Ditemukan 1177 data
10 — 1
penderitaan yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukunterhadap suami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalaginyatanyata antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggalbersama, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh SayyidSabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagaiberikut:fe ell cand (GEL cgi y ptII 315 lagen pel gage
167 — 20
MustofaAssibai dalam kitabnya A/ maratu bainal fiqhi wal ganun halaman 115, yangselanjutnya diambil alin dan menjadi pendapat majelis sebagai berikut:Gl Blaal) Aga g 5M abet ae GURU FI jlly Me Le Od AM Ge Se allAya sy AVS pgS glug SY Cb Eleial Ga Opeblile Leageg OS Glad IaEFA Salad tS gh AGE OL Ge Sed ol gt Dell 4B Aa Ge OgleOsea 5 dal ail Gage ISI aly Legie IQ di 5A) Atle! tay dee AiilabllJoti!
6 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana untuk menghindari kemelut danmudharat yang berkepanjangan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Bagqarah ayat 227:atl pps all Lb gD I gage
5 — 0
Nomor 4428/Pdt.G/2019/PA.JrMenimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Albagqarah ayat227:atl pes all LB SDI l gage olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.dan dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55 :Fass ASG) Sle Aut gl pled gl 3h pet pd elArtinya: Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui tempat kediamannya, maka perkaranya boleh diputuskan denganberdasarkan pada
11 — 1
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Albagarah ayat227:aul trans all lb al gage
12 — 4
Oleh karena itu permohonan Pemohon dan Pemohon Ilmenurut hukum harus dikabulkan;Memperhatikan dalil syariy dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 298 :Hal 7 dari 9 Penetapan Nomor 18 /Pdt.P/2016/PA.PalAaa 9 5M Cis (6 ge all Cay cle Ain Lgl Gage IlsMaka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplah hukum ataspernikahannyaMenimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang
7 — 0
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kKemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Aloagarah ayat227:ale Ree all Gb GI gage
9 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana untuk menghindari kemelut danmudharat yang berkepanjangan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:ale ees alll Gl SULT gage
17 — 1
Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam dengan memperhatikanFirman Allah dalam AlQur'an surat al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:xn G7 Gye & Le a QA >VYV Gage dyes ail Gls GUM I ga 5e GlyArtinya: Dan jika mereka berazam (berketapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antarasuami dan isteri yang sangat luhur dan suci (mitsaqan ghalizhan) yangmempunyai tujuan tercapainya rumah tangga yang bahagia
9 — 0
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kKemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Albaqarah ayat227:aul trans all lb al gage
11 — 1
ol lg aw olSad gf Aas Gage gee GN gatblgesci ys FINE ed Nol ded WeJae g QM al Gg 2 Bodin MW algt dee Gb 2 Les old YI GUS 9 .@ 95 Cilio4 2 tb Yilb ligis aT dlne YI GSArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceralkepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul denganhal. 6 dari 9 hal.
10 — 1
Ky fac ah febagai way outuntuk mele ppisk a4 if ae Gage hd Bir i belenggu penderitaan menghindarikemungkinan atas diriPemohon da ushuliyahsebagai nyiArtinyaMenolak (menangitj ebfhs#didahulukan daripadamendatangkan Ke (yang belumpasti). 22 = er ee eee ee ee eeeMenimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakimtelah tidak berhasil menasehati Pemohon, bahkan di depansidang Pemohon, telah menampakkan kebulatan tekadnya untukbercerai denganTermohon; Menimbang, bahwa majelis hakim telah pula mendengarketerangan
11 — 2
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kKemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Aloaqarah ayat227:ale Ree all Gb GI gage
6 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana untuk menghindari kemelut danmudharat yang berkepanjangan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:ale ees alll Gl SULT gage
9 — 0
Syargowi Alat Tahrir yang tertuang pada juz Il halaman 302 yang berbunyisebagai berikut:Bib) patie as Wa gage @hig Adices LB due gle cysArtinya: Barang siapa menggantungkan talak dengan suatu sifat maka jatuh talaktersebut dengan adanya sifat tadi menurut dhahirnya ucapan.Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, maka gugatanPenggugat telah mencukupi syaratsyaratnya oleh karena itu dapat diterima dandikabulkan;Menimbang, bahwa pada saat dibacakan Putusan Penggugat dalamkeadaan Suci 15
10 — 0
angka 4 yaitu Tergugat telah membiarkan Penggugatlebih dari6 bulan, olehkarena itu harusdinyatakan syarattaklik talak telah terpenuhi;Menimbang bahwa Penggugat telah menyatakan bahwa ia tidak relaatas sikap dan perbuatan Tergugat serta telah membayar uang iwadl Rp.10.000,(sepuluh ribu rupiah) sehingga telah cukup alasan bagi MajelisHakim untuk menetapkan jatuhnya talak Tergugat terhadap Penggugatsesuai dengan dalil dari kitab AsSyarkowi Alat Tahrir Juz Il hal. 302 yangberbunyi :Jill) pda as Ura gage
9 — 0
penderitaan yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukunterhadap suami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalaginyatanyata antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggalbersama, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh SayyidSabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagaiberikut:fe ell cand (GEL cgi y ptII 315 lagen pel gage
10 — 6
mengajukanItsbat nikah ( Pasal 7 ayat (3) huruf c/d/e KHI);Menimbang, bahwa Hakim mengambil pendapat Ulama di dalam kitabanatutthalibiin juz IV, halaman 254 sebagai berikut :Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Sesuai pula dengan pendapat Ulama dalam Kitab Bughyatul Musytarsyidin,halaman 298 sebagai berikut :Aas gM SiS og geal aay le Ais Ug) Gage
13 — 10
Pemohon dan Pemohon Il yangdilaksanakan pada tanggal 09 November 2000 di Wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Sukalarang Kabupaten Sukabumi, telah memenuhi syaratdan rukun nikah yang ditentukan oleh hukum Islam, sehingga Majelis Hakimberpendapat bahwa dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telahterbukti kebenarannya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkadung dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yangberbunyi:daa y5M Coe (5 geal) Cig ple diy gl Gage
82 — 37
SH MM SMe yl qu om mw om mggwom ow om om wg H"EH S$ EH ek OMB ge SH $830", SEH,mye (7 mmm grew gage ow gsm gm mg omgemow mee #).1/, 2.4 3. $* ) "SH H)L anonwow ge own mom on neg8 "se x)" "oe ,# MEH Fk OM BMG MSH gSa a erug Wy) Sou . S* wyu suy" !. qa" Ww Ww Ww Ww WoeWwW Ww WwW WwW WwW wo. SH1 dari 18 Halaman Salinan Putusan Nomor 0044/Pdt.G/2014/PTA.Bjm.7 Et #6") " S&H") # # "Ed r wrw # "Ed "SHxk * ") * 7 S* 7 lA m1) J Ww ss" ys wou Ww # wou ") s#"a ee Hoon ggnom wep2 !