Ditemukan 329 data
8 — 4
(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi SyarhRaudha alThalib, Juz.
32 — 12
masingmasing, bagi agama Islam harus terpenuhinya syarat danrukun suatu perkawinan serta tidak adanya halangan hukum, sedangkan masalahpencatatan perkawinan hanya berfungsi sebagai pengakuan dan perlindungan dankepastian hukum;Menimbang, bahwa rukun nikah diatur dalam Pasal 14 Kompilasi HukumIslam, yaitu: adanya calon suami; calon istri; wali nikah; dua orang saksi; dan ijabkabul, demikian juga pendapat madzhab Syafi'i sebagai madzhab yang mayoritasdianut oleh penduduk Aceh (vide Abu Yahya Zakariya AlAnshari
32 — 6
agama Islam harus terpenuhinya syarat dan rukunsuatu perkawinan, sedangkan masalah pencatatan perkawinan hanya berfungsisebagai pengakuan dan perlindungan hukum;Menimbang, bahwa rukun nikah/perkawinan tidak diatur oleh UndangUndang melainkan hanya diatur dalam Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, yaitu:calon suami; calon istri; wali nikah; dua orang saksi, dan ijab kabul, demikian jugapendapat madzhab Syafii yang mayoritas dianut oleh penduduk Kabupaten Pidiedan Kota Sabang (vide Abu Yahya Zakariya AlAnshari
24 — 14
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:' ej t5 CLS ols si 2 1 Lins== = 98 of = 7 ilos 2 a3$55 C35" amss " Jls5laro 9 yiialug 9Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
18 — 1
dharurat yang juga dihubungkan denganketerangan bahwa orang yang menikahkan adalah seorang ustadz, yangkesehariannya memberikan pengajian, maka berdasarkan pendapat Sayyid alBalawi alHadhrami dalam kitabnya Bughyatul Mustarsyidin, Juz 1, halaman435 yang kemudian ambil alin menjadi pendapat Majelis menyatakanperempuan yang memiliki wali, tapi walinya jauh melebihi dua marhalah, makaia boleh meminta seorang yang adil dan fagih untuk menjadi wali muhakkamdirinya ditambah keterangan Syaikh Abu Zakariya alAnshari
11 — 1
dihubungkan denganketerangan bahwa orang yang menikahkan adalah seorang Imam Masjid,yang kesehariannya memberikan pengajian dibidang figih, makaberdasarkan pendapat Sayyid alBalawi alHadhrami dalam kitabnyaBughyatul Mustarsyidin, Juz 1, halaman 435 yang kemudian ambil alihmenjadi pendapat Majelis menyatakan perempuan yang memiliki wali, tapiwalinya jauh melebihi dua marhalah, maka ia boleh meminta seorang yangadil dan faqih untuk menjadi wali muhakkam dirinya ditambah keteranganSyaikh Abu Zakariya alAnshari
12 — 12
(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi Syarh RaudhaalThalib, Juz. Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 7 ayat 3 huruf (d)Kompilasi Hukum Islam maka penikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdapat diitsbatkan sebagaimana tersebut dalam amar penetapan ini;Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud pasal 2 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 2 (2) PP.
11 — 8
(Zakaria AlAnshari, Asna AlMathalib fi SyarhRaudha alThalib, Juz. Halaman: 126)Menimbang, bahwa berdasarkan halhal yang telah dipertimbangkandi atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon danPemohon II sudah cukup beralasan secara hukum, oleh karena itu MajelisHakim berpendapat untuk mengabulkan permohonan Pemohon danPemohon II dan menetapkan sah pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIyang dilangsungkan pada tanggal 13 Oktober 2014 di Sei.
17 — 12
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah: ale sibs lS oli 9 1S< o 7blge? a>959 C35 asuss ats slPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
18 — 10
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah: ale sibs cS ol si 2 1 Lind< o "tlge? a>959 C35 aimaS ats slPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
9 — 4
Sudah lebih dari 2(dua) tahun berturutturut, Tergugat pergi tanpa alasan yang jelas;Menimbang bahwa berdasarkan hal yang telah dikemukakan tersebut,telah membuktikan bahwa sendi rumah tangga Penggugat dan Tergugat telahPutusan Nomor 397/Pdt.G/2020/PA.Tbn, Hal 9 dari 12 hal.runtuh atau pecah, yang dapat diketahui dari ketidakmauan Penggugat untukhidup bersama lagi dengan Tergugat sebagai Suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut, Majelis Hakim akanmendasarkan pendapat Imam Zakariya AlAnshari
14 — 6
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz II, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%x95 4559 ZH)" Ama " ISH" Leg CIS ISS) S :fraddaar Oldsaling( 5Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
16 — 6
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:Hal. 9 dari 13 Hal. Penetapan No.60/Padt.P/2021/PA.Sgltwewe ote wot ne ow 44 99 59 OH)" Aimee " AIS)" Lanes CIS OIShi B :fieddang Widely( 9Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
30 — 8
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%+( LMxee Be ote Boe Wn BD om om Ae WH ye O4 aA TUE A Ge ee oe99 A )9 TH)" Amat " AIS" Lents CIS ULSI S sidBL 67 40Armes OldalngPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
19 — 11
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:' ests CIS ols si und rina< o iTisles tedis t55 ans ats slPasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
62 — 20
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%me99 A539 TH)" AS " ANS" tg CIS ONS5! d cifnediano OidaLbyX7Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
27 — 2
bagi agama Islam harus terpenuhinya syarat dan rukunsuatu perkawinan, sedangkan masalah pencatatan perkawinan hanya berfungsisebagai pengakuan dan perlindungan hukum;Menimbang, bahwa rukun nikah/perkawinan tidak diatur oleh UndangUndang melainkan hanya diatur dalam Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, yaitu:calon suami; calon istri; wali nikah; dua orang saksi, dan ijab kabul, demikian jugapendapat madzhab Syafii yang mayoritas dianut oleh penduduk Kota Bireun danKota Sabang (vide Abu Yahya Zakariya AlAnshari
18 — 5
(empat juta lima ratus riburupiah) untuk selama masa iddah;Menimbang, bahwa mutah menurut Zakariya alAnshari, AsnaalMathalib Syarhu Raud!
Doktrin hukum Islam dalam kitab Muhazzab Juz halaman 176,Zakariya alAnshari, Asna alMathalib Syarhu Raual athThalib,BairutDar alKutub alIlmiyyah, cet ke1, 1422 H/2000 M, juz, 3, h.319, dan segala peraturan yang berkaitan dengan perkara ini;MENGADILIDalam Konvensi1. Mengabulkan permohonan Pemohon Konvensi.2. Memberi izin kepada Pemohon Konvensi (Pemohon) untuk menjatuhkantalak kesatu raj) terhadap Termohon Konvensi (Termohon) di depan sidangPengadilan Agama Dumai.Dalam Rekonvensi1.
15 — 7
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:3%73 5a.eote Bot ne om WA E HH yx Oke C4 Ge ok egA959 TH)" Ams " AIS)" poy CIS OISh B cifredBL 27 40eh BaePasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.
71 — 8
Hal ini sejalan pula dengan yang ditulisoleh Imam Zakaria alAnshari dalam Fathul Wahab bi Syarhi MinhajalThalab (Beirut: Dar alFikr), juz Il, hal. 41, rukun nikah tersebut ialah:Halaman 7 dari 13 halaman Penetapan No. 0044/Pdt.P/2018/PA.Pkp.beste 5 ISI ols si 9 1nd stil= o "isles tsdus 35* dna asls slARID GF yiialaug 9Pasal tentang rukunrukun nikah dan lainnya.