Ditemukan 523 data
15 — 21
PUTUSANNomor 35/Pdt.G/2022/PA.Twgs Thay 4 xSeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tulang Bawang Tengah yang memeriksa danmengadili perkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan MajelisHakim telah menjatuhkan putusan dalam perkara Cerai Gugat antara:Penggugat, umur 27 tahun, Agama Islam, Pendidikan SLTA, PekerjaanXXXXXXXX XXXXX XXXXXX, Alamat XXxXXXX XXXXXXX XXXXXXXXXX XXXX, XXXXXXXXX XXXXXX XXXXXX XXXXXX, KabupatenTulang Bawang Barat, Provinsi Lampung, dalam
38 — 19
Pasal 3 KompilasiHukum Islam Tahun 1991 serta maksud dan tujuan dari Firman Allah SWT.dalam surat ArRum ayat 21 yaitu :rid 8) thay 4 Sy Sip day gl ad bys ad ge Sg YDaaMenimbang, bahwa apabila tujuan Suatu perkawinan tidak tercapai dansalah satu pihak atau kedua belah pihak telah menyatakan tidak mau lagi untukhidup bersama dan telah memilih untuk bercerai, maka hal ini menjadi petunjukbahwa tidak ada lagi ikatan batin diantara Penggugat dan Tergugat, dan apabilapernikahan dalam kondisi seperti itu
84 — 59 — Berkekuatan Hukum Tetap
Pluit RayaNomor 4, Jakarta Utara;SEPHIANTO INTAN, bertempat tinggal Graha Bintaro Gr.19 Nomor 26, Tangerang;SURYA, bertempat tinggal di Jalan Kencana Indah J4,Nomor 23, Kembangan, Jakarta Barat;KWEE THAY AN, bertempat tinggal Jl. Beringin J2 Nomor70, Banyumas;MAWARTI HALIM, bertempat tinggal di Kav. DKI MeruyaBlok 12 Nomor 19, Jakarta Barat;PANDY WIJAYA, bertempat tinggal di Danau Bogor RayaBlok C II/7, Bogor ;FRANSISCUS ABDI MULIA, bertempat tinggal JI.
9 — 0
Yl Jel 45,Meee NOY cay nb ot Spe gail thay meh Gey che Y,Whtall egy oljtG Winy yh seals Cgerggll Jot de @ KA dl olinsArtinya: Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 5
Pasal 3 Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 serta maksud dan tujuan dari Firman Allah SWT. dalam surat ArRum ayat 21 yaitu :al CY ls 4G) thay y shye Sty has Uy Lad tall Sad gw Al gla of a uwaw"bs 44 =Menimbang, bahwa apabila tujuan Suatu perkawinan tidak tercapai dansalah satu pihak atau kedua belah pihak telah menyatakan tidak mau lagi untukhidup bersama dan telah memilih untuk bercerai, maka hal ini menjadi petunjukbahwa tidak ada lagi ikatan batin diantara Penggugat dan Tergugat, dan apabilapernikahan
7 — 0
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;Ligad atts hes dy Cnor gill BLA aus pe Gall pla pW pbs,dae POY cay ab op bye gyi thay
Terbanding/Terdakwa III : YUSRIADI YUSKI ALIAS NYAK BIN ALM. YUSKI
Terbanding/Terdakwa I : YUDHISTIRA WIDARMANA ALIAS YUDI BIN ALM. WASIMIN MAHARDHY
Terbanding/Terdakwa II : EKI Z. ALIAS EKI BIN ZAINIL
70 — 39
Armensyah Thay dan juga dikeluarkan Berita Acara RapatPelaksanaan Asesmen yang ditandatangani oleh Tim Medis yaitu dr. ElitaWahyuni dan Lely safrina, S.Psi.,M.Sc.Psikolog serta ditandatangani juga olehTim Hukum yaitu AKBP. Fakhrurrozi, S.H dan AKBP. Junaidi S.Sos.Halaman 7 dari 13Putusan Nomor 75/Pid.B/2017/PT BnaBerdasarkan Berita Acara Analisis Laboratorium Barang Bukti NarkotikaNo. Lab.: 11047/NNF/2016 tanggal 10 Oktober 2016 yang ditanda tangani olehPemeriksa 1. AKBP.
19 — 4
yang isinya: Perlindungan anak adalah segalakegiatan untuk menjamin dan melindungi anak dan hakhaknya agar dapathidup, tumbuh berkembang dan berpartisipasi secara optimal sesuaidengan harkat dan martabat kemanusiaan, serta mendapat perlindungandari kekerasan dan diskriminasi.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatahli fiqh pengarang Kitab lanatuttolibin Juz IV halaman 101 102 yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majlis Hakim sebagai berikut ;12DAL 550 ale al Gall) CM thay
11 — 2
sebagaimanatersebut di atas, oleh karenanya menurut majelis Hakim tidaklah mungkinsecara hukum dipaksakan kepada keduanya untuk tetap mempertahankanperkawinanya, karena hal itu dapat menimbulkan eksesekses negatif bagikedua belah pihak seperti frustasi dan atau penderitaanpenderitaan lahirmaupun batin yang berkepanjangan akan dialami olen Penggugat dan Tergugatmaka halhal tersebut harus dihindari dengan cara perkawinannya diputuskanselaras dengan qoidah fighiyah yang berbunyi sebagai berikut ;pellemsl lic thay
16 — 3
ketentuan Pasal 8, 9, dan 13 UndangundangPerkawinan Nomor 1 Tahun 1974 sebagaimana telah diubah denganUndangundang Nomor 16 Tahun 2019 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan Juncto Pasal 39 , 40, 42,43, 60 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa terhadap perkara ini Majelis Hakim memandangperlu untuk mengetengahkan pendapat ulama figh dalam Kitab lanatut ThalibinJuz IV halaman 644 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis, yaitu :Spe cptalty dy 9% cp thay
14 — 5
Pasal 3 Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 serta maksud dan tujuan dari Firman Allah SWT. dalam surat ArRum ayat 21 yaitu :al CY ls 4G) thay y shye Sty has Uy Lad tall Sad gw Al gla of a uwaw"bs 44 =Menimbang, bahwa apabila tujuan Suatu perkawinan tidak tercapai dansalah satu pihak atau kedua belah pihak telah menyatakan tidak mau lagi untukhidup bersama dan telah memilih untuk bercerai, maka hal ini menjadi petunjukbahwa tidak ada lagi ikatan batin diantara Penggugat dan Tergugat, dan apabilapernikahan
16 — 3
8slina I yaiel OY 79) ee Ge By gue Ty jl Abas Cyne Gung Ghee Vy GiAtte Cy oly alle thay as egal Gareully Geag jt tal ple aSerArtinya : Islam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
37 — 21
PUTUSANNomor 35/Pdt.G/2021/PA.Buol6 eth a thay bv ~cea DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Buol yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam sidang majelis hakim telah menjatuhkan putusanperkara Cerai Gugat antara :NAMA PENGGUGAT, umur 25 tahun, agama Islam, pekerjaan Honorer diPuskesmas Kecamatan Lakea, pendidikan D3, tempatkediaman di Kecamatan Lakea, Kabupaten Buol, sebagaiPenggugat;melawanNAMA TERGUGAT, umur 24 tahun, agama Islam, pekerjaan
9 — 2
perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;Lad wats leg dy Caeragll LAL eae ge Gl pled pL YI ,dee HOY Cay ab op bye Gill thay
23 — 11
Pasal 3 Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 serta maksud dan tujuan dari Firman Allah SWT. dalam surat ArRum ayat 21 yaitu :ps CN A BY thay 5 Se Sin deny Ie Lad LaF Saad ow Ig gD oeMenimbang, bahwa apabila tujuan Suatu perkawinan tidak tercapai dansalah satu pihak atau kedua belah pihak telah menyatakan tidak mau lagi untukhidup bersama dan telah memilih untuk bercerai, maka hal ini menjadi petunjukbahwa tidak ada lagi ikatan batin diantara Penggugat dan Tergugat, dan apabilapernikahan dalam kondisi
195 — 238
menjadi kenyataan bahkankehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi keduanya ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengandoktrin Hukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa Hurriyatuzhalaman 10 dari 13 halaman Putusan Nomor 4/ Pdt.G/ 2022/ PA DpsZayaini fit Thalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadipertimbangan hukum putusan ini, yaitu :Lgad abs sey alo Caro Sl) Slat) Qo plat Gus (gual) alas pdluy) ULG8) 8,OF Ty ne Oe Ba ge CIN Ab Guat Cyag Thay
894 — 404
Tjoa Thay Joe dari etnis Tionghoa yang mempersunting Mbok Wasi keturunanpribumi dari etnis Jawa, sesama pedagang jajan pasar dan bertempat tinggal di kampungBrondongan No. 76 Jalan Mataram Semarang (sekarang Jalan MT Haryono). Sedangkanbahan baku Lunpia dibuat dari rebung pohon bambu pilihan yang diolah dengan udang dantepung.
Lunpia yang diolah dari bahan baku rebung pilihan ini dipelopori oleh pasangansuami istri Tjoa Thay Joe dan Mbok Wasi, pendiri Lunpia Semarang pada tahun 1870.Maestro Chef Tan Yok Tjay, keturunan asli dari sang pelopor, menyajikan perpaduanresep warisan 4generasi keluarga Lunpia Semarang dan 2generasi keluarga LunpiaMataram, yang disempurnakan dalam kenikmatan & kelezatan sajian hidangan LunpiaDelight" .Brosur Lunpia Delight yang memiliki 4 (empat) halaman tersebut menunjukan jati diridari mata rantai
Foto copy bukti dokumentasi dari fakta pemakaman dan keberadaan makam MbokWasi dan suaminya Tjoa Thay Joe yang merupakan pelopor adanya lunpiaSemarang sejak tahun 1870 ( bukti T 6) ;10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.Foto copy Wawancara Khusus/Eksklusif Harian Suara Merdeka dengan Tergugat II( bukti T7 ) ;Foto copy Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 153991/MPK.A/DO/2014 tanggal 17 Oktober 2014 yang menetapkan Lunpia Semarangditetapkan sebagai Warisan Budaya Nasional Tak Benda
1.BAIQ NURUL WAHYUNI
2.LALU HALID TEJASUKMANA
3.LALU SAPIAN HIDAYAT
4.BAIQ WAHYU FEBRIANTI
5.LALU FEBRIAN PURNAMA PUTRA
6.BAIQ INDRIA PURNAWATI
7.BAIQ HERLINA SEPTIANTI
8.LALU AGUS PRAYADI
Tergugat:
1.ANG THAY HA
2.BENNY SISWOYO
3.HERLINA
102 — 93
Penggugat:
1.BAIQ NURUL WAHYUNI
2.LALU HALID TEJASUKMANA
3.LALU SAPIAN HIDAYAT
4.BAIQ WAHYU FEBRIANTI
5.LALU FEBRIAN PURNAMA PUTRA
6.BAIQ INDRIA PURNAWATI
7.BAIQ HERLINA SEPTIANTI
8.LALU AGUS PRAYADI
Tergugat:
1.ANG THAY HA
2.BENNY SISWOYO
3.HERLINA
6 — 0
Yi glslud,Base Wh OY cay ab cp Bye gail thay) mea Cony cle Vy etBball gy olsl Ming tygLl spreeally parggll tot de @ KA Ol olinsArtinya: Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
83 — 6
seseorang sebagai kuasanya yang sah untuk menghadap di mukapersidangan ..............persidangan, dan ternyata bahwa tidak datangnya Para Tergugat tersebut bukandisebabkan sesuatu alasan yang sah di muka persidangan itu, bahwa meskipun ParaTergugat telah dipanggil secara sah dan patut akan tetapi tidak datang menghadap, danoleh karena itu Para Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugattersebut harus diputus dengan verstek sesuai dengan ketentuan dalam Pasal 148 R.Bg /(DA FATAIR thay