Ditemukan 25838 data
19 — 19
(AnNisa ayat35)Kaidah figh yaitu pendapat Sayid Sabiq dalam kitab Figh asSunnahJuz Il halaman 248249 :HIm 8 dr 11 Putusan Nomor 286/Pdt.G/2022/PA.BmEl NS 5 ce jl al yjied sh das iM Ais ucolall (cal Lal yea cui lilaTene) pe acai jac y Leglliel yay speed al ys dee Glba; Y LesArtinya: Sesungguhnya boleh bagi seorang istri meminta kepada hakimuntuk diceraikan dari suaminya dengan alasan apabila ternyatadi dalam perkawinannya terdapat kemudiaratan, dimana suamiist) tersebut di atas sudah tidak mampu lagi
148 — 36
njolsOss eons 5syS= SMQo0one mMOaee ae FE EAaoeysSnBereouUumwOnvse ce aMdgossaYTvdiju= SsaMoaganscvcFo4o come yvyoMca DT aiscvscaenchONnvu sii vyooas eg SEw Boe: seuaqoddirikeon=sesehaunstuy=)=ont Das & MOteSl&SM Qos AOson eMMaA>~3SSAD DAaAAAvsadkeTvnMasukanFEaBbBeaaseoa ce Ba PEs ca Paw ES4@eaLZorvbfsatncocoanrnac ec mosuv oO SB Osa woonatseaouvoosneagdSsxFaetokosgorsMadTvsm Goes DB aM ao ey Oo!
13 — 6
tanggayang harmonis dengan Tergugat namun Penggugat tetap bersikeras dantidak mau lagi kembali rukun dengan Tergugat, dengan demikian dapatdinyatakan bahwa Penggugat telah benarbenar membenci Tergugatsehingga mempertahankan perkawinannya hanya akan mendatangkanmudharat bagi keduanya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakanpendapat ulama dalam kitab Manhaj alThullab, juz Vl, halaman 346 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Ail olill aye gle eas das
9 — 4
broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut:SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl Gl fied sl das
22 — 7
Bahwa Termohon telah menikah lagi dengan laki laki lain yangbernama Das;8. Bahwa dengan sebabsebab diatas, maka Pemohon merasa rumahtangga Pemohon dan Termohon tidak bisa dipertahankan lagi, makaPemohon mengajukan permasalahan ini ke Pengadilan Agama Talu;Hal. 2 dari 10 Hal. Put. No 442/Pdt.G/2020/PA. TALU9. Bahwa berdasarkan keterangan dan alasanalasan tersebut di atasPemohon memohon kepada Ketua Pengadilan Agama Talu cq.
21 — 3
dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin ulamaIslam, kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim dalam kitabBugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:al * ee oa iy " i * *das
18 — 2
G/2014/PA.Ltmaka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraian Penggugatdengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqhdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alih menjadipendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Shy SUBI are Aue das jl gag Gla Agle
31 — 2
Put.No 398/Pdt.G/2017/PA.LttMenimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhliFiqh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Axe) are Aidl ols dalla uolall ale gle eas jl das ilArtinya: Diwaktu ister telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya, maka disaat itulah hakim diperkenankan menjatuhkanthalak suami terhadap isterinya dengan thalak satu ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di
64 — 9
Islam tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraianPenggugat dengan Tergugat telan memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhlliFigh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Ail wolall agle gle leas das
23 — 2
Pdt.G/2017/PA.Lt.antara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisinan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga,sebagaimana ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian oleh majelisdiambil alin sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :Ail wlill ale gle leas das
10 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flared VAjbnol Le zazll sno) Cool 13) a ell golill 2 bbs i de oll I Nee glltel oy 5 bell plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara
14 — 2
Islam tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraianPenggugat dengan Tergugat telan memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhliFigh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Ail walall gle (gle leas das
21 — 2
sudah tidak harmonis dan sudah pecah karena telah terjadiperselisihan dan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagiuntuk dirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
14 — 1
berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim menilai bahwa Tergugat telah melanggar sighat taklik talak yangdiucapkannya setelah akad nikah point 1, 2 dan 4, dengan demikian alasanperceraian yang diajukan Penggugat sesuai dengan maksud pasal 116 huruf(g) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa untuk perkara ini dapat diterapkan dalil fiqih yangterdapat dalam kitab Syarqawiy ala alTahrir halaman 382, yang diambil alihmenjadi pertimbangan majelis hakim yang berbunyi:loaU waite Sas larg9>Q R99 das
12 — 3
(broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das
9 — 4
pecah (broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das
14 — 0
Putusan Nomor 1035/Padt.G/2015/PA.PtMenimbang, bahwa Penggugat di persidangan telah membayar iwadlRp.10.000,00 sebagai iwadl (pengganti) kepada Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan Muallif dari Kitab As.Syargowi Alat Tahrir yang tertuang pada juz Il halaman 302 yang berbunyi sebagaiberikut:Taal) cate Das Ld ga gy 28g Adve, DU ale GyArtinya: Barang siapa menggantungkan talak dengan suatu sifat maka jatuh talaktersebut dengan adanya sifat tadi menurut dhahirnya ucapan.Menimbang
17 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;is. pat At = re Ls ae slet , Ros te le)das Flare YI ho) be cai slo Sl 15) gue) celill oy cba oy! de gil 8!
17 — 4
Dengan demikian gugatan penggugat telah memenuhialasan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) dan pasal 40 (1)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, jo. pasal 46 dan pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam ;Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil dalam kitab AlMuhazzab juz Il halaman 82 sebagai berikut ;Ail 2 Lill aye alb leas 5) das jae ) a xe aidl olsArtinya : Disaat istri telah memuncak kebencian terhadap suaminya
10 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akanterwujud dalam rumah tangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakimmemandang bahwa perceraian adalah jalan keluar terbaik yang lebih kecilmadlorotnya daripada membiarkan kedua belah pihak berada dalam konflikrumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman 290 danmengambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Fler YI slnol le xaos jlo) Col 15) ae