nomor 1 tahun 1974, maka permohonan Pemohon dapatdikabulkan, dengan menyatakan sah pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilyang terjadi pada tanggal 15 Nopember 1973 di rumah orangtua Pemohon II diKelurahan Durian Payung Kecamatan Tanjungkarang Pusat Kota BandarLampung sebagaimana bunyi amar penetapan ini;Menimbang, bahwa hakim perlu mengemukakan pendapat ulamadalam kitab Ushul Fiqh Abdul Wahab Khallaf yang selanjutnya diambilsebagai pendapat majelis yang artinya berbunyisebagai berikut:Jala 4 ais al alale

bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertinbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;od eng os sms aula ch , i ay fas) tun easalih cal Lal gt iit alale

Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;a a ee i alAle ae al Els GUST 52 SlArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.

Dengan demikian, dalil permohonan pengesahan perkawinanPemohon dan Pemohon Il pada posita angka 1 dan angka 2 telah terbukti;Menimbang, bahwa oleh karena dailildalil permohonan para Pemohontentang perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalan dengan pendapatAbdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih, halaman 93, yangberbunyi :Lgalgi De ula 41 aly al alale dua g SM aged Gd dag) AD Lie GeArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan

Daruquthni)Dan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:CONN g hae gl eS os geal) hy le Aig gl cidged 1hArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab KhallafhalamanOo:Lgilg si (gle ula Al ay al alale Aga g jl ages Ga dag 5 AIDE LEE (ysArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai istri seoranglakilaki, maka dihukumkan masih

bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertinbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;od eng os sms aula ch , i ay fas) tun easalih cal Lal gt iit alale

maka harus dikemukakan akan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa kedua saksi Para Pemohon telah mengetahuiadanya hubungan suami isteri di antara mereka dan selama ini tidak ada pihakyang menyatakan keberatan atau bukti yang mengatakan lain terhadappernikahan keduanya, karenanya majelis hakim sependapat dengan pernyataanpakar hukum Islam Abdul Wahhab Khalaf dalam karyanya Ushal Fiqh halaman390 di bawah ini:Ugslgiih le Ua al ly al alale

Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbunyi :Lele De ala 4 aly al alale Aaa y jl agi UD das) AD Ce UsArtinya : Barang siapa mengetahui bahve seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungansuam1 isteri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawnan;maka Majelis berkeyakinan bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah benarsebagai suamiisteri yang sah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Majelis Hakim menilai

Hadi Nabi niwayal Bukhari dant Salamals bin al SiwaZeis gle lad Stn ir ay le Sat) 3 J JU tet fle le bY aie bes 3 le> ) Lgl ~ O ee338 yh JU piel the JB eal i tof5 bp alale had Ai ceo y ats CleTelah dihadapkan kepada Rasulullah s.a.w. jenazahseorang lakilaki untuk dishalatkan. Rasulullah bertanya,Apakah ia mempunyai utang? Sahabat menjawab,Tidak. Maka, beliau mensalatkannya. Kemudian dihadapkan lagi jenazah lain, Rasulullah pun bertanya, Apakah iamempunyai utang? Mereka menjawab, Ya.

Hal ini juga bersesuaiandengan kaidah fikih yang berbunyi:MlasJ ule WE prsio rawlaolls >Artinya: Menghindari kerusakan lebih didahulukan daripada mengambilkemaslahatan:Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci AlQuran sebagai berikut:Moet 2 eet ig hited alale ext NEG GU 3Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahul

Dengan demikian, dalil permohonan pengesahan perkawinanPemohon dan Pemohon Il pada posita angka 1 dan angka 2 telah terbukti;Menimbang, bahwa oleh karena dalildalil permohonan para Pemohontentang perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalan dengan pendapatAbdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih, halaman 93, yangberbunyi :Walgett Se ul Ay ad al alale dua g Mag GD dag) ADE LS GeArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan

nikah yaitu untuk mendapatkanbuku nikah, maka demi kemaslahatan Pemohon dan Pemohon Il makamenurut hakim tujuan tersebut telah memenuhi ketentuan diajukannyapengesahan perkawinan dan tidak bertentangan dengan peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa oleh karena daiildalil permohonan Pemohon danPemohon Il tentang perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih,halaman 93, yang berbunyi :Lgddgail Se cfuls Al as al alale

Hal. 8 dari 14 Hal.pertama, oleh karenanya sebagaimana dalam kitab Ushulul Fighi Abdul WahabKhalaf halaman 93 yang diambil alin sebagai pendapat Hakim sebagai berikut:Lgilgti) Me ala 4 ady al alale dans jlly agd GO day) DU ae ysArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai istriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungansuami istri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawnan;maka kesaksian saksi pertama Majelis Hakim anggap telah cukup menguatkankesaksian

Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalamkitabUshulul Fiqh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut :Lg Lgl (ple als 4 ay al alale dae s jh ages G31 das 5 AUD La ye yeArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa tentang perkawinan Para Pemohon yang

lain yangkeberatan;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius, kalau sekiranya mereka hidup bersama di luar pernikahan,tentu akan dipermasalahkan oleh masyarakat dan kenyataannya Pemohon dan Pemohon II dapat diterima oleh masyarakat sebagai pasangan suami istri;Menimbang, bahwa pendapat Hakim telah sejalan dengan pendapatAbdul Wahab Khalaf di dalam Ushulul Figh halaman 93 yang selanjutnyadiambil alih sebagai pendapat Hakim, berbunyi:Lgtletil cle its 40 ais al alale

faktafakta Hukum di atas MajelisHakim berpendapat bahwa terbukti pernikahan a quo telah memenuhiketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, mahar, kedua mempelai dan dua11orang Saksi serta ijab kabul sebagaimana ketentuan Pasal 14, 21 ayat (1) dan30 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitab Ushul Fiqh, Abdul Wahhab Khallaf, halaman 93 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :Ure gil (ple ats At pls al alale

digolongkan sebagaiperkara yang buruk,Halaman 10 dari 13 Penetapan Nomor 95/Padt.P/2021/PA.Tbh Bahwa selama Para Pemohon dalam ikatan perkawinan tersebut tidak pernahmelakukan perceraian, maka sudah seharusnya dinyatakan bahwa ikatanperkawinan antara Para Pemohonsampai saat ini masih tetap utuh, hal manasesuai dengan pendapat hukum Abdul Wahab Khalaf dalam kitab UshululFiqh halaman 93 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Majelis Hakimdalam perkara ini, yang berbunyi:Upilgai) glelils 4d aly al alale

Nama lengkap : ABD FANTO SIDIKI Alias FANTOTempat Lahir : AlaleUmur / Tanggal Lahir : 26 tahun / 02 Juni 1987Jenis Kelamin : LakilakiKebangsaan : Indonesia.Tempat Tinggal : Desa Alale, Kecamatan Suwawa Tengah,Kabupaten Bone BolangoAgama > Islam.Pekerjaan : SwastaTerdakwa ditahan dengan penahanan sebagai berikut :1.Penyidik : Dalam Rutan sejak tanggal 20 Juli 2013 s/d tanggal 08Agustus 2013;Ditangguhkan Penyidik, tanggal 30 Juli 2013;Penuntut Umum : Dalam Rutan sejak tanggal 23 April 2015 s/d tanggal12

Dengan demikian,dalil permohonan pengesahan perkawinan Pemohon dan Pemohon Ilpada posita angka 1 dan angka 2 telah terbukti;Him 10 dari 13 him Penetapan Nomor 6094/Pdt.P/2016/PA.SSMenimbang, bahwa oleh karena daiildalil permohonan Pemohon danPemohon II tentang perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih,halaman 93, yang berbunyi :Wgdlgai Se ula 4 ally al alale dua g Sly agit CD da 95 ADI LAS GaArtinya : Barangsiapa mengetahui

Penetapan Nomor 203/Pdt.P/2017/PA Sjile til Me ofl 4) ads al alale Lino jl agai (U6 dag j AU UH pe CysArtinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungansuami isteri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan.2. Bugyatul Murtarsyidin, halaman 298 sebagai berikut :da gil Cid ese all ity ole Ly Up!