangkandungnya yang bernama LUMPUAH karena ayahkandung Pemohon II telah meninggal dunia,pernikahan tersebut disaksikan oleh dua orangsaksi yang bernama KATIK NAZIR dan IMAMAJIS;Bahwa mahar

syara' dan adat, serta hingga saat inipara Pemohon belum pernah bercerai, dan Pemohon I tidakmempunyai isteri lain selain Pemohon II, oleh karena ituketerangan saksi I tersebut telah memenuhi syarat formildan materil pembuktian;Menimbang, bahwa menurut saksi II yang bernamaMUKHLIS Bin NAWAWI, saksi II tidak menghadiri akad nikahPemohon I dengan Pemohon II sehingga saksi II tidakdapat menyebutkan siapa yang menjadi wali nikah PemohonII, siapa yang bertindak selaku saksi nikah, dan apayang menjadi mahar

yang diberikan Pemohon I kepadaPemohon II, mnamun saksi II tersebut mengetahui paraPemohon adalah suami isteri, selain itu, saksi jugamenerangkan bahwa selama para Pemohon membina~ rumahtangga, tidak ada yang menggugat pernikahan tersebutsampai saat ini dan para Pemohon telah. dikaruniai 1(satu) orang anak;Menimbang, bahwa meskipun saksi II tidak dapatmemberikan keterangan tentang Wali nikah Pemohon MII,dan apa yang diberikan Pemohon I kepada Pemohon IIsebagai mahar, serta yang menjadi saksi saksipernikahan

Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah pasangansuami istri yang menikah pada bulan Oktober 1998 diPadang Gajah Mati, di hadapan P3N yang bernamaLUKMAN HAKIM. prosesi pernikahan mereka dilaksanakansesuai dengan ketentuan Syari'at Islam dengan walinikah adalah kakak kandung Pemohon II yang bernamaLUMPUAH, karena yah kandung Pemohon MII telahmeninggal dunia, dengan mahar berupa uang sebesarRp. 10.000 , (sepuluh ribu rupiah) tunai, dengansaksi nikah adalah KATIK NAZIR dan IMAMAJIS;2.

dinikahkan oleh Imam Desayangbernama Nurdin Like di rumah kediaman orang tua Pemohon Il,yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Abd Kadir, di saksikan oleh Ismail bin Abdul Kadir (kakakkandung Pemohon II ) dan Maris bin Mahmut (spupu Pemohon Il),dan Pemohon memberikan mahar kepada Pemohon II berupaTanah 3 are di bayar tunai:Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan serta tidak ada larangan bagi merekauntuk melaksanakan perkawinan;Bahwa

IImenikah;hal 4 dari 13 hal Penetapan nomor 7/Pdt.P/2020/PA MrsBahwa saksi tahu Pemohon menikah dengan Pemohon Il padatanggal 6 Mei 2013, di Dusun Carangki Utara, Desa Lekopancing,Kecamatan Tanralili, Kabupaten Maros;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Abd;ul Kadir , sedangkan yang menikahkan adalahimam Desa yang bernama Nurdin Like Bahwa yang menjadi saksi nikah pada waktu pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Ismail bin Abd Kadir dan Maris bin Mahmut; Bahwa mahar

istri dan saksi hadir pada saat Pemohon Pemohon IImenikah;Bahwa saksi tahu Pemohon menikah dengan Pemohon Il padatanggal 6 Mei 2013, di Dusun Carangki Utara, Desa Lekopancing,Kecamatan Tanralili, Kabupaten Maros; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Abd;ul Kadir , sedangkan yang menikahkan adalahimam Desa yang bernama Nurdin Like Bahwa yang menjadi saksi nikah pada waktu pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Ismail bin Abd Kadir dan Maris bin Mahmut; Bahwa mahar

persidangan;Menimbang bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah padatanggal6 Mei 2013, di Dusun Carangki Utara, Desa Lekopancing,Kecamatan Tanralili, Kabupaten Marosdinikahkan oleh Imam Desayangbernama Nurdin Like di rumah kediaman orang tua Pemohon Il, yangmenjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaAbd Kadir, di saksikan oleh Ismail bin Abdul Kadir (kakak kandungPemohon II ) dan Maris bin Mahmut (Sepupu Pemohon Il), danhal 7 dari 13 hal Penetapan nomor 7/Pdt.P/2020/PA MrsPemohon memberikan mahar

makaMajelis Hakim menemukan fakta sebagai berikut :e Bahwa para Pemohon adalah suami istri yang telah menikah pada 6Mei 2013, di Dusun Carangki Utara, Desa Lekopancing, KecamatanTanralili, Kabupaten Marosdinikahkan oleh Imam Desayang bernamaNurdin Like di rumah kediaman orang tua Pemohon Il, yang menjadiwali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Abd Kadir,di saksikan oleh Ismail bin Abdul Kadir (kakak kandung Pemohon II )dan Maris bin Mahmut (Sepupu Pemohon Il), dan Pemohon memberikan mahar

halhal yang pada pokoknya setelahdiadakan perubahan sebagai berikut:Halaman dari 10 halaman Penetapan nomor 142/Pdt.P/2013/PA.LBBahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 24 April 2000,yang dilaksanakan di rumah orang tua Pemohon II di Koto Batuang KenagarianBawan di hadapan Pegawai Pembantu Pencatat Nikah yang bernama PAKIAHMAINUR, dengan wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon II yang bernama YUSCANDRA dan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama AMRIL UMAR danLIMRIZAL serta mahar

nomor 142/Pdt.P/2013/PA.LBe Bahwa Saksi adalah abang kandung Pemohon I, dan Saksi juga kenal denganPemohon II;e Bahwa Saksi tahu antara Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteriyang menikah pada tanggal 24 April 2000 di Koto Batung, karena Saksi hadirpada saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II, bahkan Saksi sendiri yangbertindak selaku saksi nikah bersama LIMRIZAL;e Bahwa yang bertindak selaku P3N adalah PAKIAH MAINUR, dengan walinikah ayah kandung Pemohon II yang bernama YUS CANDRA;e Bahwa mahar

karena Saksi adalah tetangganya, Saksijuga kenal dengan Pemohon II sejak Pemohon II menikah dengan Pemohon J;e Bahwa Saksi tahu antara Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteriyang menikah pada tanggal 24 April 2000 di Koto Batung, karena Saksi hadirpada saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II, bahkan Saksi sendiri yangbertindak selaku saksi nikah bersama AMRIL UMAR;e Bahwa yang bertindak selaku P3N adalah PAKIAH MAINUR, dengan walinikah ayah kandung Pemohon II yang bernama YUS CANDRA;e Bahwa mahar

bernama AMRILUMAR bn UMAR ALI menerangkan bahwa saksi I adalah abang kandung Pemohon I,Saksi I tersebut mengetahui bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri,karena hadir pada saat akad nikah Pemohon I dan Pemohon II, bahkan langsungbertindak selaku Saksi nikah bersama LIMRIZAL, dimana akad nikah tersebutdilaksanakan pada 24 April 2000 di Koto Batuang Kenagarian Bawan, dengan walinikahnya adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama YUS CANDRA di hadapanP3N yang bernama PAKIAH MAINUR dengan mahar

Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon IJ adalah pasangan suami istri yang menikahpada 24 April 2000 di Koto Batuang Kenagarian Bawan, di hadapan P3N yangbernama PAKIAH MAINUR. prosesi pernikahan mereka dilaksanakan sesuaidengan ketentuan Syariat Islam dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama YUS CANDRA, dengan mahar berupa uang sebesarRp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) tunai, dengan saksi nikah adalah AMRILUMAR dan LIMRIZAL;2.

Bahwa pada saat perikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Ayah kandung Pemohonll, dengan dihadiri 2 orang saksi nikah yang masingmasing bernama Saksinikah dan Saksi nikah Il dengan mahar berupa emas seberat 8 gramdibayar tunal;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan;4.

115/Pdt.P/2020/PA.ML Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri, yangmenikah di Kecamatan XXXXXXXXXX, Kota Padang, Provinsi SumateraBarat pada tanggal 20 Oktober 2018, saksi tidak hadir di Majelis akadnikah Pemohon dan Pemohon II; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilakukandihadapan Pegawai Pencatat Nikah bernama PPPN, dengan wali ayahkandung Pemohon II yang bernama Ayah kandung Pemohon Il,dihadiri 2 orang saksi nikah yang masingmasing bernama Saksi nikah dan Saksi nikah II dengan mahar

kakak ipar Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri, yangmenikah di Kecamatan XXXXXXXXXX, Kota Padang, Provinsi SumateraBarat pada tanggal 20 Oktober 2018, saksi tidak hadir di Majelis akadnikah Pemohon dan Pemohon II; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilakukandihadapan Pegawai Pencatat Nikah bernama PPPN, dengan wali ayahkandung Pemohon II yang bernama Ayah kandung Pemohon I,dihadiri 2 orang saksi nikah yang masingmasing bernama Saksi nikah dan Saksi nikah II dengan mahar

bahwa Pemohon denganPemohon II telah melangsungkan pernikahan di rumah Pembantu PegawaiPencatat Nikah di Kecamatan XXXXXXXXXX, Kota Padang, Provinsi SumateraBarat, pada tanggal 20 Oktober 2018 dihadapan Pembantu Pegawai PencatatNikah yang bernama PPPN dan dan yang bertindak sebagai wali nikah adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Ayah kandung Pemohon Il sertaHalaman 6 dari 11 putusan Nomor 115/Pdt.P/2020/PA.MLdihadiri oleh 2 orang saksi masingmasing bernama Saksi nikah dan Saksinikah Ildengan mahar

tersebut, Hakim menemukan faktafakta yang telah dikonstatirsebagai berikut:Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan diKecamatan XXXXXXXXXX, Kota Padang, Provinsi Sumatera Barat padatanggal 20 Oktober 2018; Bahwa permikahan Pemohon dengan Pemohon II dilakukan di hadapandihadapan Pegawai Pencatat Nikah bernama PPPN, dengan wali nikahayah kandung Pemohon II yang bernama Ayah kandung Pemohon Il,dihadiri 2 orang saksi nikah yang masingmasing bernama Saksi nikah dan Saksi nikah Ildengan mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan perkawinan padatanggal 03 Oktober 2017 bertempat dikelurahan Kota baru ,KecamatanTernate Tengah ,Kota Ternate yang dilaksanakan menurut hukum dansesuai dengan ajaran Islam dengan wali nikah yang bernama Karim Malakadengan mahar berupa sebentuk cincin emas seberat 3 gram, dan disaksikanoleh saksisaksi:a. Muaj K. Malakab. Aditya M.

Muaz binti Karim Malaka, umur 32 tahun; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama Tri Wahyudin danPemohon II bernama Sri Jalesvina; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suami isteri,menikah secara sah pada tanggal 03 Oktober 2017; Bahwa saat Pemohon dan Pemohon II menikah saksi hadir; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah wali Hakim yangbernama Karim Malaka, dengan mahar berupa Cincin Emas 3 (tiga) gram; Bahwa yang menjadi saksi nikah pernikahan adalah saksi sendiri danAdtya M.

Aditya Mahalum bin Kasiyaheng, umur 29 tahun; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama Tri Wahyudin danPemohon II bernama Sri Jalesvina; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri,menikah secara sah pada tanggal 03 Oktober 2017; Bahwa saat Pemohon dan Pemohon Il menikah saksihadir; Bahwa yang menjadi wali nikanh Pemohon II adalah Wali hakim yangbernama karim Malaka, dengan mahar berupa Cincin Emas 3 (tiga) gram;Hal. 4 dari 11 hal. Pen.

Kasiyaheng, dengan mahar berupa cincin emas 3 (tiga)gram dibayar tunai. Adapun ketika menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus gadis. Perkawinan tersebut telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan, serta Pemohon dan Pemohon II telah memiliki 1 orangHal. 5 dari 11 hal. Pen. No. 0021/Pdt.P/2017/PA.Tteanak, akan tetapi Pemohon dan Pemohon II belum pernah mendapatkan AktaNikah karena ternyata pernikahan ini tidak didaftarkan.

Pemohon II tentangperistiwa pernikahan dikuatkan oleh kedua saksi yang melihat peristiwapernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il yang terjadi pada tanggal 03Oktober 2017 di Kantor Urusan Agama, Kecamatan kota Ternate Tengah;Menimbang, bahwa mengenai terpenuhinya rukun dan syarat nikahantara Pemohon dan Pemohon II, kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan nikah, kKeduanya merupakan jejaka dangadis, terjadi ijab Kabul antara Pemohon dan ayah kandung Pemohon Il,adanya mahar

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon yaitu bernama, adapun saksi nikahnya masingmasing bernamaSaksi Nikah dan Saksi Nikah II, dengan mahar berupa uang sebesar Rp.5.000, di bayar tunai, dan tidak ada perjanjian perkawinan;3. Bahwa pada saat perkawinan dilangsungkan Pemohon berstatus perawansedangkan suami Pemohon berstatus jejaka;4.

Zakir dan Sabarudin Angku Mangguang;e Bahwa mahar pernikahan yang diberikan Zulkifli pada saat pernikahanPemohon dengan Zulkifli berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima riburupiah);e Bahwa pada waktu melaksanakan pernikahan Pemohon berstatusperawan, sedangkan Zulkfili berstatus jejaka;e Bahwa antara Pemohon dan Zulkifli tidak ada halangan untuk menikahbaik menurut agama maupun menurut adat yang berlaku;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Zulkifli membina rumah tangga diJorong Sikabu, Nagari Singgalang

Pemohon, Termohon adalah anak kandungPemohon dengan Zukifli yang bernama Putri;Halaman 5 dari 13 halaman Putusan Nomor 0185/Pdt.G/2015/PA.PPBahwa Pemohon dengan Zulkifli menikah pada tahun 1995;Bahwa qadhi nikah pada saat Pemohon menikah dengan Zulkifli adalahJamaludin Labai Sati;Bahwa wali nikah Pemohon pada saat pernikahan Pemohon denganZulkifli adalah ayah kandung Pemohon yang bernama Syahrudin;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Zulkifli adalahSaksi Nikah dan Saksi Nikah II;Bahwa mahar

tidak dapat dipisahkan dari putusan ini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permohonan Pemohon adalahmohon agar disahkan pernikahan Pemohon dengan Zulkifli bin Jalani yangdilaksanakan pada tanggal 24 November 1995 di Kabupaten Tanah Datar dihadapan qadhi nikah bernama dengan wali nikah ayah kandung Pemohonbernama dan dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi bernama Saksi Nikah danSaksi Nikah Il dengan mahar

Bahwa pernikahan Pemohon dengan Zulkifli bin Jalani berwalikan ayahkandung Pemohon yang bernama dan disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah II dengan mahar berupauang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah);3. Bahwa antara Pemohon dengan Zulkifli bin Jalani tidak ada halanganmenikah baik menurut syara maupun menurut adat yang berlaku danterhadap pernikahan Pemohon dan Zulkifli bin Jalani tersebut, tidak adapihak yang menyatakan keberatannya;4.

No. 0021/Pdt.P/2017/PA.Ttedengan wali nikah yang bernama LA suci dan disaksikan oleh dua orangsaksi yang bernama kemal Kasse dan Ridwan Do Toka serta mahar berupauang sebesar Rp 50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunal;2. Bahwa sebelum menikah Pemohon 1 dengan Pemohon 2 berstatusJejaka dan Perawan :3. Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakansesuai dengan syariat Islam ;4.

No. 2051/Pdt.P/2018/PA.Tte Bahwa yang menjadi wali nikahn Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama LA Suci, dengan mahar berupa uang sebesarRp 50.000 (lima puluh ribu rupiah ) ; Bahwa yang menjadi saksi nikah pernikahan adalah saksi sendiri danRidwan Do Toka; Bahwa status Pemohon Jejaka, Pemohon II adalah gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan muhrimatau Saudara sesusuan ; Bahwa selama dalam ikatan pernikahan sampai saat ini, tidak pernahada pihak lain yang menyatakan

Ridwan Do Toka, umur 53 tahun; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama Aswad Bin A hasan danPemohon II bernama Wajatia; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri,menikah secara sah pada tanggal 18 Juli 2003; Bahwa saat Pemohon dan Pemohon II menikah saksi hadir; Bahwa yang menjadi wali nikahn Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama LA Suci, dengan mahar berupa uang sebesarRp 50.000 (lima puluh ribu rupiah ) ; Bahwa yang menjadi saksi nikah pernikahan adalah saksi sendiri

merupakan bagian yang tidak terpisahkandengan Penetapan ini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon II adalah sebagaimana diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok dari permohonan ini adalahbahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 18 Juli 2003,yang di Desa Gamlamo Kec jailolo, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama LA Suco, disaksikan oleh dua orang saksi nikahyakni Kemal Kassse dan Ridwan Do Toka, dengan mahar

mengenai dalil Pemohon dan Pemohon II tentangperistiwa pernikahan dikuatkan oleh kedua saksi yang melihat peristiwapernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il yang terjadi pada tanggal 18 Jull2003 di Desa Gamlamo, Kecamatan Jailolo;Menimbang, bahwa mengenai terpenuhinya rukun dan syarat nikahantara Pemohon dan Pemohon II, kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan nikah, keduanya merupakan jejaka dangadis, terjadi ijab Kabul antara Pemohon dan ayah kandung Pemohon Il,adanya mahar

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalamusia 20 tahun, dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 19 tahun,pernikahan dilangsungkan secara syariat Islam dengan wali nikah ayahHal. 1 dari 10 halamanPenetapanNo.50/Pdt.P/2018/PA Dgl.kandung Pemohon Il bernama Unirwan dan yang menikahkan Unirwan,dihadiri oleh saksi nikah Basrudin dan Umar dengan mahar berupa uang Rp110.000,00 dibayar tunai.3.

Bahwa setahu Saksi, mahar yang diberikan Pemohon kepada PemohonIl pada waktu itu berupa uang sejumlah Rp 110.000,00 (seratus sepuluhribu rupiah) dibayar tunai. Bahwa setahu Saksi, antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyaihubungan yang menyebabkan para Pemohon terlarang untuk menikah,baik hubungan nasab, semenda maupun hubungan sesusuan. Bahwa setahu Saksi, selama ini tidak ada seorang pun yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il.

Pengadilan AgamaDonggala terkait perkara a quo.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mengajukanpermohonan itsbat nikah dengan dalildalil yang pada pokoknya bahwaPemohon dan Pemohon Il telah menikah secara Islam pada tanggal 13 Juli2017 di wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Kinovaro, KabupatenHal. 6 dari 10 halamanPenetapanNo.50/Pdt.P/2018/PA Dgl.Sigi, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Maju dan dihadiridua orang saksi nikah yang bernama Basrudin dan Umar, dengan mahar

Pemohon dan Pemohon Ildan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas, makaditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 13 Juli2017 di wilayah hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Kinovaro,Kabupaten Sigi, Pemohon berstatus perjaka dalam usia 20 tahun, danPemohon II berstatus perawan dalam usia 19 tahun, dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II bernama Unirwan, disaksikan oleh dua orang saksi yangbernama Basrudin dan Umar, dengan mahar

Kepaniteraan Pengadilan AgamaJeneponto Nomor 136/Pdt.P/2015/PA.Jnp, tanggal 18 November 2015, mengemukakanhalhal sebagai berikut :1 Bahwa Pemohon I telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 15 Agustus1996 di Bontoa, Kelurahan Bontoa, Kecamatan Binamu, Kabupaten Jeneponto,dinikahkan oleh Imam Lingkungan Kambang yang bernama Sanre dan yangmenjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Sampara binRaja dan disaksikan oleh dua orang saksi nikah masingmasing bernama Damingdan Yarasa, dengan mahar

pokoknyasebagai berikut:Bahwa saksi mengenal Pemohon I karena Saksi adalah sepupu satu kali denganpemohon II.Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri yang menikahpada tanggal 15 Agustus 1996 di Bontoa, Kelurahan Bontoa, KecamatanBinamu, Kabupaten Jeneponto.Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imam LingkunganKambang yang bernama Sanre, sedangkan wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Sampara bin Raja, sedangkan saksi nikahnyabernama Daming dan Yarasa dengan mahar

pokoknyasebagai berikut:Bahwa saksi mengenal Pemohon I karena Saksi adalah saudara kandungpemohon II.Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri yang menikahpada tanggal 15 Agustus 1996 di Bontoa, Kelurahan Bontoa, KecamatanBinamu, Kabupaten Jeneponto.Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imam LingkunganKambang yang bernama Sanre, sedangkan wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Sampara bin Raja, sedangkan saksi nikahnyabernama Daming dan Yarasa dengan mahar

136/Pdt.P/2015/PA Jnp.secara hukum untuk didengar kesaksiannya, maka majelis hakim berpendapat bahwakedua orang saksi tersebut telah memenuhi syarat formil sebagai saksi.Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Pemohon I dan PemohonII, majelis hakim menilai bahwa Pemohon I telah menikah dengan Pemohon II padatanggal 15 Agustus 1996 dengan wali nikah bernama Sampara bin Raja sebagai ayahkandung Pemohon II, dan disaksikan oleh lebih dari dua orang diantaranya adalahDaming dan Yarasa dengan mahar

terhadap permohonanPemohon I dan Pemohon IJ, dan keterangan saksisaksi di atas, majelis hakimmenemukan faktafakta yang sudah dikonstatir sebagai berikut:1 Bahwa Pemohon I telah menikah secara agama Islam dengan Pemohon II yangdilangsungkan pada tanggal 15 Agustus 1996 di Bontoa, Kelurahan Bontoa,Kecamatan Binamu, Kabupaten Jeneponto.2 Bahwa Pemohon I dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam Lingkungan Kambangbernama Sanre, di depan wali nikah bernama Sampara bin Raja sebagai ayahkandung Pemohon II dengan mahar