Ditemukan 164 data
14 — 2
seharihari, biaya kesehatan, dan terlebihlebih lagibiaya pendidikan yang relatif mahal, dan ternyata pula Pemohon dan Pemohon II sangat mendambakan seorang anak karenatelah 10 (sepuluh) tahun usia perkawinan belum jugamemperoleh keturunan, dan Pemohon sebagai Karyawan PTPN3 Gunung Pamela yang mempunyai penghasilan tetap sehinggamampu membiayai kehidupan anak tersebut, dan masihmempunyai hubungan keluarga dekat yang dapat diyakini tidakakan menyianyiakan akibat pengangkatan anak tersebut.Menimbang, bahwa tabanni
PATTDdengan anak tersebut sehingga dapat diyakini bahwa kehidupanmasa yang akan datang bagi anak tersebut diharapkan dapatlebih baik dan tidak terlantar.Menimbang, bahwa para Pemohon menyatakan akantunduk dan patuh sepenuhnya serta akan melaksanakan sebaikbaiknya ketentuanketentuan hukum Islam dan peraturanperundangundangan yang berlaku tentang pengangkatan anak.Menimbang, bahwa pengangkatan anak hanya sah apabiladitetapkan oleh Pengadilan yang merupakan syarat essensialbagi sahnya pengangkatan anak (tabanni
10 — 2
/ MUI/ VI / 82tanggal 18 Syaban 1402 H/ 10 Juni 1982: Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan pertimbangan di atas, makademi kepentingan semua pihak, maka permohonan Pemohon I dan Pemohon IIagar ditetapkan sebagai orang tua angkat dari anak yang bemama ANAKANGKAT dapat dikabulkan : Menimbang bahwa Mejelis Hakim memandang perlu mengetengahkanprinsipprinsip Hukum Islam yang berkenaan dengan masalah pengangkatan anaktersebut sebagai berikut : e Islam membolehkan perbuatan hukum pengangkatan anak (Tabanni
13 — 5
tanggal 18 Syaban 1402 H/ 10 Juni 1982: Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan pertimbangan di atas, maka demikepentingan semua pihak, maka permohonan Pemohon I dan Pemohon II agar ditetapkansebagai orang tua angkat dari anak yang bernama DHORIFAH NAZWA MUSTAFIDAdapat dikabulkan : Menimbang bahwa Mejelis Hakim memandang perlu mengetengahkan prinsipprinsip Hukum Islam yang berkenaan dengan masalah pengangkatan anak tersebut sebagaiberikut : e Islam membolehkan perbuatan hukum pengangkatan anak (Tabanni
12 — 7
U/ MUI/ VI / 82tanggal 18 Syaban 1402 H/ 10 Juni 1982: Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan pertimbangan di atas, makademi kepentingan semua pihak, maka permohonan Pemohon I dan Pemohon IIagar ditetapkan sebagai orang tua angkat dari anak yang bemama ANAKANGKAT dapat dikabulkan : Menimbang bahwa Mejelis Hakim memandang perlu mengetengahkanprinsipprinsip Hukum Islam yang berkenaan dengan masalah pengangkatan anaktersebut sebagai berikut : Islam membolehkan perbuatan hukum pengangkatan anak (Tabanni
16 — 5
Pemohon ;Bahwa ANAK ANGKAT telah dipelihara layaknya anak sendiri oleh Penggugat dansekarang ANAK ANGKAT menggantikan posisi Pemohon mengelola usahadagangnya ;Bahwa saat ini ibu kandung ANAK ANGKAT yang bernama IBU KANDUNG olehPemohon dipelihara dan dirawat oleh ANAK ANGKAT secara baik;Menimbang bahwa Mejelis Hakim memandang perlu mengetengahkan prinsipprinsip Hukum Islam yang berkenaan dengan masalah pengangkatan anak tersebut sebagaiberikut : Islam membolehkan perbuatan hukum pengangkatan anak (Tabanni
11 — 7
/ MUI/ VI / 82tanggal 18 Syaban 1402 H/ 10 Juni 1982: Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan pertimbangan di atas, makademi kepentingan semua pihak, maka permohonan Pemohon I dan Pemohon IIagar ditetapkan sebagai orang tua angkat dari anak yang bemama ANAKANGKAT dapat dikabulkan : Menimbang bahwa Mejelis Hakim memandang perlu mengetengahkanprinsipprinsip Hukum Islam yang berkenaan dengan masalah pengangkatan anaktersebut sebagai berikut : e Islam membolehkan perbuatan hukum pengangkatan anak (Tabanni
11 — 4
Perlindungan Anak, menentukanbahwa Pengangkatan anak hanya dapat dilakukan untuk kepentingan yangHalaman 16 dari 23 halaman Penetapan Nomor32/Pdt.P/2016/PA.Kisterbaik bagi anak dan dilakukan berdasarkan adat kebiasaan setempat danketentuan perundangundangan yang berlaku; Pengangkatan anaksebagaimana dimaksud ayat (1) tidak memutuskan hubungan darah antaraanak yang diangkat dengan orang tua kandungnya; Calon orang tua angkatharus seagama dengan agama yang dianut oleh calon anak angkat;Menimbang, bahwa tabanni
sehinggadapat diyakini bahwa kehidupan masa yang akan datang bagi anak tersebutdiharapkan dapat lebih baik dan tidak terlantar di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II menyatakan akantunduk dan patuh sepenuhnya serta akan melaksanakan sebaikbaiknyaketentuanketentuan hukum Islam dan peraturan perundangundangan tentangpengangkatan anak yang berlaku;Menimbang, bahwa pengangkatan anak hanya sah apabila ditetapkanoleh Pengadilan yang merupakan syarat essensial bagi sahnya pengangkatananak (tabanni
17 — 0
335 / MUI/ VI / 82 tanggal 18Syaban 1402 H/ 10 Juni 1982:Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan pertimbangan di atas,maka demi kepentingan semua pihak, maka permohonan Pemohon danPemohon Il agar ditetapkan sebagai orang tua angkat dari anak yangbernama ANAK ANGKAT dapat dikabulkan :Menimbang bahwa Mejelis Hakim memandang perlumengetengahkan prinsipprinsip Hukum Islam yang berkenaan denganmasalah pengangkatan anak tersebut sebagai berikut : lslam membolehkan perobuatan hukum pengangkatan anak (Tabanni
141 — 2
335 / MUI / VI / 82 tanggal 18Syaban 1402 H / 10 Juni 1982 :Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan pertimbangan di atas,maka demi kepentingan semua pihak, maka permohonan Pemohon danPemohon Il agar ditetapkan sebagai orang tua angkat dari anak yangbernama ANAK ANGKAT dapat dikabulkan :Menimbang bahwa Mejelis Hakim memandang perlumengetengahkan prinsipprinsip Hukum Islam yang berkenaan denganmasalah pengangkatan anak tersebut sebagai berikut : Islam membolehkan perbuatan hukum pengangkatan anak (Tabanni
17 — 8
Para Pemohon karena ibu dari anak tersebut sakitsakitan dan ayahkandungnya tidak mempunyai penghasilan.e Bahwa para Pemohon telah memelihara anak tersebut sejak berumur 4 tahun.e Bahwa para pemohon mampu memelihara dan membiayai anak tersebut karenaPemohon I mempunyai penghasilan yang cukup sebagai pegawai negeri.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan prinsipprinsipHukum Islam yang berkenaan dengan masalah pengangkatan anak sebagai berikut:e Bahwa Islam membolehkan pengangkatan anak (Tabanni
1.DAHTATI binti SAHABUDDIN
2.ZULKARNAIN.S binti SAHABUDDIN
3.DAHLIAH binti SAHABUDDIN
4.DAHYANAH binti SAHABUDDIN
Tergugat:
Ir.MUHDIAR bin ABD.HADI
65 — 35
Bahwa HJ.HARBIA binti BADDU anak ketiga (lll) menikah denganMUHAMMAD RIDWAN bin BADDU, setelah menikah tidak dikaruniai anak,pada saat itu HJ.HARBIA binti BADDU dan suaminya MUHAMMADRIDWAN mengambil 3 orang anak ittiakhhadza atau tabanni yakni : Anak angkat pertama (Il) MUHDIAR bin ABD.HADI ( Tergugat ) Anak angkat kedua (II) WARDA binti SAIN Anak angkat ketiga (III) MUHYAR bin NAWAWI.
17 — 10
memelihara dan merawat anak tersebut; bahwa, orang tua anak tersebut sudah menyerahkan anaknya tersebutkepada Pemohon secara ikhlas tanpa ada paksaan dari pihak manapundan bermaksud agar anaknya tersebut lebih baik masa depannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetangahkan prinsipprinsiphukum Islam yang berkenaan dengan masalah pengangkatan anak tersebutsebagai berikut:Halaman 7 dari 10 halaman, Penetapan nomor 163/Pdt.P/2018/PA.Pyb bahwa, Islam memperbolehkan perbuatan pengangkatan anak (tabanni
27 — 13
FebrinaWahid yaitu sebagai bibi dengan keponakan;Bahwa tidak ada yang keberatan semenjak Alivia Putri Febrina Wahiddiasuh dan diangkat oleh Pemohon;Bahwa Pemohon layak dan mampu secara moril dan ekonomi untukmengasuh dan membesarkan Alivia Putri Febrina Wahid dengan pekerjaanPemohon sebagai pegawai negeri sipil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan prinsipprinsip hukum Islam yang berkenaan denganpengangkatan anak sebagai berikut: Bahwa Islam membolehkan pengangkatan anak (tabanni
73 — 8
sebagaipasangan suami istri yang sah, beragama Islam, dan berkewarganegaraanIndonesia yang sudah berumahtangga selama 10 (Sepuluh) tahun lamanyanamun belum dikaruniai keturunan, dan sangat mendambakan kehadiranseorang anak yang dapat diasuh, dibesarkan dan dididik seperti layaknya anakkandungnya sendiri untuk menjadi anak yang berguna dan untuk kepentinganterbaik bagi anak serta mewujudkan kemashlahatan dan perlindungan anak.Dan selama berumahtangga baru kali yang pertama ingin mengangkat anak(tabanni
Nomor 6 Tahun 1983 TentangPenyempurnaan Surat Edaran Nomor 2 Tahun 1979 Tentang PengangkatanAnak, dalam angka menegaskan bahwa untuk memperoleh jaminan kepastianhukum untuk itu hanya didapat setelah memperoleh suatu putusan pengadilan.Menimbang, bahwa tabanni artinya mengambil anak orang lain untukdiperlakukan seperti anak kandung sendiri dalam hal pemberian perhatian dankasin sayang, nafkah, pendidikan, kesehatan dan keperluan lainnya, yangsecara hukum, anak itu bukanlah anak kandungnya.
14 — 2
putusan ini ;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas ;Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonan tersebutkarena para Pemohon ingin mendapatkan kepastian hukum tentang sahnyapengangkatan anak bernama ANAK ANGKATbinti AYAH KANDUNG ANAKANGKAT demi kepentingan pemeliharaan, pendidikan dan masa depan anaktersebut ;Menimbang, bahwa perbuatan hukum seseorang yang melakukanpengangkatan anak di dalam kitabkitab fiqh disebut dengan tabanni
15 — 9
bersama Pemohon;Bahwa Pemohon adalah orang yang bertanggung jawab dan berperilaku baikserta penuh kasih sayang dalam mengasuh Andi Fatimah Azzahrah;Bahwa seluruh keluarga dari kedua orang tua Andi Fatimah Azzahra tidak adayang keberatan jika Andi Fatimah Azzahrah dijadikan anak angkat olehPemohon;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan prinsipprinsiphukum Islam yang berkenaan dengan masalah pengangkatan anak sebagaiberikut :Bahwa Islam membolehkan perbuatan hukum pengangkatan anak (tabanni
55 — 4
U 335 / MUI/ VI / 82 tanggal 18Syaban 1402 H/ 10 Juni 1982:Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan pertimbangan di atas,maka demi kepentingan semua pihak, maka permohonan Pemohon danPemohon Il agar ditetapkan sebagai orang tua angkat dari anak yangbernama XXXXXXXXXX dapat dikabulkan :Menimbang bahwa Mejelis Hakim memandang perlumengetengahkan prinsipprinsip Hukum Islam yang berkenaan denganmasalah pengangkatan anak tersebut sebagai berikut : slam membolehkan perbuatan hukum pengangkatan anak (Tabanni
18 — 1
U 335 / MUI/ VI / 82 tanggal 18Syaban 1402 H/ 10 Juni 1982:Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan pertimbangan di atas,maka demi kepentingan semua pihak, maka permohonan Pemohon danPemohon Il agar ditetapkan sebagai orang tua angkat dari anak yangbernama ANAK ANGKATdapat dikabulkan :Menimbang bahwa Mejelis Hakim memandang perlumengetengahkan prinsipprinsip Hukum Islam yang berkenaan denganmasalah pengangkatan anak tersebut sebagai berikut : slam membolehkan perobuatan hukum pengangkatan anak (Tabanni
17 — 3
bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas ; Penetapan nomor xxxx/Pdt.P/2016/PA.PoMenimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonan tersebutkarena para Pemohon ingin mendapatkan kepastian hukum tentang sahnyapengangkatan anak bernama Naiscyla Rany Rahmawati bin Andri Kurniawandemi kepentingan pemeliharaan, pendidikan dan masa depan anak tersebut ;Menimbang, bahwa perbuatan hukum seseorang yang melakukanpengangkatan anak di dalam kitabkitab fiqh disebut dengan tabanni
151 — 9
335 / MUI/ VI / 82 tanggal 18Syaban 1402 H/ 10 Juni 1982 :Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan pertimbangan di atas,maka demi kepentingan semua pihak, maka permohonan Pemohon danPemohon Il agar ditetapkan sebagai orang tua angkat dari anak yangbernama ANAK ANGKAT dapat dikabulkan :Menimbang bahwa Mejelis Hakim memandang perlumengetengahkan prinsipprinsip Hukum Islam yang berkenaan denganmasalah pengangkatan anak tersebut sebagai berikut : lslam membolehkan perobuatan hukum pengangkatan anak (Tabanni