Ditemukan 292780 data
15 — 9
tidak sanggup lagiberumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut di atas,seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antara dua orang(manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yang menghasilkanketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tangga Pemohondengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapaiapa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Baqarah ayat 227 yang artinya : Dan jika mereka berazam(bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui;2.
26 — 22
antara keduanya untuk mewujudkan keutuhan dankerukunan rumah tangga, yang tentunya bergantung pada kadar kualitas perilakudan pengendalian diri setiap orang dalam lingkup rumah tangga tersebut.Menimbang, bahwa akan tetapi ternyata dalam kehidupan rumah tanggaantara penggugat dan tergugat, yang terjadi adalah pertengkaran terusmenerusyang berlanjut dengan perpisahan tempat tinggal, sehingga tujuan perkawinansebagai mana maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, dan yangdikehendaki oleh Al Quran
sehingga menurut pendapat majelis hakim, perkawinanpenggugat dengan tergugat sudah selayaknya untuk diputuskan, karena jika tetapdipertahankan, maka dapat dipastikan akan menimbulkan fitnah dan mudarat bagikedua belah pihak.Menimbang, bahwa jika sudah demikian halnya maka salah satu upayauntuk menghindari kemudaratan tersebut dan lebih bermanfaat serta membawahikmah dan keuntungan bagi kedua belah pihak adalah dengan perceraian secararesmi, hal tersebut Sesuai dengan maksud Firman Allah dalam Al Quran
16 — 2
Pemohon sebagaimana layaknya seorangisteri terhadap suaminya, dan juga Termohon sulit untuk dinasehati ;=" Bahwa usaha damai sudah pernah diupayakan akan tetapi tidak berhasil;" Bahwa berdasarkan keadaan yang sekarang terjadi antara Pemohon danTermohon sudah tidak mungkin dapat dirukunkan lagi ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki A/ Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang berbuny/i :pals gow all yls gWbol Igosc lyArtinya : Dan Jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui2. Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab /qna juz III halaman 402 yangberbuny! :SLuadbL srdlg JE JL WellArtinya : Thalag itu adalah dipihak suami dan iddah dipihak ister.3.
9 — 0
sendiri di persidangan, sedangkan tergugat tidak pernah hadir menghadap dipersidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ketidakhadirannyaitu tidak ternyata disebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka sesuai dengan ketentuanpasal 125 HIR perkara ini dapat diperiksa dan diputus dengan tanpa hadirnya tergugat(verstek);Menimbang, bahwa dalam hal ini majelis hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat majelis hakim atas dalil hukum Islam yang tercantum dalam kitabAlAhkamul Quran
dan atau bertengkar, hal ini menunjukkan sudah tidak adakecocokkan lagi diantara keduanya dan selama berpisah itu tidak ada usaha untuk rukunlagi dan walaupun telah diusahakan perdamaian, akan tetapi tidak berhasil, maka keadaantersebut menurut majelis hakim telah merupakan bukti bahwa rumah tangga kedua belahpihak sudah tidak harmonis lagi, dan karena itu tidak akan bisa mewujudkan dari tujuanperkawinan sebagaimana yang dimaksud pasal 1 UndangUndang Tahun 1974 tentangperkawinan, dan maksud Al Quran
49 — 12
memberikan keterangan di bawah sumpahnya, bahwatelah didapati fakta jika dalam rumah tangga Pemohondengan Termohon tidak harmonis lagi disebabkan Pemohoningin menikah lagi dengan wanita lain dan Pemohon telahmenceraikan Termohon serta telah terjadi pisah tempat12tinggal selama lebih kurang 2 (dua) bulan lamanya,sehingga rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak terdapatkebahagiaan dan kedamaian sebagaimana tujuan perkawinanPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3Kompilasi Hukum Islam serta Al Quran
No. 183/Pdt.G/2011/MS Birpetunjuk Allah SWT, dalam Al Quran surat Al Bagqgarah,ayat 227:oslo grow aU!
10 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
24 — 11
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:Aile Gow al Sls Glo ly252 SlsArtinya : Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui*,2. Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il, halaman 405 sebagai berikut :wF2 yo ol!
9 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu.2.
14 — 3
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) PeraturanMahkamah Agung R.I. Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan menyatakan, bahwa mediasi adalah cara penyelesaian sengketamelalui proses perundingan untuk memperoleh kesepakatan para pihakdengan dibantu oleh mediator.
Halhal lain yang ditemukan dalam persidangan (Seperti adanyaWIL, PIL, KDRT, main judi dan lainlain);Menimbang, bahwa apabila semua atau beberapa bahkan salah satudari hal tersebut telah terbukti, maka rumah tangga itu secara hukum harusdinyatakan terbukti telah pecah karena terjadi perselisihan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;aeBy Gm Leto
12 — 1
Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21 :Jaro lg IgiSuuit Lely jl pSuuail yo oS als ul abl 09. Ug pSoy egal wh 5 69 vl doF 9 bdg0 pSiwArtinya: Dan diantara tandatanda (kebesaran)Nya ialah Dia menciptakanpasanganpasangan untukmu dari jenismu sendiri, Supaya kamucenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan menjadikan diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikianitu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;1?
Al Quran Surat An Nahl ayat 72:ot eSzloil po eS Sere Llojl pSausil yo o Ser ablelub!
11 — 12
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :4 > Y ib gt SD oped! So oY L re FoArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 97/Pdt.G/2017/PA.SlwTergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran surat Ar Rum ayat (21) dan untukmembentuk keluarga sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka Majelis
15 — 7
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:Aile Reis all G13 Grllell yd 52 SIsArtinya : Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,2.
Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid II, halaman 405 sebagai berikut :esto po sll eSl> YoArtinya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlahhaknyaMenimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yaitu:ail abil jle aut ol loi gl iret joe olsArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui
24 — 1
kemungkinan munculnya permasalahanyang lebih kompleks dapat dicegah dan kedua belah pihakpun dapat secarabebas menentukan jalan hidup mereka untuk masamasa yang akan datang;Halaman 9 dari 11 halaman putusan Nomor 877/Pdt.G/2020/PA.JmbArtinya:Menimbang, bahwa selama perkara ini disidang kan Tergugat tidak pernahhadir di persidangan, oleh karena itu perkara ini harus diputus tanpa hadirnyaTergugat dengan putusan Verstek;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan pendapat yang terdapatdalam Ahkamul Quran
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangundangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua kalinya dengan Undangundang Nomor 50Tahun 2009 tentang Peradilan Agama, biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat yang jumlahnya sebagaimana dalam diktum putusan ini;Mengingat semua peraturan perundangundangan yang berlaku serta dalilsyariyah yang bertalian dengan perkara ini ;MENGADILI1.
13 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul.2.
21 — 23
Oleh karena itu keinginan Pemohonuntuk bercerai dari Termohon dengan alasan tersebutdapat dibenarkan;Menimbang , bahwa pertimbangan Majelis Hakimtersebut selaras dengan dalil dalil syari sebagaiberikut :Al Quran Surah AIBaqarah ayat227: pals arow alll ylo gol Joos ulyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati)untuk mentalak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Melihat; Pe Dalil fiqh yangberbunyi :Artinya : Menolak mafsadat lebih didahulukan daripada mengambilkemashlahatan"; 3.
Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid II halaman405 sebagai berikut: 13969 wou eld Yrolwoll elS> Yo eSl> ll o> Yoal so oJlbArtinya : Siapa yang dipanggil oleh hakim untukmenghadap di persidangan, sedang orang tersebuttidak memenuhi panggilan itu, maka dia termasukorang yang zhalim dan gugurlahhaknya. 4.
13 — 1
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) PeraturanMahkamah Agung R.I. Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan menyatakan, bahwa mediasi adalah cara penyelesaian sengketamelalui proses perundingan untuk memperoleh kesepakatan para pihakdengan dibantu oleh mediator.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;po 8 A LORE AT ye er oePoke pat Al dle GU Nyc lsArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
11 — 2
artinya rumah tangga Pemohon danTermohon telah pecah (broken marriage); Menimbang, bahwa sesuai Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan, perkawinan adalah ikatan lahir dan batin antara seorang pria danseorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga)yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, demikian pulasebagaimana maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Indonesia (KHI), yang semuanyatelah sejalan dengan Firman Allah SWT dalam al Quran
dalam kehidupanberumah tangga; Menimbang, bahwa Termohon sebagai istri telah melalaikan sebagiankewajibannya terhadap Pemohon sebagai suami dengan tidak patuh tehadap Pemohontermasuk di dalamnya menerima nafkah pemberian Pemohon sesuai dengan kemampuanPemohon serta menghendaki perceraian tindakan mana termasuk bentuk nuzusnya istrikepada suami, oleh sebab itu sudah selayaknya Pemohon sebagai suami menjatuhkantalak terhadap Termohon (istri) sebagaimana mafhum ibarat dari Firman Allah SWTdalam al Quran
10 — 0
diperoleh fakta di persidangan bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak harmonis lagi, sering terjadi perselisihan dan pertengkaransecara terus menerus, serta telah diusahakan perdamaian oleh pihak keluarga dan olehMajelis Hakim di persidangan, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapatbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan sulit diharapkan untuk dapathidup rukun kembali, sebagaimana yang tercantum dalam Al Quran
Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap di depanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya yang sah,walaupun telah dipanggil secara resmi dan patut serta ketidakhadirannya itu tidak ternyatadisebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir,sedangkan gugatan Penggugat telah cukup beralasan, dengan demikian gugatanPenggugat dapat dikabulkan dengan verstek sesuai pasal 149 ayat (1) RBg sesuai denganibarat Kitab Ahkamul Quran
13 — 13
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 0
sendiri di persidangan, sedangkan tergugat tidak pernah hadir menghadap dipersidangan meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ketidakhadirannyaitu tidak ternyata disebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka sesuai dengan ketentuanpasal 125 HIR perkara ini dapat diperiksa dan diputus dengan tanpa hadirnya tergugat(verstek);Menimbang, bahwa dalam hal ini majelis hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat majelis hakim atas dalil hukum Islam yang tercantum dalam kitab AlAhkamul Quran
dan atau bertengkar, hal ini menunjukkan sudah tidak adakecocokkan lagi diantara keduanya dan selama berpisah itu tidak ada usaha untuk rukunlagi dan walaupun telah diusahakan perdamaian, akan tetapi tidak berhasil, maka keadaantersebut menurut majelis hakim telah merupakan bukti bahwa rumah tangga kedua belahpihak sudah tidak harmonis lagi, dan karena itu tidak akan bisa mewujudkan dari tujuanperkawinan sebagaimana yang dimaksud pasal 1 UndangUndang Tahun 1974 tentangperkawinan, dan maksud Al Quran