besar sehingga tidak dapat mewujudkan tujuan luhurperkawinan untuk membentuk rumah tangga yang bahagia tenteram, kekaldan damai (sakinah mawaddah wa rahmah), sebagaimana dikehendaki olehAlQuran dalam surah ArRum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1Hal 7 dari 11/Put Nomor 2165/Pgt.G/2016/PA.Sr.Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 2 dan pasal 3 Instruksi PresidenNomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam tidak terwujud, haltersebut sejalan dengan kaidah fighiyah yang berbunyi: Celeeall Gils

Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap didepanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanyayang sah, walaupun telah dipanggil secara sah dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah,Hal 8 dari 11/Put Nomor 2165/Pgt.G/2016/PA.Sr.maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, sesuai pasal 149 ayat (1) RBg.serta ketentuan Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz Illhalaman 55 yang yang berbunyi :Aisalls GiLs

Nomor 1077/Pdt.G/2017/PA.Sr.mewujudkan tujuan luhur perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia tenteram, kekal dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh AlQuran dalam surah ArRum ayat 21 danpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 2dan pasal 3 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam tidak terwujud, hal tersebut sejalan dengan kaidah fiqhiyah yangberbunyi: Celecrall Gils (gle ashe suildall Artinya : Menolak kerusakan

olehkarenanya gugatan Penggugat a quo patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap didepanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanyayang sah, walaupun telah dipanggil secara sah dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, sesuai pasal pasal 125 dan 126HIR. serta ketentuan Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwarJuz Il halaman 55 yang yang berbunyi :Aisa Gils

apabila salah satu pihaktelah berkeras untuk bercerai, maka hal tersebut adalah merupakan indikasibahwa perkawinan itu telah pecah, sehingga apabila dipaksakan untukPutusan Pengadilan Agama Tenggarong Nomor 105/Pat.G/2017/PA.T gr. 7 mempertahankannya, maka patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolak mafsadatitu adalah lebih diutamakan dari pada mencapai maslahat, hal ini sesuaidengan kaedah fighiyah yang berbunyi sebagai berikut :celled) Gils

sol das jl) eal 13OF Jae gy pvall OH 13) 4G dalle rolall galley Stas 5 2 pall lil ye Gils 5)!Login clay!Artinya : Apabila seorang isteri mengugat suaminya telah memberikankemudharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampulagi untuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi isteri untukmemohon kepada hakim agar menceraikannya.

ikatan perkawinan, oleh karenanya perceraian dipandangmerupakan langkah yang terbaik, karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonunihalaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Leal gh OLS Izbs 1 Gall ae Gils

Gils cle pade autadlll) 2Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari pada mengambilmaslahat.Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanoleh Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo.

dikhawatirkan menimbulkanmudharat yang lebih besar sehingga tidak dapat mewujudkan tujuan luhurperkawinan untuk membentuk rumah tangga yang bahagia tenteram, kekaldan damai (sakinah mawaddah wa rahmah), sebagaimana dikehendaki olehAlQuran dalam surah ArRum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 2 dan pasal 3 Instruksi PresidenNomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam tidak terwujud, haltersebut sejalan dengan kaidah fighiyah yang berbunyi: Celecrall Gils

olehkarenanya gugatan Penggugat a quo patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap didepanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanyayang sah, walaupun telah dipanggil secara sah dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, sesuai pasal 149 ayat (1) RBg.serta ketentuan Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz Ilhalaman 55 yang yang berbunyi :dials Gils

Sas g Catal) aus cLaaill Go 5 I lls Gina Vgalls @ 5 My ae LS Oly eal Gils aallsdainall BY galls dag jlly GAY,Artinya : Ahli wans lakilaki adalah sepuluh yaitu anak lakilaki, cucu laki lakidari anak lakilaki walaupun kebaweah, ayah, kakek walaupun keatas, saudara lakilaki anak lakilaki dari saudara lakilaki walaupunjJauh, paman dan anak paman waelaupun jauh, suami dan lakilakiyang memerdekakan hamba sahaya.

Sedang ahli Waris wanita ada7 (tujuh) yaitu: anak wanita, cucu wanita dari anak lelaki, ibu, nenekdan ibu atau dan ayah, saudara wanita, dan mutigah (wanita yangmemerdekakan hamba sahaya) Dan dalil fiqhiyah dalam kitab Fathul Muin halman 95 berbunyi:EY 5 995 Toba pA YI Aisly acy pI Goll Aishy Lille Ely o gals Gils Aishy Cel Byte Laut Ge 585BY 5 Obs dag 5 OS Ny dang aly Gol Gy Gy ars Lull GeyArtinya: Dan Ahli Waris lakilaki adalah sepuluh yaitu anak lakilaki, Cuculakilaki dari anak lakilaki, ayah,

dipaksakan tetapdalam ikatan perkawinan, maka akan menimbulkan mafsadat berupa penderitaandan kesengsaraan yang berkepanjangan terutama bagi Penggugat, oleh karena itusolusi terbaik adalah perceraian agar kedua belah pihak dapat keluar dan terlepasdari perkawinan yang membelenggu dan selanjutnya dapat menentukan masadepan masingmasing yang lebih baik, dalam hal ini Majelis Hakim sependapatdengan dalil kaidah figih dalam kitab AlAsybah wanNadhair halaman 62 yangberbunyi sebagai berikut :conceal) Gils

Tuhfah jilid 10 halaman 164 sebagai berikut :Aig ade Gils 5) jile Co) le LuaillArtinya: Memutuskan perkara terhadap orang ghoib boleh kalau ada buktibukti;2.

besar sehingga tidak dapatmewujudkan tujuan luhur perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia tenteram, kekal dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an dalam surah ArRum ayat 21 danpasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 2dan pasal 3 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam tidak terwujud, hal tersebut sejalan dengan kaidah fiqhiyah yangberbunyi:Hal 8 dari 12/Put Nomor 0114/P gt.G/2017/PA.Sr Celceral Gils

dikabulkan ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadapdidepan persidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain sebagai wakil ataukuasanya yang sah, walaupun telah dipanggil secara sah dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, sesuai pasal 149 ayat (1) RBg.Hal 9 dari 12/Put Nomor 0114/P gt.G/2017/PA.Srserta ketentuan Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz Ilhalaman 55 yang yang berbunyi :dist Gils

pihak dipaksakantetap dalam ikatan perkawinan, maka akan menimbulkan mafsadat ataupenderitaan dan kesengsaraan yang berkepanjangan terutama bagiPenggugat, oleh karena itu solusi terbaik adalah perceraian agar kedua belahpihak dapat keluar dan terlepas dari perkawinan yang membelenggu danselanjutnya dapat menentukan masa depan masingmasing yang lebih baik,dalam hal ini Majelis Hakim sependapat dengan dalil kaidah fiqih dalam kitabAlAsybah wanNadhair halaman 62 yang berbunyi sebagai berikut :conceal) Gils

Tuhfah jilid 10 halaman 164 sebagai berikut:At dale Gils oy) Sale Gilad! cle LuaillArtinya: Memutuskan perkara terhadap orang ghoib boleh kalau ada buktibukti;2.

Gils le arte auslialli) 2Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dan pada mengambilmaslahat.Led Wish GIS Iabs 1 Gall aa Gils! OS Lege y Gules Gu glaial 4 SsCars SN Gp & Gx Ages jl BDL pet Oo!

dikhawatirkan menimbulkanmudharat yang lebih besar sehingga tidak dapat mewujudkan tujuan luhurperkawinan untuk membentuk rumah tangga yang bahagia tenteram, kekaldan damai (sakinah mawaddah wa rahmah), sebagaimana dikehendaki olehAlQuran dalam surah ArRum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 2 dan pasal 3 Instruksi PresidenNomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam tidak terwujud, haltersebut sejalan dengan kaidah fighiyah yang berbunyi: Celecrall Gils

gugatan Penggugat a quo patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap didepanpersidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanyayang sah, walaupun telah dipanggil secara sah dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, sesuai pasal pasal 125 dan 126HIR. serta ketentuan Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwarJuz Il halaman 55 yang yang berbunyi :Aisall Gils

sebagai berukut :bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebagai kakak kandungPenggugat;bahwa saksi tahu, Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami isteri yang sah,dan dikaruniai 2 orang anak :bahwa Penggugat dan Tergugat hidup hidup rukun dirumah orang tuaPenggugat selama kurang lebih 12 tahun;rapuh seperti itu tidak akan membawa maslahat, bahkan akan menyebabkan madharat yang lebihbesar bagi kedua belah pihak, hal ini sesuai dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi :aulidl ya aide Cle Gils

lebih besar sehingga tidak dapatmewujudkan tujuan luhur perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia tenteram, kekal dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh AlQuran dalam surah ArRum ayat 21 danpasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 2dan pasal 3 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum8 dari 12/Put Nomor 0568/P gt.G/2017/PA.SrIslam tidak terwujud, hal tersebut sejalan dengan kaidah fighiyah yangberbunyi: Celeerall Gils

dikabulkan ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap didepanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanyayang sah, walaupun telah dipanggil secara sah dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, sesuai pasal 149 ayat (1) RBg.9 dari 12/Put Nomor 0568/P gt.G/2017/PA.Srserta ketentuan Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz Ilhalaman 55 yang yang berbunyi :Atptl Gils

makadikhawatirkan menimbulkan mudharat yang lebih besar sehingga tidak dapatmewujudkan tujuan luhur perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia tenteram, kekal dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh AlQuran dalam surah ArRum ayat 21 danpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 2dan pasal 3 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam tidak terwujud, hal tersebut sejalan dengan kaidah fiqhiyah yangberbunyi: Celecrall Gils

gugatan Penggugat a quo patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap didepanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanyayang sah, walaupun telah dipanggil secara sah dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, sesuai pasal pasal 125 dan 126HIR. serta ketentuan Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwarJuz Il halaman 55 yang yang berbunyi :dials Gils

besar sehingga tidak dapat mewujudkan tujuan luhurperkawinan untuk membentuk rumah tangga yang bahagia tenteram, kekaldan damai (sakinah mawaddah wa rahmah), sebagaimana dikehendaki olehHal 7 dari 11/Put Nomor 1739/Pgt.G/2016/PA.Sr.AlQuran dalam surah ArRum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 2 dan pasal 3 Instruksi PresidenNomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam tidak terwujud, haltersebut sejalan dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi: Geleerall Gils

dikabulkan ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap didepanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanyayang sah, walaupun telah dipanggil secara sah dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah,Hal 8 dari 11/Put Nomor 1739/Pgt.G/2016/PA.Sr.maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, sesuai pasal 125 HIR sertaketentuan Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz Ilhalaman 55 yang yang berbunyi :ASML Gils

Gils cle patie aulialli ysArtinya : menghilangkan kemudharatan lebih utama daripada untukmemperoleh kemaslahatan.Menimbang, bahwa maksud Penggugat untuk bercerai dari Tergugattelah sejalan dan tidak bertentangan dengan dailil fighiyah dalam Kitab FighPutusan Pengadilan Agama Tenggarong Nomor 172/Padt.G/2017/PA.T gr. 7 Sunnah Jilid 2 halaman 291 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut :Lgl jgng Leglbel Qu 8 piel! al go dee LLiwY Le Le os jlo) al des SII Gea!

13OF Jae 9 pvall 813) 4b ile nolall gills Stas 5 2 dill oll yo Gils 5!Legin cD!Artinya : Apabila seorang isteri mengugat suaminya telah memberikankemudharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampulagi untuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi isteri untukmemohon kepada hakim agar menceraikannya.

datangmenghadap, maka harus dinyatakan tidak hadir ;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 149 ayat (1) R.Bg, yaituputusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkan sepanjangberdasarkan hukum dan beralasan, oleh karena itu, maka putusan atas perkara inidapat dijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fign yang tercantum dalam kitabTuhfatul Muhtaj juz X halaman 164, Majelis Hakim mengadakan gqorinah dalammemutus perkara ini sebagai berikut ;di dale Gils

tersebut di atas,mengakibatkan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak terjalinhubungan yang harmonis, Penggugat pada setiap sidang bersikeras untuk berceraidengan Tergugat, maka dapat dipastikan Penggugat tidak ingin lagimempertahankan keutuhan rumah tangganya, sehingga dengan demikian apabilaperkawinan tersebut dipaksakan untuk diteruskan akan berdampak negatif, danmembawa mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, hal ini perlu dihindarisesuai kaidah fiqhiyah yang berbunyi :cel Lead Gils

TebetJakarta Selatan, sebagai " Pemohon",MELAWANTermohonumur 31 tahun, agama Islam, pekerjaan SPG ( sales protion gils),tempat tinggal di Jalan Pesing Koneng Rt.012/08 No:27 Kel.

makadikhawatirkan menimbulkan mudharat yang lebih besar sehingga tidak dapatmewujudkan tujuan luhur perkawinan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia tenteram, kekal dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh AlQuran dalam surah ArRum ayat 21 danpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 2dan pasal 3 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam tidak terwujud, hal tersebut sejalan dengan kaidah fiqhiyah yangberbunyi: Celecrall Gils

gugatan Penggugat a quo patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap didepanpersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanyayang sah, walaupun telah dipanggil secara sah dan patut sertaketidakhadirannya itu tidak ternyata disebabkan oleh suatu alasan yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, sesuai pasal pasal 125 dan 126HIR. serta ketentuan Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwarJuz Il halaman 55 yang yang berbunyi :Aisall Gils

untukmenghindari halhal yang negatif serta mafsadat yang lebih besar, makakeduanya perlu segera dinikahkan dan memenuhi kriteria alasanmendesak yaitu keadaan tidak ada pilihan lain dan sangat terpaksa harusdilangsungkan perkawinan sebagaimana dimaksud ketentuan Pasal 7 ayat(2) UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan QoidahFighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat hakim, sebagai berikut:celled) Gils

sendiri tanpa ada paksaandari pihak manapun, rencana tersebut telah didukung dan disetujul olehorang tua masingmasing, bahkan sebagai bentuk dukungan, orang tuakedua belah pihak telah berkomitmen untuk ikut bertanggungjawab terkaitkebutuhan ekonomi, sosial, Kesehatan dan bimbingan bagi kedua calonmempelai, sehingga rencana pernikahan tersebut telah mempertimbangkan kepentingan terbaik bagi kedua calon mempelai, hal tersebut telahHal. 11 dari 13 hal Penetapan Nomor 0492/Padt.P/2020/PA.Mjlellueall Gils