Ditemukan 1503 data
13 — 1
No. 220/Pdt.G/2018/PA.WsbBahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi kekediaman bersama;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;Vshpecal Ugo eg SM yh petal Great 3) 3) 8M) ce LEN ps Gass yp) deg llArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepadaPengadilan agar menceraikan terhadap suaminya Jika ia berpendapatsuami telah
14 — 7
meskipun hal itu. adalahmerupakan perbuatan halal yang sangat dibenci oleh Allah SWT ;Menimbang, bahwa perkawinan dalam Islam adalah sebuah perjanjian suci yangsangat kokoh (mitsagon gholidzo) dengan tujuan untuk membentuk keluarga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan sebisa mungkin hanyadipisahkan dengan kematian, oleh karena itu Islam menetapkan bahwa perceraian ituadalah suatu kebolehan yang tercela atau perbuatan halal yang dibenci oleh AllahSWT,& Mell gl aise J Mell Gass
19 — 15
Geil Ghalsh Gig3) Gass ais Gs Glyuh Gy shaadi Lay ily Cag aally Squall 28 Sled Las bile CLS SA GalaYang artinya: Dan orangorang yang mati di antara kamu sertameninggalkan istriistri hendaklah mereka (istriistri) menungguempat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah sampai (akhir)idah mereka, maka tidak ada dosa bagimu mengenai apa yangmereka lakukan terhadap diri mereka menurut cara yang patut. DanAllah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
23 — 11
Sedangkan Tergugat tidak dapatmembuktikan dalil sanggahannya;Menimbang, bahwa MHTB perlu pula mengutip sebuah pendapatpakar Hukum Islam, Syeikh Abdur Rahman AshShobuni, dalam kitab MadzaHurriyatuz Zaujaini Fi AlThalagq Juz halaman 83, yang diambil alih menjadipendapat sendiri yang berbunyi :Os by ge cly 5M Abr cued Cuas cle Ys clei kd ailsaa gall Gasulls Gass jl aal le Say Uy cline Glos) OY cyANaall es) oli al Ida ,Artinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang
11 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;Halaman 8 dari 11 HalamanPutusan Nomor 1932/Pdt.G/2016/PA.Wsb.Vs) petal Lge og SM sl petal ie at SI 3) SN Ce UN ps Gass deg SlArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jfika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dinnya,Menimbang,
Terbanding/Penggugat : Nurdiana Binti Zarkasi Idris
599 — 96
LASS ill Gass ALY GLobll Yo ol.gic Sly;JaleolArtinya: Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutup samasekali, karena menutup mati jalan perceraian akan mengakibatkanbeberapa bahaya dan kerusakan, diantaranya Jika tabiat suami istrisudah tidak saling kasih sayang lagi, maka ketika dipaksakan untuktetap berkumpul diantara mereka berdua justru akan bertambah jelek,pecah dan kehidupannya menjadi kalut.
12 — 3
meskipun hal itu. adalahmerupakan perbuatan halal yang sangat dibenci oleh Allah SWT ;Menimbang, bahwa perkawinan dalam Islam adalah sebuah perjanjian suci yangsangat kokoh (mitsagon gholidzo) dengan tujuan untuk membentuk keluarga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan sebisa mungkin hanyadipisahkan dengan kematian, oleh karena itu Islam menetapkan bahwa perceraian ituadalah suatu kebolehan yang tercela atau perbuatan halal yang dibenci oleh AllahSWT,& Mall gl ais J Mell Gass
4 — 0
No.1024 /Pdt.G/2016/PA.Bdwadi ant aly Gass 5M Bla!) G plus Cue SdUbll ali DOI lial ad,OY C32 oe Oe ye ely MAb DN cnet Guay ches ci lailesols 15 alle Wha g argall Gasulls Quay jllaat (le Say (yl cline 5 pci!
14 — 2
of dog MN Ads cel (ot Lal ge3 O35 1418Leal lagigg C Daa) CS (pelSl) Gass gllias Cs 5sdall alga Axe Sib,Asia 431kMaksudnya
8 — 4
Penggugat tidakmau bahkan Penggugat bersikukuh tetap ingin bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatyang demikian ini nyatanyata telah bertentangan dengan tujuan perkawinansebagaimana dimaksud pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, tentangPerkawinan, yakni: untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan juga bertentangandengan firman Allah dalam Surat Ar Ruum ayat 21 yang berbuny/i:ad= os a S355 pea Gass
21 — 5
DalamAl Qur'an Surat AlAhzab ayat 4 dan 5 sebagai berikut:aSelicl Gea Lag ileal Egke Gs jal Sou) Sal p5 Tes Lag 4a 8 cil Ge Jhol ail GeaGb al Se Ladi gh ges) gh 965) () Antal pats Ay Gall Ushi aly Salil Spi SL Setsdil GS 5 Sigh Gives Le USIj 4 AULA Lad EUS Sle Gly Sal jeg cull (4 SSS ALE she UT abs() Gass loseArtinya : "Dan Tuhan tidak menjadikan anakanak angkatmu sama statusnyadengan anak kandungmu sendiri, yang demikian itu hanyalah perkataandi mulutmu saja, akan tetapi Allah menyatakan yang sebenarnya
38 — 23
sementara apabila keduanya dibukakan pintu perceraian akanlebih banyak pilihan bagi Keduanya untuk mencapai keadaan yang lebih baikdikemudian hari, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina dalam Kitab AsSyifa yang dikutip oleh Sayid Sabiq dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz Ilhalaman 208 yang diambil sebagai pendapat Majelis Hakim Tingkat Bandingyang berbunyi:pute OY 1479 SS yo US 24s Vig, blo uw A854) I OS ol UtainOl lgie SL slg yal yo ng ag oid, ALL a8, aI I regi GL wla1 logins geadl od gi zl LISS bbl Gass
47 — 14
MalSs gaSs Jd GasArtinya : Apabila Penggugat mempunyai bukti/saksi, maka hakim menerimagugatannyaMenimbang, bahwa atas sikap Tergugat yang tidak mencerminkanperilaku yang baik dan tidak bisa menjadi contoh bagi Penggugat, serta antarakeduanya sudah tidak ada saling kepedulian bahkan antara mereka sudahpisah tempat tinggal sejak bulan Januari 2015 sampai dengan sekarang, telahmenunjukkan bahwa antara Penggugat dan Tergugat benarbenar terjadiketidak harmonisan antara mereka, perbuatan mana telah menyakitkan
8 — 4
tersebut dapat diitsbatkan melaluiPengadilan Agama, dan salah satu asalannya adalah dalam hal yangberkenaan dengan perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidakmempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa menurut keterangan yang terdapat dalam kitabTuhfah, Juz IV, halaman 132, dikatakan bahwa diterima pengakuan nikahnyaseorang perempuan yang adil baligh:cS aed) 4a I 4) asdan dalam kitab l'anatut Thalibin, juz IV, halaman 254 dinyatakan:Jae Gass
7 — 2
., gugatan Penggugat dapatdiperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum yang terdapat dalam dalam Kitab Ahkamul Quran, Juz Ill,halaman 405 yang berbunyi:4 3a Yale o8 Gass ald Cyraliual a (Ss Cpe SLs CM 23 OnArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu. makatermasuk orang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa majelis hakim telah menasihati Penggugat
10 — 8
dapat diitsbatkan melaluiPengadilan Agama, dan salah satu asalannya adalah dalam hal yangberkenaan dengan perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidakmempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa menurut keterangan yang terdapat dalam kitabTuhfah, Juz IV, halaman 132, dikatakan bahwa diterima pengakuan nikahnyaseorang perempuan yang adil baligh:clSalls Ae 4a 8) esdan dalam kitab l'anatut Thalibin, juz IV, halaman 254 dinyatakan:Jae Gass
14 — 4
menilaimanfaat dan madlaratnya dan akhirnya berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belum kelihatansedangkan madlaratnya sudah nampak yaitu Penggugat sebagai isteri akanmenanggung beban hidup yang berkepanjangan, oleh karena itu demikemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbaik diputuskan, hal mana Majelis Hakim sejalan dengan pendapat dengan AbhliHukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:date poli) ile Gib Gass
7 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;Vs)petal Lge cg SM pl cad Sie at 3) 3) SN es UN ys Gass J Ag Sl IArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya,Menimbang, bahwa Tergugat yang telah dipanggil secara sah menuruthukum
20 — 3
tetapitidak berhasil, sedangkan Penggugat bersikukuh tetap ingin bercerai denganTergugat;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatyang demikian ini nyatanyata telah bertentangan dengan tujuan perkawinansebagaimana dimaksud pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, tentangPerkawinan, yakni: untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan juga bertentangandengan firman Allah dalam Surat Ar Ruum ayat 21 yang berbuny/i:ad= os a S355 pea Gass
19 — 9
YS Gass prod cus I! aslArtinya: Jika isteri menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnyasehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanHal 9 dari 12 hal. Putusan Nomor 63/Pdt.G/2022/PA.