Ditemukan 1783 data
23 — 8
TENTANG DUDUKNYA PERKARAMenimbang, bahwa Pemohon dalam surat Permohonannya tertanggal 13Maret 2015 yang didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Brebes tanggal 13Maret 2015 dibawah Register Nomor 11/Pdt.P/2015/PN Bbs. mengemukakanhalhalsebagai berikut: Bahwa nama Pemohon adalah Darinah lahir di Brebes tanggal 8 Oktober 1973 sesuaidengan Kutipan Akte kelahiran, Kartu Tanda Penduduk dan kartu Keluarga; Bahwa tahun 2006 sampai dengan tahun 2008 Pemohon bekerja sebagai tenaga kerjaIndonesia (TKI) di Riyadh
Ponco Priyatno
11 — 6
MENETAPKAN
- Mengabulkan permohonan Pemohon tersebut;
- Memberi izin kepada Pemohon untuk membetulkan nama anak Pemohon pada Akta Kelahiran anak Pemohon No. 3374.LU.19092013.0033 yang dikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan Dan Pencatatan Sipil Kota Semarang tertanggal 19 September 2013, yang semula nama anak Pemohon tertulis dan terbaca RIYARDH YUSUF MUHAMMAD dibetulkan menjadi tertulis dan terbaca: RIYADH YUSUF MUHAMMAD;
88 — 24
Sukron bin Azhar) terhadap Penggugat Konpensi (Anik Widianingrum binti Suripto Al Waluyo);
- Dalam Rekonpensi
- Mengabulkan gugatan Penggugat Rekonpensi;
- Menetapkan Penggugat Rekonpensi sebagai pemegang hak asuh anak (hadhonah) terhadap anak Penggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensi yang bernama : Muhammad Anugrah Azhary, lahir di Riyadh, tanggal 09 April 2012;
- Menghukum Tergugat Rekonpensi
243 — 117 — Berkekuatan Hukum Tetap
., & Rekan, beralamat di Jalan Lengkong Kecil,Nomor 57, Kota Bandung, berdasarkan Surat Kuasa Khusustanggal 29 Juli 2019;Pemohon Peninjauan Kembali;LawanABDUL AZIZ ALAMUDI bin HUSIN ALAMUDI AtauDisebut Juga AZIS HUSIN, bertempat tinggal di JalanPajajaran, Nomor 9, RT 01 RW 01, Kelurahan Klojen,Kecamatan Klojen, Kota Malang, Jawa Timur dalam hal inimemberikan kuasa kepada Ahmad Riyadh U.B., Ph.D. dankawankawan, Para Advokat pada Kantor Advocates & LegalConsultants Ahmad Riyadh U.B., Ph.D., & Partners
128 — 53
Briptu Riyadh Jauhari, 2. Bripda I Gusti Putu E.W.Atas keterangan saksitersebut terdakwa membenarkannya.2. Saksi SAMSUL HADI, SST:Bahwa hubungan terhadap diri saya sehubungan diprosesnya kapal BV 0123 TS berbenderaNegara Vietnam tersebut adalah saya selaku Pa.
Briptu Riyadh Jauhari, 2. Bripda I. GustiPutu E.W.Bahwa kapal patroli polisi BISMA 520 berada di laut Natuna dalam rangka melaksanakantugas patroli rutin di perairan Natuna dan sekitarnya dengan surat perintah Nomor.:Seprin//I1/2011 tanggal Pebruari 2011.Atas keterangan saksitersebut, terdakwa membenarkannya.3.
Briptu Riyadh Jauhari, 2. Bripda I Gusti Putu E.W.Bahwa kapal patroli polisi BISMA 520 berada di laut Natuna dalam rangka melaksanakantugas patroli rutin di perairan Natuna dan sekitarnya dengan surat perintah Nomor.
22 — 4
Selanjutnyapada 25 Desember 2014 Pengugat dan Tergugat dianugrahi anak bernamaAisya Nilla Hafizah sebagaimana tercatat dalam Surat Bukti PencatatanKelahiran Warga Negara Indonesia nomor: 015/F2.06/RIYADH/I/15;Bahwa semenjak kelahiran anak, Penggugat berharap ada perubahanpada Tergugat, namun ternyata hal tersebut tidak terjadi. Tergugat jugamasih berlaku kasar kepada Penggugat.
Asmuni) terhadap Penggugat (Suyati binti Yatno Widodo)Menyatakan hak asuh atas anak bernama Aisya Nilla Hafizah sebagaimanatercatat dalam Surat Bukti Pencatatan Kelahiran Warga Negara Indonesianomor: 015/F2.06/RIYADH/I/15 jatuh dalam pengasuhan Penggugat.halaman 7 dari 39 halaman Put. No. 0897/Pdt.G/201 7/PA. kKIt4.
WurudNomor 12, Kota Riyadh, Arab Saudi) quad non, maka menurut pasal 20ayat (3) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 Tentang PelaksanaanUndangundang Nomor 1 tahun 1974 berbuny)i:dalam hal Tergugat bertempat kediaman di luar negri, gugatan perceraiandiajukan ditempati kediaman Penggugat, Ketua Pengadilan menyampaikanhalaman 9 dari 39 halaman Put.
Menyatakan hak asuh atas anak bernama Aisya Nilla Hafizah sebagaimanatercatat dalam Surat Bukti Pencatatan Kelahiran Warga Negara IndonesiaNomor : 015/F2.06/RIYADH/I/15 jatun dalam pengasuhan Penggugat;4.
10 — 1
BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama di Cilacap, yang mengadili Perkara Perdata dalam Tingkat Pertamadalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkaranya: Pemohon, umur 42 tahun, agama Islam, pendidikan STM, pekerjaan Karyawan, bertempattinggal di Kabupaten Cilacap, selanjutnya disebut sebagaiPEMOHON ;Melawan:Termohon, umur 40 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaan Buruh (TK W), bertempattinggal di Kecamatan Riyadh
11.TETEN TAOPIK HIDAYAT bin UUH MAFRUH
12.RINALDI RIYADH FIRDAUS bin DONI RUSLI
200 — 117
YULI YULIAWATI binti UUH MAFRUH
11.TETEN TAOPIK HIDAYAT bin UUH MAFRUH
12.RINALDI RIYADH FIRDAUS bin DONI RUSLIO10, Kelurahan Sukamajukaler,Kecamatan Indihiang, Kota Tasikmalaya:RINALDI RIYADH FIRDAUS bin DONI RUSLI, umur 21 tahun, agama Islam,pendidikan SMA, beralamat di Kp. Padasuka, RT. 902, RW. 019,Kelurahan Sukamajukaler, Kecamatan Indihiang, Kota Tasikmaiaya:Yang dalam hal ini memberikan kuasa kepada H. ASEP HERI KUSMAYAD!, SHdan HER! SISWANO!
26 — 16
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alHalaman 14 dari 17 Penetapan Nomor 571Pdt.P/2020/PA.TgrNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan
38 — 19
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fiQawaiid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan telah hamil dengan usia kehamilan 18 minggusebagaimana terungkap dalam fakta persidangan, maka jika terjadi benturanantara maslahah yang dalam perkara ini adalah menunggu usia menikah bagicalon mempelai pria adalah 19 tahun dengan mafsadah yang dalam perkara iniadalah menikahkan anak
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhaiir fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiriyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
22 — 15
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhaiir fiQawa iid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan telah hamil dengan usia kehamilan 3 bulan sebagaimanaterungkap dalam fakta persidangan, maka jika terjadi benturan antara maslahahyang dalam perkara ini adalah menunggu usia menikah bagi calon mempelaiHim 14 dari 17.
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
34 — 14
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
13 — 4
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alHalaman 14 dari 17 Penetapan Nomor 596Padt.P/2020/PA.TgrNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya
48 — 38
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazha'r fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiriyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
14 — 6
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
117 — 21
AS 739320 yang dikeluarkan olehIndonesian Embassy Riyadh tanggal 17 September 2013, diberi tanda Bukti P6.Bahwa suratsurat bukti tersebut di atas telah dicocokan dengan aslinya dipersidangan dan telah pula dibubuhi materai secukupnya sehingga dapat dijadikanalat bukti yang sah dalam persidangan ini dan dapat diberikan penilaian hukum ;Menimbang, bahwa selain mengajukan buktibukti surat Pemohon jugamengajukan saksisaksi di persidangan yang memberikan keterangan dibawahsumpah masingmasing sebagai berikut
16 — 7
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini kedua calonmempelai merasa khawatir terjerumsu ke dalam perbuatan yang dilarang olehHim 13 dari 16.
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
24 — 17
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawaid wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan telah hamil dengan usia kehamilan 6 bulan sebagaimanaterungkap dalam fakta persidangan, maka jika terjadi benturan antaramaslahah yang dalam perkara ini adalah menunggu usia menikah bagi calonmempelai lakilaki adalah 19 tahun dengan mafsadah yang dalam perkara iniadalah menikahkan
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiriyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
17 — 4
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafi'iyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,Halaman 15 dari 18 Penetapan Nomor 367/Pdt.P/2021/PA.Tgrtahun 1997, juz. 1, hal. 158).
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (s.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan
12 — 9
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab alAsybah wa alNazhair fiQawa'id wa Furu Figh alSyafriyyah, Riyadh: Maktabah Nizar Mustafa alBaz,tahun 1997, juz. 1, hal. 158) Namun oleh karena dalam perkara ini calonmempelai perempuan telah hamil dengan usia kehamilan 3 bulan sebagaimanaterungkap dalam fakta persidangan, maka jika terjadi benturan antaramaslahah yang dalam perkara ini adalah menunggu usia menikah bagi calonmempelai lakilaki adalah 19 tahun dengan mafsadah yang dalam perkara iniadalah menikahkan
(Jalaluddin alSuyuti dalam kitab a/Asybah wa alNazhair fi Qawaid wa Furu Figh alSyafiiyyah, Riyadh: Maktabah NizarMustafa alBaz, tahun 1997, juz. 1, hal. 142);Menimbang, bahwa pernikahan bagi umat muslim merupakan hak asasiyang mengandung nilai ibadah dan oleh karenanya, hak tersebut harusdiberikan kepada yang memerlukannya demi menegakkan Sunnah Rasulullah(s.a.w), bahkan Allah (S.w.t) memerintahkan setiap insan untuk menikah yangdengannya diharapkan kehidupan sepasang suami istri itu kelak menjadipasangan