Ditemukan 2330 data
5 — 0
dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 1Tahun 2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan relaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggildengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hakjawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam Kitab Muinul Hukam
30 — 9
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 juga karena tidak ternyata gugatan Penggugatbertentangan dengan hukum dan Tergugat tidak hadir, makaberdasarkan pasal 149 Rbg, gugatan Penggugat dapatdikabulkan dengan verstek, dan hal tersebut sesuai denganpendapat dalam kitab Muinul Hukam halaman 96 yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimyang berbunyi : waa Ui Cai ICRA 44 IBC a CaaOaaiaYaa ilE Yaee OCaa aC IP aaArtiny Barang siapa dipanggil ke persidangan Pengadilana:
5 — 0
dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusahamendamaikan dengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat akan tetapi tidak berhasil ; Nomor Perkara : 1705/Pdt.G/2015/PA.Pbg.halaman 5 dari 10 halamanMenimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipunberdasarkan relaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggildengan sah dan patut, maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hakjawabnya, hal ini sesuai pendapat ulama dalam Kitab Muinul Hukam
14 — 3
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, demikian pula karena tidakternyata permohonan Pemohon bertentangan dengan hukum dan melawan hak sertaTermohon tidak hadir, maka berdasarkan Pasal 149 Rbg, permohonan Pemohon dapatdikabulkan dengan verstek, dan hal tersebut sesuai dengan pendapat dalam kitabMuwinul Hukam halaman 96 yang berbunyi :Putusan Nomor 0049/Pdt.G/2013/PA.
10 — 4
Atas kondisi yangdemikian Penggugat ingin cerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa sehubungan Tergugat tidak pernah datang dan tidakpula menyuruh wakil atau kKuasanya untuk datang menghadap ke persidangan,maka sesuai doktrin yang terdapat dalam kitab Mu'inul Hukam halaman 96,yang diambil alih sebagai pendapat majelis, menyatakan:57 Y elle 5999 rs al yrolioll 0 I> yo Slo I sS> UoaJ"Barang Siapa dipanggil untuk datang di Pengadilan Agama tidak hadir,maka ta termasuk dzalim dan gugurlah haknya,Tergugat
12 — 1
kembali akantetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Algur an surat al Baqarah ayat 227 sebagai berikut:227 Bal pole aoa ail Lh GUM ga Se hgMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam Kitab Muinul Hukam
5 — 0
Tergugat prinsipal tidak pernah hadirdalam persidangan oleh karenanya Majelis tidak mempertimbangkan;Menimbang, bahwa karena Tergugat meskipun telah dipanggil secara sah danpatut, ternyata tidak datang menghadap, dan tidak ternyata bahwa tidak datangnya itudisebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat telah taazuz(membangkang) terhadap panggilan Pengadilan dan harus dinyatakan tidak hadir;5Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapatahli Fiqh dalam Kitab Muinul Hukam
10 — 0
tersebut di atas; Menimbang, bahwa Penggugat hadir menghadap sendiri di persidangansedangkan Tergugat tidak pernah hadir di persidangan dan sesuai dengan relas panggilanuntuk Tergugat, panggilan tersebut telah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 27Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, oleh karenanya Tergugat dinyatakan tidakhadir, maka hakhak Tergugat untuk mengajukan jawaban atau bantahan terhadap dalildalil Penggugat dapat diabaikan, hal ini sesuai dengan pendapat ulama dalam KitabMuwinul Hukam
12 — 7
2008,temyata tidak dapat dilaksanakan karena Tergugat prinsipal tidak permah hadir dalampersidangan;Menimbang, bahwa karena Tergugat meskipun telah dipanggil secara sah danpatut, ternyata tidak datang menghadap, dan tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu4disebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat telah taazuz (membangkang)terhadap panggilan Pengadilan dan harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahliFigh dalam Kitab Muinul Hukam
15 — 8
Pasal 2 ayat (1) Peraturan Menteri Agama Nomor 2 tahun1987 serta Majelis Hakim sependapat dengan pendapat Imam Hanafi dalamkitabnya Raudhah yang ternukil dalam kitab Muinul Hukam yang artinya:Apabila walinya enggan menikahkan anak perempuannya maka hakimlahyang menikahkannya. ;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini adalah perkarapermohonan (volunter), maka berdasarkan ketentuan pasal 182 HIR, untukmembayar biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPemohon.
16 — 3
karena Tergugat prinsipal tidak pernah hadirdalam persidangan oleh karenanya Majelis tidak mempertimbangkan;Menimbang, bahwa karena Tergugat meskipun telah dipanggil secarasah dan patut, ternyata tidak datang menghadap, dan tidak ternyata bahwatidak datangnya itu disebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugattelah taazuz (membangkang) terhadap panggilan Pengadilan dan harusdinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fiqh dalam Kitab Muinul Hukam
11 — 5
tak terpisahkan dari putusan ini.TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas.Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak pernah datangmenghadap di persidangan serta tidak menyuruh orang lain sebagaikuasanya yang sah meskipun Termohon telah dipanggil secara sah dan patutoleh Jurusita Pengganti Pengadilan Agama Tulang Bawang danketidakhadirannya bukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah, makaberdasarkan dalil syarli dalam kitab Muinul Hukam
13 — 2
dalamrumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Alqur an surat al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:227 3 pele Quan a) SLA SURI ga Je OlyMaksudnya *Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjukSyari yang kemudian majelis ambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam KitabMuwinul Hukam
13 — 3
Pemohon dengansuaminya tanpa alasan yang jelas sehingga harus dinyatakan waliPemohon adalah wali yang adhol, dan karenanya wali dalam pernikahanpemohon adalah kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan Kaligondang,Kabupaten Purbalingga, selaku hakim yang ditunjuk Menteri Agama, halini sesuai pasal 23 Inpres Nomor 1 Tahun 1991 dan pasal 2 ayat (1)Peraturan Menteri Agama Nomor 2 tahun 1987, serta Majelis Hakimsependapat dengan doktrin Imam Nathifah dalam kitabnya Raudhoh yangternukil dalam kitab Muinul Hukam
15 — 2
Qld gdblil gate OlyMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Halaman 6Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimdalam Kitab Muinul Hukam halaman 96 sebagai berikut:al ga alla 963 Wag ala Cypelawall alSa Cs asia ost!
7 — 4
, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui 2 Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:AJ V Ua * )jdd*AAjl *Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya", Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka permohonanPemohon telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2) Undang Nmhw 9 Tabun 1975 dan atau Pasal 116 faunif (b) dan (f) Kilasi Hukam
11 — 1
dalamrumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Alqur an surat al Baqarah ayat 227 sebagai berikut:227 3a pple ayaa al tS Srlblll gale OlyMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam Kitab Muinul Hukam
13 — 2
hidup rukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alquran surat al Bagqarah ayat 227 yangberbunyi:227. 5 ia pile ayes ait Gd GUblll gate GlyMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam Kitab Muinul Hukam
5 — 0
dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor Tahun2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusaha mendamaikandengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukun kembali dengan Tergugatakan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipun berdasarkanrelaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggil dengan sah dan patut,maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hak jawabnya, hal ini sesuai pendapatulama dalam Kitab Muinul Hukam
5 — 0
dikehendaki oleh Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor Tahun2008 tidak dapat dilaksanakan, namun demikian Majelis telah berusaha mendamaikandengan memberikan nasehat kepada Penggugat agar rukun kembali dengan Tergugatakan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir meskipun berdasarkanrelaas Tergugat sebagaimana tersebut di atas telah dipanggil dengan sah dan patut,maka dapat disimpulkan Tergugat telah melepas hak jawabnya, hal ini sesuai pendapatulama dalam Kitab Muinul Hukam