Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri;bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan akad nikahpada tanggal 30 Desember 1993 di Kelurahan Tua Tunu IndahKecamatan Gerunggang Kota Pangkalpinang ;bahwa Saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah;bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus duda sedangkanPemohon II berstatus gadis ;bahwa yang menjadi wali adalah Bapak kandung Pemohonbernama Zubir bin Umar sedangkan yang menjadi saksi adalahRozi bin Anmad dan Khoirani bin Anmad ;bahwa mahar

Pen. no.0046/Pdt.P/2018/PA.Pkp bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus duda sedangkanPemohon II berstatus gadis ; bahwa yang menjadi wali adalan Bapak kandung Pemohon Ilbernama Zubir bin Umar sedangkan yang menjadi saksi adalah Rozibin Ahmad dan Khoirani bin Ahmad ; bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II dalamakad nikah tersebut berupa seperangkat alat shalat ; bahwa setahu Saksi selama ini tidak ada orang yangmempermasalahkan pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut; bahwa Saksi tidak

Pemohon II adalah suami isteri; bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan akad nikahpada tanggal 30 Desember 1993 di Kelurahan Tua Tunu IndahKecamatan Gerunggang Kota Pangkalpinang ; bahwa Saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah; bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus duda sedangkanPemohon II berstatus gadis ; bahwa yang menjadi wali adalah Bapak kandung Pemohonbernama Zubir bin Umar sedangkan yang menjadi saksi adalahRozi bin Anmad dan Khoirani bin Anmad ; bahwa mahar

bin Ahmad dan Khoirani bin Ahmad ;bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II dalamakad nikah tersebut berupa seperangkat alat shalat ;bahwa setahu Saksi selama ini tidak ada orang yangmempermasalahkan pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut;bahwa Saksi tidak tahu ada tidaknya Pemohon mengucapkansighat taklik talak setelah selesai akad nikah tersebut;bahwa kebiasaan masyarakat di tempat itu setiap akad nikahmempelai lakilaki selalu. diharuskan mengucapkan sighat takliktalak;bahwa setahu

Pen. no.0046/Pdt.P/2018/PA.PkpArtinya : bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakan akad nikahmenurut syarnat Islam pada tanggal 30 Desember 1993 di KelurahanTua Tunu Indah, Kecamatan Gerunggang, Kota Pangkalpinang; bahwa mahar atau maskawin yang diberikan Pemohon kepadaPemohon II dalam akad nikah tersebut adalah seperangkat alat solat; bahwa bertindak sebagai wali adalah .

YZ , pernikahantersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu SAKSI dan SAKSI Ildengan mahar berupa seperangkat alat shalat tunai;2. Bahwa, dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telahdikaruniai 7 (tujuh) orang anak yang masingmasing bernama :2.1. ANAK I, lahir tanggal 12 Mei 1974;Him 1 dari 10 hlm Penetapan Nomor 0009/Pdt.P/2017/PA.Pyk2.2. ANAK Il , lahir tanggal 14 April 1976;2.3. ANAK Ill, lahir tanggal 6 Juli 1978;2.4. ANAK WN, lahir tanggal 7 Juli 1980;2.5.

K , di hadiri oleh dua orang saksi, namun Saksitidak ingat nama saksi nikah tersebut; Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai anak 7 orang; Bahwa status Pemohon waktu menikah Jejaka sedangkan Pemohonll perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halanganpernikahan baik menurut ketentuan hukum Islam, adat dan peraturanperundangundangan yang berlaku; Bahwa sampai sekarang tidak ada

K , di hadiri oleh dua orang saksi, yaitu SAKSI dan SAKSI Il;Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah seperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai anak 7 orang;Bahwa status Pemohon waktu menikah Jejaka sedangkan Pemohonll perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halanganpernikahan baik menurut ketentuan hukum Islam, adat dan peraturanperundangundangan yang berlaku;Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang keberatan tentangkeabsahan

SAKSIIl, dengan mahar seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa status Pemohon waktu menikah adalah jejaka dan Pemohon Iladalah perawan, antara Pemohon dan Pemohon Ill tidak ada halanganperkawinan baik menurut ketentuan hukum Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai 7 orang anak serta tidakada pihak yang keberatan tentang keabsahan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak terdaftar pada KantorUrusan

Daruguthniy dan Bayhaqiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, majelisberpendapat bahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah terbuktiyaitu pernikahan tersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksidan mahar serta dihadapan P3N sebagaimana yang didalilkan Pemohon danPemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelisberpendapat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sesuai Pasal 2 ayat (1 ), Pasal 8,

hlm Penetapan No. 0641/Pdt.P/2017/PA.Tli.namun tidak tercatat di dalam buku register pada Kantor Urusan AgamaKecamatan setempat;Bahwa Pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan dan tidak ada halangan maupun hubungan darah,sedang yang menikahkan antara Pemohon dan Pemohonan II adalah wallNikah/Imam Desa Tayadun yang bernama Tatlim Timumun, Wali NikahnyaAdalah saudara kandung bernama Salum sedangkan yang menjadi SaksiNikah adalah Rusman dan Waris dengan Mahar

II adalah suami istri yang menikah secaraagama pada tanggal 07 Februari 1992 di Desa Tayadun, Kecamatan Bokat,Kabupaten Buol;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Tayadun yangbernama Tatlim Timumun;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah saudara kandungPemohon II bernama Salum, karena ayah kandung Pemohon Il tidakmemenuhi syarat untuk menjadi wali nikah, yaitu buta dan tull ;Bahwa yang bertindak sebagai saksi pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah Rusman dan Waris;Bahwa mahar

II adalah suami istri yang menikah secaraagama pada tanggal 07 Februari 1992 di Desa Tayadun, Kecamatan Bokat,Kabupaten Buol;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Tayadun yangbernamatTatlim Timumun;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah saudara kandungPemohon II bernama Salum, karena ayah kandung Pemohon Il tidakmemenuhi syarat untuk menjadi wali nikah, yaitu buta dan tull ;Bahwa yang bertindak sebagai saksi pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah Rusman dan Waris;Bahwa mahar

Pemohon danPemohon II telah didengar kesaksiannya secara terpisah di persidangan dan telahdisumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 dan175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Bahwa Pemohon memberikan mahar seperangkat alat shalat kepadaPemohon II secara tunai; Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidak pernahada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka baik dari masyarakatumum maupun pemerintah; Bahwa para Pemohon selama berumah tangga telah dikaruniai 5 (lima) oranganak; Bahwa para Pemohon tidak mempunyai buku nikah sehingga mengajukanpermohonan isbat nikah untuk mendapatkan buku nikah sebagai syarat untukmengurus kelengkapan administrasi

Safar dengan mahar berupa uang sejumlah Rp70.000, dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah perjaka sedang PemohonIl adalah perawan dan sampai sekarang tidak ada yang keberatan terhadappernikahan para Pemohon tersebut;Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan permohonan ini adalahuntuk memperoleh pengesahan nikah antara Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa setelah menikah Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sertabergaul sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 3 (tiga

Mutawali;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa uangsejumlah Rp70.000, yang diberikan secara tunal;Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah Jejaka sedang PemohonIl berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan;Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat unum maupun pemerintah;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II menikah belum

Mutawali dan HiSafar;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa uangsejumlah Rp70.000, yang diberikan secara tunai;Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah Jejaka sedang PemohonIl berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan;Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat unum maupun pemerintah;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II

terpisah di persidangan dan telahdisumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 dan175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Him. 7 dari 11 hlm Penetapan No.0345/Pdt.P/2016/PA.Tli.Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Safar; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa uang sejumlah Rp70.000,kepada Pemohon II secara tunai; Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidak pernahada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka baik dari masyarakatumum maupun pemerintah;Him. 8 dari 11 hlm Penetapan No.0345/Pdt.P/2016/PA.Tli.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menikahkan adalah Sairnodengan Wali Nikah Saudara kandung pemohon Il bernama Azwar Lakantoro,saksi nikah masingmasing bernama Husni dan Asta dengan Mahar berupauang sejumlah Rp.110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Halaman. 1 dari 9 halaman Penetapan No. 291/Pdt.P/2017/PA.Pal..3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan;4.

yang menikah secaraagama lslam di Kecamatan Palu Utara, Kota Palu pada tanggal 26 April1993;= Bahwa saksi hadir pada perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut;" Bahwa yag menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam Desabernama Sairno;= Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah perjaka sedangkanPemohon Il adalah perawan; Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah Saudara KandungPemohon Il bernama Azwar Lakantoro; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Husni dan Asta;" Bahwa mahar

suami istri yang menikah secaraagama lslam di Kecamatan Palu Utara, Kota Palu pada tanggal 26 April1993;Bahwa saksi hadir pada perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut;Bahwa yag menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam Desabernama Sairno;Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah perjaka sedangkanPemohon Il adalah perawan;Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah Saudara KandungPemohon Il bernama Azwar Lakantoro;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Husni dan Asta;Bahwa mahar

Pemohon danPemohon Il telah didengar kesaksiannya secara terpisah di persidangan dan telahdisumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 dan175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 26 April 1993 di Kecamatan Palu Utara,Kota Palu;e Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka, sedangkan Pemohonll berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan sedarah dan hubungan semenda serta hubungan sesusuan yangmenjadi halangan pernikahan;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Azwar Lakantoro juga selaku SaudaraKandung pemohon Il dengan dihadiri pula 2 orang yang menjadi saksi nikahyaitu Husni dan Asta;e Bahwa Pemohon memberikan mahar

Penetapan No.41/Pdt.P/2021/PA.PraDusun Mertak Gawah, Desa Mekar Damai, Kecamatan Praya, KabupatenLombok Tengah;2.Bahwa Pemohon pada saat akad nikah berstatus bujang dan Pemohon IIberstatus gadis, di mana akad nikah tersebut dilangsungkan dengan wallnikah adalah Ayah Kandung pemohon II bernama Amag Mahrup, yangdihadiri oleh masyarakat setempat dengan saksisaksi nikah bernamaAmaq Nur dan Nursin, dengan maskawin (mahar) berupa uang sebesarRp. 3.000.000, (tiga juta rupiah), dibayar tunai;3.Bahwa Pemohon

Pemohon karena saksi adalah tetanggaPemohon tidak ada hubungan keluarga dan saksi mengetahuipernikahan Para Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di rumah Pemohon diDusun Mertak Gawah, pada tanggal 15 Juni 2019 ;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama mahrup;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II bernama mahrup;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Amag Nur dan Nursin;Bahwa mahar

Para Pemohon karena saksi adalah tetanggaPemohon tidak ada hubungan keluarga dan saksi mengetahuipernikahan Para Pemohon;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di rumah Pemohon diDusun Merta Gawah, pada tanggal 15 Juni 2019;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Mahrup;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II ayah kandungPemohon II bernama Mahrup;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Amag Nur dan Nursin;Bahwa mahar

tersebut, maka Majelis Hakim menganggap perkara inidapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalan Pemohon dengan Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 15 Juni 2019 di Dusun MertakGawah, Desa Mekar Damai, Kecamatan Praya, Kabupaten LombokTengahyang dihadiri oleh masyarakat setempat dengan wali nikah adalah AyahKandung pemohon II bernama Amaq Mahrup dan saksisaksi nikah bernamaAmaq Nur dan Nursin, dengan maskawin (mahar

dalildalil permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dan parasaksi telah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut:Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon Ilpada pada tanggal 15 Juni 2019 di Dusun Mertak Gawah, Desa MekarDamai, Kecamatan Praya, Kabupaten Lombok Tengah dengan wali nikahadalah Ayah Kandung pemohon II bernama Amaq Mahrup, yang dihadirioleh masyarakat setempat dengan saksisaksi nikah bernama Amaq Nurdan Nursin, dengan maskawin (mahar

12 hlm Penetapan No. 383/Pdt.P/2017/PA.DgI.Bahwa pada tanggal 27 Juni 1997, para pemohon melangsungkanpernikahan menurut Agama Islam, di Wilayah Desa Salua, Kecamatan Kulawi,Kabupaten Sigi, Provinsi Sulawesi Tengah;Bahwa pada saat pernikahan tersebut pemohon berstatus Jejaka dalam usia21 Tahun dan pemohon II berstatus Perawan dalam usia 16 Tahun, Pernikahandilangsungkan dengan Wali Nikah Ayah Kandung pemohon II bernama Dg.Mangando dan dihadiri saksi masingmasing bernama Abas dan Agus Salimdengan Mahar

Mangando;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Abas dan Agus SalimBahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa uangRp.110.000,00 (Seratus sepuluh ribu rupiah);;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan serta telah sesuai dengan syariat Islam dan peraturan yangberlaku;Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat unum maupun pemerintah;Bahwa

Mangando;" Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah saksi sendiri Abas danAgus Salim" Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa uangRp.110.000,00 (Seratus sepuluh ribu rupiah);;" Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan serta telah sesuai dengan syariat Islam dan peraturan yangberlaku; Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat unum maupun

terpisah di persidangan dan telahdisumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 danHim. 7 dari 12 hlm Penetapan No. 383/Pdt.P/2017/PA.DgI.175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Mangando juga selaku yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon IIdengan dihadiri pula 2 orang yang menjadi saksi nikah yaitu Abas dan AgusSalim; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa uang Rp.110.000,00 (Seratussepuluh ribu rupiah);Him. 8 dari 12 hlm Penetapan No. 383/Pdt.P/2017/PA.DglI.

Pernikahan dilangsungkan dengan wali nikahAyah kandung Pemohon Il bernama Masud Mokodompit, diwakilkan kepadaPembantu Penghulu bernama Ami Ite dan bertindak sebagai saksi nikah adalah2 (dua) orang lakilaki aqil baligh masingmasing bernama Bamba Suruh danAhmad M Mahadji dengan mahar berupa Seperangkat Alat Sholat;.

2011 dirumah Imam Dusun 3;Bahwa saksi hadir pada saat acara pernikahan para Pemohon sebagai saksinikah;Bahwa para Pemohon menikah atas keinginan sendiri;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa yang menjadi wali Nikah Pemohon Il adalah Ayah kandung PemohonIl bernama Masud Mokodompit, namun kemudian diwakilkan kepadaPembantu Penghulu bernama Ami Ite;Bahwa pernikahan para Pemohon disaksikan oleh dua orang saksi, yaitusaksi sendiri dan Bamba Suruh;Bahwa mahar

Juni 2011 di rumah ImamDusun 3;Bahwa saksi hadir pada saat acara pernikahan para Pemohon sebagai saksinikah;Bahwa para Pemohon menikah atas keinginan sendiri;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa yang menjadi wali Nikah Pemohon Il adalah Ayah kandung PemohonIl bernama Masud Mokodompit, kemudian diwakilkan kepada PembantuPenghulu bernama Ami Ite;Bahwa pernikahan para Pemohon disaksikan oleh dua orang saksi, yaitusaksi sendiri dan Anmad Mahaji;Bahwa mahar

kedua saksi tersebut telah memberikan keterangan dibawah sumpahnya sebagaimana ketentuan pasal 175 R.Bg, keterangan manatelah disampaikan secara terpisah di persidangan sesuai ketentuan pasal 171R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa kedua saksitersebut telah memenuhi syaratsyarat formil saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan pengetahuannya perihal waktu dantempat pernikahan, wali nikah, saksisaksi, mahar

Dengan wali nikah Ayahkandung Pemohon Il bernama Masud Mokodompit, diwakilkan kepadaPembantu Penghulu bernama Ami Ite dengan mahar seperangkat alat sholatdi bayar tunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi, serta belum pernah berceraidan hingga sekarang ini para Pemohon masih tetap beragama Islam;b.

Bahwa yang menjadi Wali Nikah XXXXXXXXXXXX adalah KakakKandungnya yang bernama XXXXXXXXXXXX dan yang menikahkanadalah imam yang bernama XXXXXXXXXXXX dengan mahar SebuahSepeda, dan disaksikan oleh dua orang saksi yang masingmasingbernama, XXXXXXXXXXXKX dan XXKXXKKKXKKXKKX:4. Bahwa sebelum kawin(Alm) XXXXXXXXXXXX berstatus perjaka danXXXXXXXXXXXX berstatus perawan;5.

Bahwa kenal Pemohon adalah isteri almarhum XXXXXXXXXXXXyang telah meninggal dunia pada tanggal 23 Oktober 2021,sedangkan Termohon adalah anak kandung Pemohon denganalmarhum suamminya tersebut; Bahwa pernikahan Pemohon dengan almarhum suaminyatersebut berlangsung pada tahun 1972 di Kelurahan Maccini,Kecamatan Makassar, kota Makassar; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saudara kandungPemohon bernama XXXXXXXXXXXX dan Imam yang mnikahkanbernama XXXXXXXXXXXX dengan mahar berupa sebuah sepeda,dan disaksikan

Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saudara kandungPemohon bernama XXXXXXXXXXXX dan Imam yang mnikahkanbernama XXXXXXXXXXXX dengan mahar berupa sebuah sepeda,dan disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama,XXXKXKXXXKXXKXXK Dan XXXXKXKXXKXKXXKX: Bahwa sewaktu Pemohon menikah, pemohon berstatus perawandan almarhum suaminya status perjaka dan tidak ada hubungannasab dan tidak sesusuan; Bahwa saksi mengetahui soal pernikahan Pemohon dengansuaminya almarhum XXXXXXXXXXXX dari keterangan Pemohon,dan melihat

Sipil Kota Makassar,tercatat/berstatus sebagai isteri dari almarhum XXXXXXXXXXXX;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.3, terbukti XXXXXXXXXXXXtelah meninggal dunia pada tanggal 23 Oktober 2021 di Makassar karena sakit;Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi dibawah sumpah,menyatakan mengetahui telah terjadi akad nikah antara Pemohon denganalmarhum XXXXXXXXXXXX yang dilaksanakan sesuai dengan hukum Islamyaitu secara ijab qabul, ada wali (Saudara kandung Pemohon), disaksikan duaorang saksi nikah dan mahar

XXXXXXXXXXXxXin Katta adalah jejaka;Menimbang, bahwa dengan demikian, teroukti Pemohon telahmelaksanakan aqad nikah sesuai ketentuan hukum Islam yaitu sighat ijab qabulyang saat itu. dilakukan antara imam yang menikahkan bernamaXXXXXXXXXXXX dengan almarhum XXXXXXXXXXXX, adanya wali nikah yaitusaudara kandung Pemohon bernama XXXXXXXXXXXxX, disaksikan oleh saksisaksi nikah masingmasing, XXXXXXXXXXXX dan XXXXXXXXXXXX, demikianpula pada saat akad nikah tersebut, almarhum XXXXXXXXXXXX jugamenyerahkan mahar

Wahab, dengan mahar berupasebuah cincin emas seberat 2 gram;2. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus duda cerai danPemohon II berstatus perawan;3. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan darahdan sesusuan yang dapat menjadi halangan nikah;4.

Wahab dengan mahar berupa cicin emas 2 gram; Bahwa Pemohon berstatus duda cerai dan Pemohon Ilberstatus gadis dan keduanya, tidak mempunyai hubungan darah;Hal. 3 dari 10 Hal. Pen. No. 65/Pdt.P/2017/PA Wp. Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanitsbat nikah pada Pengadilan Agama Watampone adalah untukmendapatkan buku nikah dan untuk mengurus akta kelahiran terhadapanak para Pemohon;2.

Wahab dengan mahar berupa cicin emas 2 gram; Bahwa Pemohon berstatus duda cerai dan Pemohon Ilberstatus gadis dan keduanya, tidak mempunyai hubungan darah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanitsbat nikah pada Pengadilan Agama Watampone adalah untukmendapatkan buku nikah dan untuk mengurus akta kelahiran terhadapanak para Pemohon;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, segala yang dicatatdalam berita acara sidang merupakan bagian yang tidak terpisahkan daripenetapan ini;PERTIMBANGAN

Wahab, dengan mahar berupa cincin emas 2 gram;Hal. 5 dari 10 Hal. Pen. No. 65/Pdt.P/2017/PA Wp.3. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II bukan muhrim dan tidak pernahsesusuan sewaktu kecil serta status kKeduanya duda mati dan gadis;4. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak terdaftar padaKantor Urusan Agama setempat;5.

Wahab, dengan mahar berupa cincin emas 2 gram;3. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah,baik menurut hukum Islam maupun menurut peraturan perundangundanganyang berlaku;4. Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernahmendapatkan kutipan akta nikah di Kantor Urusan Agama Setempat;5.

Bitg Hal. 3 dari 17 hale bahwa saksi hadir pada waktu mereka melangsungkan pernikahan,karena saksi yang menikahkan para Pemohon ;e bahwa yang menjadi wali nikah adalah Bapak Nelson Olii pamankandung Pemohon II, kemudian menyerahkan perwaliannya kepadasaksi untuk menikahkan Pemohon Il karena kabarnya ayahkandung Pemohon Il telah meninggal dunia ;e bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Indra Jaya Mokoagow danLaosi Watulea, dengan mahar berupa uang yang saksi sudah lupaberapa jumlahnya dan seperangkatalat

Bitg Hal. 4 dari 17 halbapak Laata selaku Imam Masjid AlAzhar untuk menikahkanPemohon Il karena ayah kandung Pemohon Il telah meninggaldunia ;e bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Indra Jaya Mokoagow danLaosi Watulea, dengan mahar berupa uang dan seperangkat alatshalat dibayar tunai;e bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangansecara hukum syar'l, karena tidak ada hubungan sepersusuan,ataupun semenda, sehingga terhalang untuk menikah;e bahwa pada waktu dilangsungkan pernikahan status

mengalami sendiri dan keterangan keduanya telahbersesuaian satu sama lain mengenai halhal yang di dalilkan oleh paraPemohon diantaranya bahwa para Pemohon menikah pada 18 April tahun2010, menikah dengan tata cara agama Islam yang walinya adalah Nelsonselaku paman Pemohon II kemudian perwaliannya diserahkan kepada ImamMasjid AlAzhar bapak Laata, karena ayah kandung Pemohon Il telahmeninggal dunia, dan pernikahan tersebut disaksikan 2 (dua) orang saksibernama Indra Jaya Mokoagow dan Laosi Watulea dengan mahar

saksisaksi dipersidangan maka dapat disimpulkan fakta hukum sebagai berikut :e bahwa para Pemohon adalah suami isteri yang telah menikah padatanggal 18 April tahun 2010 di Kelurahan Wangurer, Kecamatan Girian,Kota Bitung;e bahwa yang menjadi wali nikah adalah Bapak Nelson paman PemohonIl, lalu menyerahkan perwaliannya kepada Imam Masjid Al Azhar bapakLaata, karena ayah kandung Pemohon Il telah meninggal dunia ;e bahwa yang bertindak menjadi saksi nikah adalah Indra Jaya Mokoagowdan Laosi Watulea, dengan mahar

Bitg Hal. 7 dari 17 halMenimbang, bahwa Pemohon sebagai mempelai pria telah membayarmahar berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai kepada Pemohon Ilsebagai mempelai wanita maka telah memenuhi maksud Pasal 30 KompilasiHukum Islam, calon mempelai pria wajib membayar mahar kepada mempelaiwanita;Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adalarangan secara hukum syarl sebagaimana ditegaskan dalam Pasal 39Kompilasi Hukum Islam, bahwa calon suami dan calon istri terhalangmelangsungkan perkawinan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menikahkan adalah Husnidengan Wali Nikah Ayah Kandung Pemohon Il bernama Lanasuha, saksinikah masingmasing bernama Baco dan Ali Saleho dengan Mahar berupauang sejumlah Rp.110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Halaman. 1 dari 10 halaman Penetapan No. 300/Pat.P/2017/PA. Pal..Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjakasedangkan Pemohon Il berstatus perawan;.

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il adalahberupa uang sejumlah Rp.110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah) dibayartunai;Halaman. 3 dari 10 halaman Penetapan No. 300/Pat.P/2017/PA. Pal..

agama Islam di Kelurahan Kayumalue Pajeko, Kecamatan PaluUtara, Kota Palu pada tanggal 21 Februari 1999;= Bahwa saksi hadir pada perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut; Bahwa yag menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam Desabernama Husni;= Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah perjaka sedangkanPemohon Il adalah perawan; Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah Ayah KandungPemohon Il bernama Lanasuha;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Baco dan Ali Saleho; Bahwa mahar

Pal..Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohonll telah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan danatau alami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, adaatau tidak adanya halangan pernikahan dan adanya anakanak yang dilahirkandalam perkawinan tersebut serta keterangan lainnya terkait pernikahanPemohon dengan Pemohon Il, keteranganketerangan mana ternyata salingbersesuaian dan relevan dengan pokok permasalahan perkara a quo sehinggatelah

tanggal 21 Februari 1999 diKelurahan Kayumalue Pajeko, Kecamatan Palu Utara, Kota Palu;e Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka, sedangkanPemohon Il berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidakada hubungan sedarah dan hubungan semenda serta hubungansesusuan yang menjadi halangan pernikahan;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Lanasuha juga selaku AyahKandung pemohon Il dengan dihadiri pula 2 orang yang menjadi saksi nikahyaitu Baco dan Ali Saleho;e Bahwa Pemohon memberikan mahar

dengan Pemohon II sejakkecil; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tahun 1985; Bahwa Saksi tidak hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan dirumah wali hakim yaitu di rumah Buya Asril; Bahwa yang menjadi Wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama AYAH PEMOHON II; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa yang menjadi mahar

kenal dengan Pemohon dan Pemohon II sejakkecil; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tahun 1985; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan dirumah P3N yaitu di rumah Asril; Bahwa yang menjadi Wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama AYAH PEMOHON II; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa yang menjadi mahar

materil keterangan kedua saksi tersebut relevandengan dalil Pemohon dan Pemohon II dan tidak saling bertentangan satusama lain yang pada pokoknya kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tahun 1985 bertempat di rumah WaliHakim di KABUPATEN LIMAPULUH KOTA, dengan wali nikah ayah kandungPemohon II yang bernama AYAH PEMOHON II, di hadapan P3N yang bernamaAsril, pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu SAKSINIKAH (Alm) dan SAKSI NIKAH Il (Alm), dengan mahar

itu secara formil dan materil dapat diterima;Him 7 dar 11 hlm Penetapan Nomor 0036/Pdt.G/2016/PA.Pyk.Menimbang, bahwa berdasarkan pembuktian tersebut diatas ditemukanfakta/peristiwa hukum sebagai berikut:Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada pada tanggal 20Desember 1985 di KABUPATEN LIMAPULUH KOTA, dengan wali nikahayah kandung Pemohon II yang bernama AYAH PEMOHON Il, di hadapanP3N yang bernama Asril, dan 2 (dua) orang saksi yaitu SAKSI NIKAH (Alm) dan SAKSI NIKAH II (Alm), dengan mahar

(H.R.Daruquthniy dan Bayhaqjiy);Him 8 dar 11 hlm Penetapan Nomor 0036/Pdt.G/2016/PA.Pyk.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, majelisberpendapat bahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbuktiyaitu pernikahan tersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksidan mahar serta dihadapan P3N sebagaimana yang didalilkan Pemohon danPemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelisberpendapat pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi

Razak, dan menjadi wali pemohon adalah H.Dollah, sedangkan yang menjadi mahar dalam pernikahan adalah berupa uangsenilai 80 real dibayar secara tunai oleh pemohon Il kepada pemohon I.Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan pemohon dengan pemohon Iladalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Saeni dan Paholi.Bahwa Pemohon berstatus perwan, sedangkan pemohon Il berstatus jejaka,dan keduanya tidak pernah menikah dengan orang lain.Bahwa Setahu saya antara pemohon dengan pemohon II tidak ada

Dollah, sedangkan yang menjadi mahar dalam pernikahan adalah berupauang senilai 80 real dibayar secara tunai oleh pemohon Il kepada pemohon I. Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan pemohon dengan pemohon Iladalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Saeni dan Paholi. Bahwa Pemohon berstatus perawan, sedangkan pemohon Il berstatusjejaka, dan keduanya tidak pernah menikah dengan orang lain.

Dollah,sedangkan yang menjadi mahar dalam pernikahan adalah berupa uang senilai 80real dibayar secara tunai oleh pemohon Il kepada pemohon , serta statuspemohon berstatus perjaka dan pemohon Il berstatus perawan dan antarapemohon dengan pemohon Il tidak ada halangan untuk melangsungkanpermikahan, baik halangan Syara maupun halangan undangundang.Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil Pemohon dan pemohon Iltelah mengajukan dua orang saksi yang telah memberikan keterangan atas apayang dilihat,

Dollah, sedangkan yang menjadi mahar dalampernikahan adalah berupa uang senilai 80 real dibayar secara tunai.Hal. 6 dari 10 Penetapan No. 194/Pdt.P/2014/PA Pw! Bahwa antara pemohon dengan pemohon Il tidak ada halangan dan laranganuntuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihak yang keberatandan tidak pernah terjadi perceraian. Bahwa pemohon dan pemohon II dikaruniai seorang anak.

Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi rukun dansyarat perkawinan sebagaimana ketentuan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam (KHI)yaitu adanya calon suami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi serta ijab danKabul.Menimbang, bahwa selain itu, telah memenuhi pasal 30 Kompilasi HukumIslam (KHI) calon mempelai pria wajiob membayar mahar kepada calon mempelaiwanita yang jumlah, bentuk dan jenisnya disepakati oleh kedua belah pihak.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas juga tidak

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatanggal O05 Juni 2007 di XxXxXxxXxx XXXXXXXX XXXX XXXXXXXXX XXXXXX XXXXKabupaten Lampung Tengah, dengan wali nikah Bapak kandung Pemohon IIbernama Bapak Tarmizi alias Turmizi dengan mahar berupa Emas Seberat 2Gram di bayar Tunai dengan disaksikan dua orang saksi antara lain yangbernama Bapak Ismail dan Bapak Hendri Munandar;Halaman 1 dari 10 Penetapan Nomor 4/Padt.P/2022/PA.Gsg2.

kediaman di KABUPATEN LAMPUNG TENGAH. di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahuipernikahan para Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di KampungHaduyang Ratu Kecamatan Padang Ratu xxxxxxxXxx XXXXXXX XXXXXX Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalahayah Kandung Pemohon II Tarmizi alias Turmizi; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinyajab kabul adalah Ismail dan Hendri Munandar; Bahwa mahar

tempatkediaman di KABUPATEN LAMPUNG TENGAH. di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahuipernikahan para Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di KampungHaduyang Ratu Kecamatan Padang Ratu xxxxxxxXxx XXXXXXX XXXXXX Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalahayah Kandung Pemohon II Tarmizi alias Turmizi; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinyajab kabul adalah Ismail dan Hendri Munandar; Bahwa mahar

HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana telah diuraikan di muka;Halaman 5 dari 10 Penetapan Nomor 4/Padt.P/2022/PA.GsgMenimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah para Pemohondidasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon danPemohon Il telan melakukan akad nikah pada tanggal 05 Juni 2007 diKampung Haduyang Ratu Kecamatan Padang Ratu xxxxxxXxxXXxX XXXXXXX XXXXXX,dengan wali nikah Bapak kandung Pemohon II bernama Bapak Tarmizi aliasTurmizi dengan mahar

tersebut dapat dinyatakan terbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa pembuktian sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il padatanggal 05 Juni 2007 di Kampung Haduyang Ratu Kecamatan Padang RatuXXXXXXXXX XXXXXXX XXXXXX, dengan wali nikah Bapak kandung Pemohon Ilbernama Tarmizi alias Turmizi dengan mahar

Yunus , wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II bernama Hi AH Hi Abd Halim sedangkan yang menjadisaksi nikah adalah Montang dan Ahmad dengan mahar 50 pohonkelapa tunal;3. Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah jejaka sedangPemohon II adalah perawan dan sampai sekarang tidak ada yangkeberatan terhadap pernikahan para Pemohon tersebut;4. Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan permohonan iniadalah untuk memperoleh pengesahan nikah antara Pemohon danPemohon II;5.

IPA 77/memberikan keterangan di atas sumpahnya menurut tata cara agamanya(Islam), lalu memberikan keterangan sebagai berikut:e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri; Bahwa saksi menyaksikan perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 13 Mei 1993,di Desa Tinabogan;e Bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa; Bahwa yang menjadi wali adalah ayah kandung Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adadua orang saksi; Bahwa mahar

Pemohon telahmemberikan keterangan di atas Sumpahnya menurut tata cara agamanya(Islam), lalu memberikan keterangan sebagai berikut:e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri; Bahwa saksi menyaksikan perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 13 Mei 1993,di Desa Tinabogan;e Bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa; Bahwa yang menjadi wali adalah ayah kandung Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pemikahan Pemohon danPemohon II ada dua orang saksi; Bahwa mahar

Yunus ,wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II bernama Hi Ali Hi AbdHalim sedangkan yang menjadi saksi nikah adalah Montang dan Ahmaddengan mahar 50 pohon kelapa tunai; Bahwa ketika menikah Pemohon status adalah jejaka sedangkanPemohon II status adalah perawan, serta setelah menikah belum pernahbercerai dan hingga sekarang ini Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tersebut tidak adahubungan nasab, bukan saudara sesusuan, tidak terdapat adanyalarangan

Pasal 16 ayatbahw (1) Kompilasi Hukum Islam;a Menimbang, bahwa pada saat jijab gqabul, Pemohon telahpernik menyerahkan kepada Pemohon II mahar dibayar tunai, fakta mana berartiahan telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat (1) KompilasiPemo Hukum Islam;hon Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonandenga ini Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai, tidak pernah keluarn dari Agama Islam, dan tidak pernah ada pihak lain yang mempersoalkanPemo perihal status keduanya

Dondo (pegawai syara) dengan mahar berupa uang tunaisebesar Rp. 1.100, ;Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan tersebut antara Pemohon I dan Pemohon IItelah memenuhi syaratsyarat dan tidak melanggar larangan pernikahan sebagaimana di aturdalam ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku, yaknikeduanya samasama beragama Islam dan keduanya tidak ada hubungan darah/sesusuan.Pemohon I dan Pemohon II sebelumnya samasama belum pernah melakukan pernikahandengan siapa pun ;Bahwa

kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksi kakakkandung Pemohon ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiisteri, menikah secara agamaIslam, karena saksi hadir saat pernikahan mereka ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 25 Juni 1977 yang dinikahkan oleh Imam masjid setempat yangbernama Ibrahim dan yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Tau dan disaksikan dua orang saksi yangbernama Larodi dan Dondo dengan mahar

Numpu,Kelurahandonggala kodi,Kecamatan Ulujadi,Kota Palu,Propinsi Sulawesi Tengah ;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan bahwa perkawinan yangtelah dilaksanakan tersebut berlangsung di rumah orang tua Pemohon II di KelurahanDonggala Kodi Kota Palu Propinsi Sulawesi Tengah, yang dinikahkan oleh Imam masjidsetempat yang bernama Ibrahim dan yang menjadi wali dalam pernikahan tersebutadalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Tau dan disaksikan dua orang saksiyang bernama Larodi dan Dondo dengan mahar

Majelis Hakim telah dapatmenemukan fakta hukum di persidangan yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiisteri menikah pada tanggal 25Juni 1977 yang menikah di Kelurahan Donggala Kodi, Kota Palu,Propinsi SulawesiTengah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam masjid setempat yangbernama Ibrahim dan yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Tau dan disaksikan dua orang saksi yangbernama Larodi dan Dondo dengan mahar

dalam surat permohonannya, tanggal 22 April 2013, yangterdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor 26/Pdt.P/2013/PA.Nnk, pada pokoknya mengaku dan menyatakan bahwa Pemohon I danPemohon II, pada tanggal 13 Juni 1981 telah menikah menurut tata cara agama Islam diKinabalu, Malaysia, dengan wali nikah adalah ustadz Japar sekaligus menikah PemohonI dan Pemohon II karena ayah kandung Pemohon II beragama Kristen, dengan saksinikah 2 orang bernama Abdullah dan Rahim, dengan mahar

keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidanganyang pada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada tanggal 13 Juni 1981, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Kinabalu, Malaysia,dengan wali nikah adalah ustadz Japar yang sekaligus menikahkan Pemohon I danPemohon II dengan disaksikan oleh 2 orang saksi nikah bernama Abdullah dan Rahim,dengan mahar

(maskawin) berupa uang sebesar RM44,00 (empat puluh empat ringgitMalaysia) dibayar tunai, dan mereka belum pernah bercerai, serta telah dikaruniai 8 oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Kinabalu, Malaysia, pada tanggal 13 Juni21981, dengan wali nikah adalah ustadz Japar, dengan saksi nikah adalah Abdullah danRahim, dan mahar

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 15 Oktober 2014 bertempat di rumahsaudara Pemohon di Payakumbuh, yang menjadi wali nikah saudara lakilaki kandung Pemohon II yang bernama Saudara dan berwakil kepadaseorang buya yang bernama Buya, karena pada waktu itu Saudara kandungPemohon II lagi berada di Acah dan ayah kandung Pemohon II pada waktuitu telah meninggal dunia, serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaituSaksi N dan Saksi N, dengan mahar

dan Pemohon II dilaksanakan diKelurahan Labuah Basilang, Kecamatan Payakumbuh Barat, KotaPayakumbuh;Hlm 3 dari 10 hlm Penetapan Nomor 0205/Pat.P/2017/PA.Pyk Bahwa yang menjadi wali nikah saudara lakilaki kandungPemohon II yang bernama Saudara dan berwakil kepada seorang buyayang bernama Buya, karena pada waktu itu saudara kandung PemohonIl lagi berada di Aceh dan ayah kandung Pemohon II pada waktu itutelah meninggal dunia, serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaituSaksi N dan Saksi N, dengan mahar

dan Pemohon II dilaksanakan diKelurahan Labuah Basilang, Kecamatan Payakumbuh Barat, KotaPayakumbuh; Bahwa yang menjadi wali nikah saudara lakilaki kandungPemohon II yang bernama Saudara dan berwakil kepada seorang buyaHlm 4 dari 10 hlm Penetapan Nomor 0205/Pat.P/2017/PA.Pykyang bernama Buya, karena pada waktu itu saudara kandung PemohonIl lagi berada di Aceh dan ayah kandung Pemohon II pada waktu itutelah meninggal dunia, serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaituSaksi N dan Saksi N, dengan mahar

materil dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan pembuktian tersebut diatas ditemukanfakta/peristiwa hukum sebagai berikut:Bahwa benar Pemohon dengan Pemohon II telah menikah padatanggal 15 Oktober 2014 bertempat di Kota Payakumbuh; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanmenurut ketentuan syariat Islam, dengan wali nikah saudara lakilakikandung Pemohon II bernama Saudara yang berwakil kepada buyaBuya, serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu Saksi N dan SaksiN, dengan mahar

Daruquthniy dan Bayhagqjiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, hakim tunggalberpendapat bahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbuktiyaitu pernikahan tersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksidan mahar serta dihadapan Pembantu Pegawai Pencatat Pencatat Nikahsebagaimana yang didalilkan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, HakimTunggal berpendapat bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahmemenuhi rukun

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 08Juli 1980 di Kelurahan Lariang Bangi, Kecamatan Makassar, Kota Makassar,dinikahkan oleh Imam Kelurahan Lariang Bangi yang bernama IMAM,dengan mahar berupa seperangkat alat sholat dan yang menjadi wali adalahKakak Kandung Pemohon II yang bernama WALI dan di saksikan oleh duaPenetapan Nomor 243Pdt.P/2019/PA MksHal 1 dari 11 Halorang saksi yang masingmasing bernama SAKSI NIKAH dan SAKSINIKAH Il.2.

SAKSI umur 49 tahun, agama Islam, Kota Makassar. di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut :> Bahwa saksi kenal pemohon sebagai kemanakan saksi;> Bahwa saksi mengetahui pernikahan pemohon danpemohon II, pemohon dan pemohon II menikah pada tanggal 8Penetapan Nomor 243Pdt.P/2019/PA MksHal 3 dari 11 HalJuli 1980 di Kelurahan Lariang Bangi, Kecamatan Makassar, KotaMakassar;> Bahwa, dinikahkan oleh Imam yang bernamalmamKelurahan Lariang Bangi yang bernama IMAM, mahar berupaseperangkat alat

SAKSI, umur 49. tahun, agama Islam, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut :> Bahwa saksi kenal dengan pemohon dan pemohon IIsebagai tetangga;> Bahwa saksi mengetahui pernikahan pemohon danpemohon II, pemohon dan pemohon II menikah pada tanggal 8Juli 1980 di Kelurahan Lariang Bangi, Kecamatan Makassar, KotaMakassar;> Bahwa, dinikahkan oleh Imam yang bernamalmamKelurahan Lariang Bangi yang bernama IMAM, mahar berupaseperangkat alat sholat> Bahwa yang menjadi wali adalah Kakak KandungPemohon

tersebut dipandang telah memenuhi syarat formil dan materilkesaksian tersebut, memberikan kesaksian relevan satu sama lain, sehinggakesaksian telah mencapai batas minimal pembuktian dengan kekuatanpembuktian bebas.Menimbang, bahwa baik saksi pertama dan saksi kedua mengetahuiperkawinan Pemohon dengan Pemohon II terjadi pada tanggal 8 Juli 1980 diJalan Gunung Latimojong, Kelurahan Lariang Bangi, Kecamatan Makassar,Kota Makassar, dinikahkan oleh Imam Kelurahan Lariang Bangi yang bernamaIMAM, dengan mahar

Hakim telah menemukan faktafaktadimuka persidangan sebagai berikut :v Bahwa, pemohon dan pemohon II adalah pasangan suami isteritelah menikah tanggal 18 Juli 1980 di Jalan Gunung Latimojong,Kelurahan Lariang Bangi, Kecamatan Makassar, Kota Makassar,v Bahwa wali nikah yang menjadi wali adalah Kakak KandungPemohon II yang bernama WALI, karena ayahnya telah meninggal duniaPenetapan Nomor 243Pdt.P/2019/PA MksHal 7 dari 11 Halv Bahwa dinikahkan oleh Imam Kelurahan Lariang Bangi yangbernama IMAM, dengan mahar