Hal iniagar tidak disalahgunakan oleh mereka yang hendak mengajukan percerian denganalasan yang mengadaada, dengan mengesampingkan hakhak terutama istriistri, termasuk Ternohon;Bahwa Termohon tetap berpendirian, kalau Pemohon adalah nusus.

Hal ini kesempatanbagi peradilan untuk bersikap progresif (menganut faham progresif) yakni denganmenyatakan bahwa pemohon nusus, karena faktanya Pemohon memangtelah meninggalkan keluarga, istridan anak anaknya;Bahwa benar Termohon telah mendapatkan kiriman kurang lebih sebesar Rp. 2.000.000;perbulan, selama tiga bulan pertama di tahun 2011. Kalau sekarang menyatakan tidakmampu, maka itu hanya alasan Pemohon saja!

Bahwa atas Perbuatan Termohon tersebut telah nusus danbertentangan dengan Pasal 83 ayat (1) Kompilasi hukum Islam yangmenyatakan Kewajiban utama bagi seorang istri ialah berbakti lahir danbatin kepada suami di dalam yang dibenarkan oleh hukum Islam.7.

Bahwa atas Perbuatan Termohon tersebut, Termohon telah nusus danbertentangan dengan Pasal 83 ayat (1) Kompilasi hukum Islam yangmenyatakan Kewajiban utama bagi seorang istri ialah berbakti lahirdan batin kepada suami di dalam yang dibenarkan oleh hukum Islam;hal. 2 dari 17 hal.Salinan7.

Bahwa atas Perbuatan Termohon tersebut telah nusus danbertentangan dengan Pasal 83 ayat (1) Kompilasi hukum Islam yangmenyatakan Kewajiban utama bagi seorang istri alah berbakti lahir danbatin kepada suami di dalam yang dibenarkan oleh hukum Islam.8.

bahwa tuntutan Penggugat nomor 3 perihal nafkahmadhiyah ternyata ditemukan fakta dalam persidangan bahwa antarapenggugat dan Tergugat telah beroisah selama 9 bulan, dan terbukti selamapisah tersebut Tergugat tidak memberi nafkah kepada Penggugat denganalasan karena Penggugat tidak menjalan fungsi dan perannya sebagai seorangistri yang baik, padahal fakta dipersidangan dan pengakuan Tergugat bahwaTergugatlah yang pergi meninggalkan Penggugat dan tidak diperoleh buktibahwa Penggugat telah bertindak nusus

Ety SULISTYOWATI;N. 3373/Pdt.G/2014/PAJr page 11 0f 18Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat Rekonpensi tersebut TergugatRekonpensi menanggapi yang pada pokoknya Tergugat Rekonpensi tidak sanggupmembayar dari seluruh tuntutan tersebut karena tidak mampu dan masalah nafkahlampau pernah memberinya meskipun tidak sesuai dengan kemauan PenggugatRekonpensi;Menimbang, bahwa Penggugat ternyata tidak terbukti nusus dan masih inginrukun dengan Tergugat Rekonpensi, oleh karena itu Penggugat Rekonpensi masihmempunyai

Putusan No. 2255 /Pdt.G/2017 /PA.Sda.atas kemauan Tergugat sendiri, maka Penggugat tidak terbukti sebagaiseorang isteri yang nusus, oleh karenanya maka gugatan Penggugat perihaltersebut patut untuk dipertimbangkan;Menimbang, bahwa sepanjang tuntutan Penggugat nomor 1 perihalnafkah madhiyah selama 6 bulan (sejak Pebruari s/d Juli 2017) tiap bulannyaRp 3.000.000 (tiga juta rupiah) x 6 bulan = Rp 18.000.000 (delapan belas jutarupiah) ditemukan fakta dalam persidangan bahwa memang sejak kepulanganTergugat

Oleh karenatelah terbukti bahwa anak a quo selama ini ikut Penggugat dan masihdibawah umur 12 tahun ( belum mumayyiz ), serta tidak diperoleh buktibuktiyang menunjukkan bahwa Penggugat nusus dan juga tidak mempunyai sifatsifat yang dapat menyebabkan Penggugat terhalang untuk diberikan hakpemeliharaan atas diri anaknya itu, sebagaimana dimaksud oleh pasal 109Kompilasi Hukum Islam, maka sesuai dengan pasal 105 dan pasal 156 huruf(a) Kompilasi Hukum Islam gugatan Penggugat tersebut harus dikabulkan;

(6b) Kompilasi Hukum Islam, sepanjang berkaitan dengan akibat dariperceraian yang merupakan accessoir dari gugatan asal yaitu cerai talak yaknimenetapkan nafkah Idah, Mutah hak asuh anak dan masingmasing pihaktelah memberikan jawabannya sebagaimana terurai diatas;Menimbang, bahwa gugat rekonvensi Penggugat Rekonvensi tentangnafkah selama masa iddah sebesar Rp.3.000.000,(tiga juta rupiah), TergugatRekonvensi dalam Repliknya tidak bersedia membayar dengan alasanPenggugat Rekonvensi telah berbuat nusus

suamihanya sebatas kemampuan sesuai dengan ketentuan dalam hukum Islam,maka Majelis Hakim menetapkan biaya kiswah isteri selama masa iddahsebesar Rp.500.000,00 (lima ratus ribu rupiah) selama masa iddah danmenghukum Pemohon untuk menyerahkannya kepada Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 huruf a Kompilasi HukumIslam, sebagai suami yang akan menceraikan isteri wajid memberikan Mutahterhadap isterinya yang telah berbuat baik selama dalam masa perkawinan dantidak terbukti Isteri seorang yang nusus

suka dan duka, namun pada hakekatnya dalamjawabannya Penggugat menyatakan tidak keberatan bercerai dengan tergugatsementara kemampuan Tergugat yang bekerja sebagai penjual bakso denganpenghasilan perhari Rp. 50.000, maka layak dan patut kepada Tergugatdiperintahkan untuk membayar muth'ah kepada Penggugat sebesar Rp5.000.000, (lima juta rupiah);Tentang Nafkah Iddah :Menimbang bahwa untuk menetapkan nafkah lddah dan nafkahMadliyah harus dipertimbangkan terlebin dahulu apakah Penggugat telahberbuat nusus

Harta berupasepeda motor Astrea untuk anak ke sekolah sedang sepeda motor Supra Fit dipakai Pemohon pergi bekerja.Bahwa Pemohon tidak bersedia memberikan nafkah madhiyah karena Termohontelah nusus namun tetap memberikan wang sebesar Rp.200.000, tiap bulan dannantinya Termohon akan mendapatkan 1/3 gaji dari Pemohon.Bahwa Pemohon sanggup memberikan iddah kepada Termohon sebesarRp.200.000, setiap bulan karena Pemohon masih banyak memiliki tanggungan.Bahwa Pemohon tidak akan memberikan mutah karena Termohon

sempurna dan mengikatdengan demikian terbukti bahwa dua orang anak tersebut adalah anak kandungPenggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat Rekonpensi tersebutmajelis hakim akan mempertimbangkan satu persatu sebagai berikut ;Tentang Nafkah Iddah :Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tentang gugatanPenggugat Rekonpensi tersebut majelis hakim akan mempertimbangkantentang kenususan Penggugat Rekonpensi yakni apakah PenggugatRekonpensi termasuk istri yang nusus

bersama Penggugat Rekonpensi ke rumahorang tua Penggugat Rekonpensi di Jember, akan tetapi sejak 15 Maret 2016Tergugat Rekonpensi pamit akan mengambil mobil di Besuki, tetapi tidakkembali, ternyata pulang ke rumah orang tunya di Probolinggo karena tidakkerasan tinggal di Jember, sehingga sejak itu antara Penggugat Rekonpensidan Tergugat Rekonpensi pisah tempat tinggal sampai sekarang + 5 bulanlamanya;Menimbang, bahwa dengan demikian Penggugat Rekonpensi sebagaiistri tidak terbukti sebagai istri yang nusus

Dansaya sering memberi nasehat kepada istri tetapi selalu gagal, karena istrisaya termasuk istri yang Nusus, kufur terhadap suami, dan tidak akanmencium baunya surga, istri yang kufurterhadap suami, lalu tidak taat kepadasuami, suka pergi dari rumah tanpa izin suami dan sampai berharihari, sukamenuntut, suka membuka aib suami, dan meremehkan suami dan seringsalah faham bila di nasehati ke arah menjadi wanita yang muslimah, tetapisaya selalu sabar kalaukalau suatu saat bisa berubah jadi sadar dan

Oleh karena telahterbukti bahwa anak a quo selama ini ikut Penggugat dan masih dibawahumur 12 tahun (belum mumayyiz), serta tidak diperoleh buktibukti yangmenunjukkan bahwa Penggugat nusus dan juga tidak mempunyai sifatsifatyang dapat menyebabkan Penggugat terhalang untuk diberikan hakpemeliharaan atas diri anakanaknya itu, sebagaimana dimaksud oleh Pasal109 Kompilasi Hukum Islam, maka sesuai dengan Pasal 105 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam gugatan Penggugat tersebut harus dikabulkan;Menimbang, namun

mempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa mengenai nafkah lampau selama 7 bulan dan olehkarena perginya Penggugat dari tempat tinggal bersama diantar oleh Tergugatdan mengenai perselingkuhannya Penggugat yang mengetahui hanyaseorang saksi dari Tergugat yaitu saksi ke3 saja sedang saksi ke1 hanyadapat pengaduan dari Tergugat oleh karena itu kesaksian mengenaiperselingkuhan Penggugat bersifat Unus Testis Nullus Testis yaitu satu orangsaksi bukan saksi maka Majelis Hakim menilai Penggugat tidak nusus

ANAK IT PEMOHON DAN TERMOHON, lahir di Bandar Lampung padatanggal 26 Pebruari 2000.Bahwa kebahagian yang dirasakan Pemohon setelah berumah tangga denganTermohon hanya berlangsung sampai dengan bulan Desember 2013, karena sejakbulan Mei 2013, ketentraman rumah tangga antara Pemohon dan Termohon seringterjadi percekcokan dan pertengkaran yang terus menerus, yang penyebabnyaantara lain Termohon telah berbuat Nusus menurut pandangan Islam antara lain:a.

Menggugurkan permintaan penggugat (perceraian) dengan alasanbahwa tergugat sangat mencintai dalam ke adan apapun sampai kapanpun.2. meminta memberi makna nusus bughot pada penggugat.3. Meminta Muhassabah kepada penggugat dengan jalan Sholat Istikhoro(Jauh jatun sholihah:a. Sholatb. Puasac. Taat kepada suamid. Tidak memperlihatkan Fajri kepadaorang lain.4. mengingat ke tiga anak kami sedang menghafal ALQuran di darul Quransudah sampai Juz 21 dan 22 tasih. sedangkan yang no 6 nyampai juz 3.5.

terbukti dan tidak melawan hukum, makapetitum angka 2 permohonan Pemohon dapat dikabulkan;Menimnbang, bahwa meskipun dalam jawabannya Termohon tidakmengajukan tuntutan namun secara ex officio Pengadilan Agama dapatmewajibkan kepada Pemohon untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumementukan sesuatu kewajiban kepada Termohon sebagaimana ketentuanpasal 41 huruf (c) UndangUndang nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta yang telah terbukti dalam alasan cerai, ternyataTermohon bukanlah istri yang nusus

Jr.Tentang Nafkah Iddah :Menimbang, bahwa tentang adanya tuntutan nafkah iddah dariPenggugat rekonpensi, maka majelis harus mempertimbangkan lebih dulutentang, apakah Penggugat rekonpensi termasuk istri yang nusus atau tidak ;Menimbang, bahwa kepulangan Penggugat rekonpensi pamit kepadaTergugat rekonpensi dan kepulangannya tersebut sebagai akumulasi keadaanrumah tangga yang diwarnai cekcok terus menerus sehingga sudah tidakkondosif lagi, sehingga kepulangan Penggugat rekonpensi tersebut tidak dapatdikategorikan