saksisaksitersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikan orang dekat (keluarga)sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 tentang peraturan pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, berdasarkan uraian tersebut diatas menjadikan alasan permohonanPemohon telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudian iatidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya" Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisa diperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)" Menimbang

tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil permohonan Pemohon; Menimbang bahwa sesuai dalil permohonan Pemohon tersebut,pihak Pemohon telah menghadirkan saksi dari keluarga dan atauorang orang dekat dengan para pihak, karenanya telah terpenuhiketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76(1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

bulan dan bahkan kini Termohontidak diketahui alamatnya; Menimbang bahwa dalam suatu rumah tangga manakala suamiistri telah pisah selama 4 bulan dan bahkan selama pisah itualamat Termohon tidak diketahui, maka mereka itu dianggap telahbertengkar dan tidak ada kecocokan lagi, maka keadaan tersebutmenurut Majelis Hakim telah merupakan bukti rumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapai tujuanperkawinan itu sendiri sebagaimana maksud pasal 1 Undang UndangNomor 1 / 1974 jo Al Qur'an

rumah tangga manakalasuami istri telah pisah selama 2 bulan dan telah salingmeninggalkan kewajibannya, mereka itu telah bertengkar takada kecocokan lagi dan selama berpisah tak ada yangberusaha untuk rukun lagi atau walaupun telah diusahakanperdamaian akan tetapi tidak berhasil maka keadaantersebut menurut Majelis Hakim telah merupakan bukti rumahtangga yang sudah tidak harmonis lagi, dan telah tidaktercapai tujuan perkawinan itu sendiri sebagaimana maksudpasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 jo AI Qur'an

Pasal 116 huruf ( f )Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan denganFirman Allah dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 229yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka(apabila masih dapat diperbaiki) tahanlah dengancara yang baik (dan bila tidak bisa diperbaiki)pisahlah dengan cara yang baik (pula)" Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebutdiatas, Pemohon telah dapat membuktikan kebenaran dalilpermohonannya, dan permohonan Pemohon tidak melawanhukum

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ta tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa

Verstek) ;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa dalil Pemohon telah mengajukan bukti surat (P1) dansaksi saksi menerangkan dalam sidang keterangan yang mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

bathin dalam rumahtangga yang berkepanjangan;Menimbang bahwa dengan adanya fakta fakta tersebut telah merupakanbukti bahwa rumah tangga/hubungan suami istri antara Pemohon danTermohon telah pecah dan sendi sendi rumah tangga telah rapuh dan sulituntuk ditegakkan kembali, sehingga telah terdapat alasan untuk berceraisebagiman dimaksud Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 Jo Pasal 116 Huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

tidak berhasil;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemuaian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa

(Verstek) ;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

saksisaksitersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikan orang dekat (keluarga)sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 tentang peraturan pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, berdasarkan uraian tersebut diatas menjadikan alasan permohonanPemohon telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz IT hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudian iatidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya" Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisa diperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)" Menimbang

saksisaksitersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikan orang dekat (keluarga)sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 tentang peraturan pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, berdasarkan uraian tersebut diatas menjadikan alasan permohonanPemohon telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudian iatidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya" Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisa diperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)" Menimbang

tidak berhasil;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkan7permohonan Pemohon tidak

isteri telah ternyata sudahtidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan saling melindungidan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untuk meneruskanrumah tangganya dengan Termohon,maka agar kedua belah pihak berperkaratidak lebih jauh melanggar norma agama dan norma hukum maka perceraiandapat dijadikan salah satu alternatif untuk menyelesaikan sengketa rumahtangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

bukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah secara hukum,sementara Permohonan Pemohon tidak melawan hukum, dengan didasarankepada ketentuan pasal 125 dan 126 HIR, maka Termohon yang telahdipanggil dengan patut tersebut patut dinyatakan tidak hadir dan PermohonanPemohon dikabulkan dengan verstek,memberi izin kepada Pemohon untukmenjatuhkan talak Satu kepada Termohon dimuka sidang Pengadilan AgamaGarut;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

tersebut dapat diterima dan dapat menguatkandalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut,saksi yang dihadirkan oleh Penggugat termasuk dari keluarga danatau. orang orang dekat dengan para pihak, karenanya telahterpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo.pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubahdengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

manakala suamiistri telah pisah selama 1,5 bulan dan telah salingmeninggalkan kewajibannya, mereka itu dianggap telah bertengkardan tidak ada kecocokan lagi serta selama berpisah tidak adayang usaha untuk rukun lagi atau walaupun telah diusahakanrukun akan tetapi tidak berhasil maka keadaan tersebut menurutMajelis Hakim telah merupakan bukti rumah tangga yang sudahtidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapai tujuan perkawinanitu. sendiri sebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 /1974 jo Al Qur'an

saksisaksitersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikan orang dekat (keluarga)sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 tentang peraturan pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, berdasarkan uraian tersebut diatas menjadikan alasan permohonanPemohon telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudian iatidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya" Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisa diperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)" Menimbang

saksisaksitersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikan orang dekat (keluarga)sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 tentang peraturan pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, berdasarkan uraian tersebut diatas menjadikan alasan permohonanPemohon telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlah haknya" Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:Artinya :Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahui.

tidak berhasil;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

Termohon (Verstek) ; Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstekoleh karena perkara iniMengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebanibukti; Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat(P.1) dan saksi saksiyang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterimadan dapat menguatkan dalilpermohonan Pemohon; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

rumah tangga manakalasuami istri telah pisahselama 3 bulan dan telah saling meninggalkankewajibannya, mereka itu telahbertengkar tak ada kecocokan lagi dan selama berpisah takada yang berusaha untukrukun lagi atau walaupun telah diusahakan perdamaian akantetapi tidak berhasil makakeadaan tersebut menurut Majelis Hakim telah merupakanbukti rumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapaitujuan perkawinan itu sendirisebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 joAl Qur'an

tidak berhasil;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

tidak berhasil;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugattersebut, saksi yang dihadirkan oleh Penggugat termasuk darikeluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi' ketentuan pasal 22 ayat (2) PPNomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 yang dirubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun2006; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

rumah tangga manakala suamiistri telah pisah selama 2 tahun dan telah salingmeninggalkan kewajibannya, mereka itu telah bertengkar takada kecocokan lagi dan selama berpisah tak ada yang berusahauntuk rukun lagi atau walaupun telah diusahakan perdamaianakan tetapi tidak berhasil maka keadaan tersebut menurutMajelis Hakim telah merupakan bukti rumah tangga yang sudahtidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapai tujuanperkawinan itu sendiri sebagaimana maksud pasal 1 Undang7Undang Nomor 1 / 1974 jo AI Qur'an