KHULU/Gugat Cerai yang dilakukan oleh seorang istri terhadap suaminya yangtidak syari/yang tidak diperbolehkan/tidak diperkenankan oleh SYARI AT bahkanFASIK, justru malah melanggar SYARIAH Alloh Robbul Alamin dan SUNNAHRosululloh Shollallohu Alaiht Wa Sallam. Wa lIyyadhubillah! Hal ini telahdilakukan oleh Istri saya PENGGUGAT ASLI yang SYAH menurut SYARP?

Penggugat memintakepada Tergugat untuk meridhainya untuk khulu, Penggugatkhawatir tidak bisa menjalankan kewajibannya sebagai istrisehingga tidak bisa menunaikan hakhak suaminya dengan baik.6. Pada tanggal 15 November penggugat mengajukan gugatan yangpertama dan dilaksanakan sidang yang pertama pada tanggal 3Desember 2019.7. Pada tanggal 3 Desember 2019 sebelum berangkat ketempatsidang, penggugat dan anak ke 4 nya diancam sama tergugatdengan menggunakan pisau.8.

Istri saya sudahmelampui batas sering melakukan khulu (GugatCerai) dari suaminyasudah 4 kali GugatCerai.2. Rosullullah SAWbersabda : Wanita mana saja yang meminta kepada suaminya untuk dicerai tanpa kondisi mendesak maka haram baginya bau surga (HR AbuDawud no. 2226 At Turmudzi 1187).3. Para wanita yangberusaha melepaskan dirinya dari Suaminya yang suka khulu(GugatCerai) dari Suamninya, mereka itulah para wanita munafiq (HRMasal 3461).4.

Bahwa apabila Penggugat/Tergugat Rekonpensi tetap berkeinginanuntuk bercerai, maka Tergugat / Penggugat Rekonpensi mohon agarperceraian ini dilaksanakan dengan cara cerai talak tebus (Khulu) denganuang sejumlah Rp. 50.000.000, (lima puluh juta rupiah);10. Bahwa dikarenakan sejak Penggugat/Tergugat Rekonpensimelahirkan anak Tergugat/Penggugat Rekonpensi, Tergugat RekonpensiNomor putusan 1513/Pat.G/2015/PA.

Menetapkan perkawinan antara Penggugat/Tergugat Rekonpensidengan Tergugat /Penguggat Rekonpensi putus karena perceraiandengan talak tebus (khulu);3. Menetapkan Penguggat/Tergugat Rekonpensi untuk membayartalak tebus sejumlah Rp. 50.000.000, (lima puluh juta rupiah);4. Memerintahkan Penggugat/Tergugat Rekonpensi untukmembayar uang tebusan sejumlah Rp. 50.000.000, (lima puluh jutarupiah) kepada Tergugat/Penggugat Rekonpensi secara tunai;5.

Tergugat terhadap Penggugat;DALAM REKONPENSI:Menimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat rekonpensi/Tergugat konpensi adalah sebagaimana diuraikan diatas;Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi telah mengajukan gugatanrekonpensi terhadap Tergugat rekonpensi yang pada pokoknya bahwa apabilaTergugat Rekonpensi tetap berkeinginan untuk bercerai, maka PenggugatNomor putusan 1513/Pat.G/2015/PA.Tmg, halaman 38 dari 42Rekonpensi mohon agar perceraian ini dilaksanakan dengan cara cerai talaktebus (Khulu

maka yang berhak mengasuh anak tersebutadalah ibunya yaitu Tergugat rekonpensi, sehingga Tergugat rekonpensi mohonhak asuh anak diberikan kepada Tergugat rekonpensi dan menolak hak asuhanak jatuh kepada Penggugat rekonpensi;Menimbang, bahwa oleh karena antara Penggugat rekonpensi danTergugat rekonpensi tidak ada kesepahaman tentang tuntutan talak tebus danhak asuh anak, Majelis akan mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa mengenai gugatan Penggugat Rekonpensi tentangtalak tebus (talak khulu

Bahwa Tergugat/Terbanding pada akhirnya demimempertahankan harga diri tidak keberatan berceraidengan syarat Penggugat/Pembanding membayarkhulu (tebusan) sebesar Rp.10.000.000, (sepuluh jutarupiah), sedangkan Penggugat/Pembanding menyatakan tidaksanggup memenuhi permintaan khulu tersebut ;Menimbang, bahwa berdasarkan hal hal tersebutdiatas maka Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama Surabayaberpendapat bahwa perbuatan judi dan minum minuman kerasyang dijadikan alasan gugat cerai Penggugat/Pembandingtelah

Penggugatkarena Tergugat masih ingin mempertahankan keutuhan rumah tangganya danPenggugat atas pertanyaan majelis hakim menolak tuntutan tersebut karena kondisirumah tangganya sudah tidak dapat lagi dipertahankan ;Menimbang, bahwa permintaan ganti rugi uang cinta sebesar Rp 300.000.000,kepada Penggugat karena Tergugat masih ingin mempertahankan keutuhan rumahtangganya tersebut sesungguhnya dapat diartikan sebagai permintaan/tuntutan talakkhulu oleh Tergugat ;Menimbang, bahwa dalam masalah talak khulu

harus ada kesepakan besarnyaiwadl atau tebusan, dalam hal ini Penggugat menolak adanya perceraian dengan bentuktalak khulu dan besarnya iwadl/tebusan, oleh karena itu perkara aquo harus diputussebagai perkara biasa dengan demikian permintaan Tergugat tersebut harus dinyatakantidak dapat diterima ( Vide Pasal 148 KHI ) ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dengan mendasarkan kepada Pasal 84Undangundang No. 7 Tahun 1989, memerintahkan Panitera selambatlambatnya 30(15)(tiga puluh) hari untuk mengirimkan/

kesiapan berpisah secara sah melaluiPengadilan dan Hasilnya kedua belah pihak sepakat untuk berpisah dantidak dapat lagi mempertahankan hubungan suami istri sebagaimana tujuanpernikahan tujuan utama pernikahan adalah membina rumah tangga yangsakinah, penuh mawaddah (cinta) dan rahmah (kasih sayang);Bahwa baik Penggugat dan Tergugat bila sudah tidak merasa nyaman,maka diperbolehkan memutuskan untuk tidak meneruskan perjalananbahtera rumah tangga, dalam hal ini Penggugat selaku Istri dapatmengajukan Khulu

Menyatakan Khulu, Perkawinan antara Penggugat WULANFEBIYANINGSIH binti ROESMANA dengan Tergugat MOH. RIFAI binMASLUIN, karena Perceraian;3.

Menjatuhkan tholak satu Khulu' dari tergugat kepada Penggugat denganiwadhsebesar Rp. 10.000. (Sepuluh Ribu Rupiah).d.

Penggugat tidak bersediamembayar tebus kasih sayang tersebut, Oleh karenanya,Majelis berpendapat bahwa gugatan balik tersebut tidakdisampaikan pada tahap jawaban terhadap gugatanPenggugat, dan Penggugat tidak bersedia dengan katalain tidak ada kesepakatan dari Penggugat, karenanyagugatan balik Tergugat tersebut tidak dapatdipertimbangkan dan harus dikesampingkan, sebagaimanadoktrin fiqhiyah dalam Kitab Subulussalam Juz IIhalaman 252 sebagai berikut:v2 95H oes wool ill eo elall we:Maksudnya: "sah khulu

Inisiatip suami, yang terbagi dalam 3 (tiga)kategori, yaitu Talak yaitu hak suami untuk menceraikanisterinya dengan kata kata tertentu; Khulu yaitu' talak tebus karena isteri memberisesuatu. benda atau uang, sebagai tebusan padasuaminya agar suaminya menjatuhkan talak padanya,supaya mereka dapat bercerai; Talik talak yaitu talak yang digantungkan padaterjadinya sesuatu yang disebutkan dalam itkrar talaksesudah ijab Kabul dilangsungkan;b. Inisiatif Isteri, yang disebut fasakh.

No. 639K/AG/20103.ataupun seluruhnya, atau adanya perlakukan burukoleh suami seperti penganiayaan, penghinaan, dansebagainya;Bahwa di dalam Islam apabila suami merasadirugikan dengan perilaku = maupun kondisi isteri iaberhak menjatuhkan talak, begitu pula sebaliknya jikaisteri merasa dirugikan dengan perilaku dan kondisisuaminya, ia dapat mengajukan gugatan cerai terhadapsuaminya melalui khulu maupun fasakh, Oleh karenanyapermohonan fasakh adalah merupakan hak dari isteri,dengan demikian berdasarkan

Penggugat atas keinginan sendiri, dan menurut informasi daritetangga selama Penggugat tinggal di rumah orang tua Penggugat, mantanpacarnya sering main ke rumah orang tuanya dan menemui Penggugat,sehingga masalah utamanya perginya Penggugat karena ada pihak keDalam Rekonvensi ;Bahwa apabila Penggugat Konpensi/Tergugat Rekonvensi tetap inginmenceraikan Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi maka sebagaipengganti rasa sayang selama berumah tangga, Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi merelakannya dengan Khulu

116 huruf fKompilasi Hukum Islam, oleh karenanya gugatan Penggugat dapat dapatdikabulkan;23Dalam RekonvensiMenimbang, bahwa terhadap gugatan rekonvensi Tergugat tidakberkeberatan untuk dicerai dengan permintaan agar Pemohon memenuhi permintaanTermohon sebagai berikut :e Bahwa apabila Penggugat Konpensi/Tergugat Rekonvensi tetap inginmenceraikan Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi maka sebagaipengganti rasa sayang selama berumah tangga, Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi merelakannya dengan Khulu

pallelWanita mana saja yang meminta kepada suaminya untuk dicerai tanoakondisi mendesak maka haram baginya bau surga (HR Abu Dawud no2226, AtTurmudzi 1187).Hadits ini menunjukkan ancaman yang sangat keras bagi seorang wanitayang meminta perceraian tanpa ada sebab yang diizinkan oleh syariat.Dalam hadis lain, dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Rasulullahshallallahu alaihi wa sallam bersabda,Clgaligite Beall gle stallsLalligilet ;Para wanita yang berusaha melepaskan dirinya dari Suaminya, yangsuka khulu

Rekonvensi juga mengajukan gugatan dalam Rekonvensi tentangpembayaran uang tebusan/Iwadh sebesar Rp. 2.300.00,00 (dua juta tgaratus ribu rupiah) kepada Tergugat Rekonvensi.Menimbang, bahwa merujuk kepada Kompilasi Hukum Islam (KHI)dalam Pasal 148 ayat 6 menerangkan dalam hal tidak tercapai kesepakatantentang besarnya tebusan atau iwadh pengadilan agama memeriksa danmemutus sebagai perkara biasa, bahwa dalam perkara a quo tidak terdapatkesepakatan mengenai pembayaran tebusan/iwadh.Menimbang, bahwa khulu

wonArtinya : Sah khulu itu dengan kerelaan kedua belah pihak.Menimbang, bahwa incassu dalam perkara ini, ternyata inisiatifadanya tebusan tersebut atas keinginan Penggugat Rekonvensi disampingitu pula antara Penggugat Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensi tidak adakesepakatan tentang besarnya khulu.

Nomor 1666/Pdt.G/2019/PA.DmkMenimbang, bahwa atas replik penggugat tersebut, kemudian tergugattelah mengajukan dupliknya tertulis pada tanggal 26 Nopember 2019 yangpada pokoknya adalah mengabulkan gugatan penggugat dengan syaratmembayar tebusan khulu sebesar Rp. 50.000.000, (lima puluh juta rupiah):Menimbang, bahwa Penggugat untuk meneguhkan dalildalilgugatannya, telah mengajukan buktibukti Surat berupa :1.

Tergugat Rekonpensi telah mengajukan jawabanyang pada pokoknya Tergugat Rekonpensi menyatakan keberatan dantidak akan memenuhi tuntutan Penggugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan Penggugat Rekonpensi,jawaban Tergugat Rekonpensi, dan faktafakta di persidangan, MajelisHakim memberikan pertimbangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa dengan adanya gugatan PenggugatRekonpensi terhadap tebus talak atau iwadh, dapat disimpulkan bahwaPenggugat Rekonpensi menghendaki perceraian dengan jalan khulu

yangdiatur dalam Pasal 124 dan Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa selanjutnya terungkap fakta di persidanganbahwa Penggugat Rekonpensi menggugat tebus talak sedangkanTergugat Rekonpensi menolak gugatan tersebut dengan demikian tidaktercapai kesepakatan mengenai tebusan atau iwadh antara PenggugatRekonpensi dan Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 124 Kompilasi HukumIslam, khulu harus berdasarkan alasan perceraian sesuai ketentuan Pasal116 Kompilasi Hukum Islam dan

gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menetapkan jatuhtalak satu bain shughro Tergugat terhadap Penggugat;DALAM REKONVENSIMenimbang bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugatrekonvensi/Tergugat Konvensi sebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa bersamaan dengan jawabannya, pihak Penggugatrekonvensi/Tergugat Konvensi telah mengajukan gugatan rekonvensisebagaimana tersebut dalam pokok perkara yang pada pokoknya mohon agarmajelis hakim mengabulkan gugatan Penggugat rekonvensi berupa tukontresno (khulu

Penggugat rekonvensi/TergugatKonvensi tersebut, Tergugat rekonvensi/Penggugat Konvensi menyatakankeberatan dan menolak gugatan Penggugat rekonvensi/Tergugat Konvensi danmohon Penggugat rekonvensi/Tergugat Konvensi untuk membuktikan gugatanrekonvensinya;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat rekonvensi/TergugatKonvensi tidak ada kesepakatan antara para pihak, maka majelis hakim perlumempertimbangkan tersendiri;Menimbang, bahwa atas tuntutan Penggugat rekonvensi/TergugatKonvensi berupa tukon tresno (khulu

:gALLui> SS rgriglganingle Solgisrolgil>oleslillgrs pin Sls6 LL oVglarsaio gudiguridinsegellaiillel jLagic Lasiglli> S( kesimpulan dalam perkara a quo )bahwa seorang wanita, jika membenciSuaminya karena akhlaknya atau karena fisiknya atau karena agamanyaatau karena usianya yang sudah tua atau karena dia lemah atau alasanyang semisalnya sementara dia khawatir tidak bisa menunaikan hak Allahdalam mentaati sang suami, maka boleh baginya untuk meminta khulu(gugat ceral) kepada suaminya dengan memberikan

Pustaka Firdaus,1994, hlm. 163. yang diambil alih menjadipendapat majelis yang menyatakan bahwa , khulu berarti akad yang dilakukanolah suami istri untuk membebaskan istri dari pernikahan dengan syarat istrimembayarkan sejumlah harta, lalu suami menalaqnya atau mengkhulunya, ataudiartikan dengan tebusan yang diberikan oleh istri supaya suamimenceraikannya, jadi khulu bukanlah suatu yang bersifat HUKUMAN; dengandemikian khulu adalah perceraian yang terjadi atas permintaan istri denganmemberikan tebusan

Menjatuhkan talak khulu Penggugat (Penggugat) terhadap Tergugat (Tergugat).3.

keadaan tersebut nyatanyata Tergugatsebagai sumai telah melanggar sighot taklik talaknyayang pernah diucapkannya sendiri setelah akad nikahaberlangsung berbunyi (2) Atau saya tidka memberinafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya dan (4) Ataumembiarkan (tidka mempedulikan) isteri saya enamabulan lamanya , dimana atas pelanggaran tersebutPenggugat tidak ridha dan oleh karena itu) mohonkepada Majelis Hakim dapat membenarkan danmenerima ketidak redhaan Penggugat dan karenanyabersedia untuk membayar uang khulu