Ditemukan 7855 data
12 — 6
Dalam hal ini Penggugat dengan Tergugat telah terindikasi tidakadanya suatu keharmonisan dan kebahagiaan dalam membina rumahtangganya, sebagaimana Dalam kitab Asshawi yang berbunyi: 45 laos! Luwlislld 6290 Vo aime login x79) oJ als!
9 — 0
pihak untuk bersatu lagi, hal mana mengindikasikan bahwaikatan kasih sayang diantara mereka telah putus dan sulit untuk mewujudkan tujuanperkawinan yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sehingga dalam hal ini MajelisHakim berpendapat bahwa mempertahankan rumah tangga yang demikian tidaklahmendatangkan kemaslahatan dan justru akan menimbulkan kemadharatan bagikedua belah pihak (suami isteri), sedangkan dalam kaidah hukum kemudharatan ituharus dihindari sedapat mungkin, sesuai dengan kaedah figh :WW Laos
8 — 3
alot Ane (GURY Laos s lL!
14 — 0
Apabila perkawinan Penggugat dan Tergugat ini tetap dipertahankan, makaPenggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakan kewajibannyamasingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) dan(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Halaman 6 dari 9 halaman Putusan Nomor: 2812/Pdt.G/2015/PA.GrtKompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah figqhiyyah yang berbunyi :laos!
22 — 16 — Berkekuatan Hukum Tetap
dengan alasan bahwa tarif Bea Masuk 5% atas barangdengan pos tarif 8509.40.0000 merupakan tarif denganfasilitas CEPT yang diatur dalam Keputusan Menteri KeuanganNomor 546/KMK.01/2003 tentang penetapan Tarif Bea Masukatas barang impor dalam rangka Skema Common EffectivePrefential Tariff (CEPT) sebagaimana telah diubah denganPeraturan Menteri Keuangan Nomor 28/PMK.01/2005 dimana yangmendapatkan penetapan tarif Bea Masuk dalam rangka skemaCEPT adalah Negara ASEAN yaitu) Brunai Darussalam, Kamboja,Laos
9 — 6
Dengan demikian majelis hakim, berpendapatbahwa pintu perceraian dapat dibuka sesuai dengan Kaidah Fighiyah yangberbunyi :laos! ule Gle prio wwlasd! sy.Artinya : Menolak kerusakan itu didahulukan dari mengambil kemaslahatan.
Erniek Diana Wati binti Soedjono
Tergugat:
Edy Sutrisno bin Somo Astro
16 — 6
berupa saksi saksi atauberdasarkan pengakuan Tergugat (Ssuami) di hadapan hakim tentangkemadharatan dari suami dan Penggugat (isteri) sudah tidak mampulagi untuk menanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya, makaHakim berhak menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat terhadapPenggugat;Serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitab Ghayatul Maramsusunan Syekh Majdi yang menyatakan :olb laos) asgyll aie; Axe 25a 55Sal wolall
62 — 39
Bengkayang 1 (satu) buah celana warna birubuah celana dalam warna hitambuah celana pendek bertuliskan MONKEYsatu) buah baju laos warna hitam bertuliskan its only love)1 (satu) 1 (satu)1 (satu)1 (satu) buah celana pendek warna ungu bertuliskan EXCELENT GOLFWEAR 1 (satu) buah baju kaos berwarna hitam bertuliskan HUNTING.Dikembalikan kepada saksi korban. Halaman 2 dari 27 halaman Putusan No.126/PidSus/2015/PN.Bek4.
Bengkayang, 1 (satu) buah celana warna biru,(satu) buah celana dalam warna hitam,(satu) buah celana pendek bertuliskan MONKEY, 1 (satu) buah baju laos warna hitam bertuliskan its only love, 1 (satu) buah celana pendek warna ungu bertuliskan EXCELENT GOLFWEAR, 1 (satu) buah baju kaos berwarna hitam bertuliskan HUNTING, 4Barang bukti tersebut dikenali oleh saksisaksi dan dibenarkan oleh Terdakwa dipersidangan adalah pakaian milik saksi korban, barang bukti tersebut telahdisita berdasarkan ketentuan
Bengkayang 1 (satu) buah celana warna biru1 (satu) buah celana dalam warna hitam1 (satu) buah celana pendek bertuliskan MONKEY 1 (satu) buah baju laos warna hitam bertuliskan its only love 1 (satu) buah celana pendek warna ungu bertuliskan EXCELENT GOLFWEAR1 (satu) buah baju kaos berwarna hitam bertuliskan HUNTING.Seluruhnya adalah milik saksi Mila anak Yanto, maka barang bukti tersebutharus dikembalikan kepada pemiliknya;Menimbang, bahwa oleh karena Terdakwa di nyatakan bersalah dandipidana maka
4 — 0
oleh karena rumah tangga Pemohon dan Termohontelah nyata pecah, maka apabila perkawinan antara Pemohon dan Termohon tersebuttetap dipertahankan niscaya tujuan rumah tangga sebagaimana dalam pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 yaitu sakinah, mawaddah warohmah tidak terwujud;Menimbang, bahwa apabila rumah tangga Pemohon dan Termohondipertahankan akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya, padahalmenghindari mafsadat harus didahulukan daripada menarik maslahat sebagiamanakaidah usul :J Laos
6 — 1
memberikanbantuan materi kepada kedua anak tersebut bila terjadi pernikahan, dan jika keduanyamemerlukan bantuan;Menimbang, bahwa dengan demikian bila perkawinan anak Para Pemohondengan calon suami tersebut dilaksanakan, maka tidak ada larangan untuk menikahmenurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku bahkandipandang mashlahatnya lebih besar daripada madhorotnya agar keduanya menjadi suamiistri yang sah dan terhindar dari perbuatan terlarang (zina), sesuai qoidah fighiyah :laos
24 — 7
perkawinan itutetap dipertahankan akan dapat menimbulkan Mudharat bagi Penggugat, maka MajelisHakim berpendapat bahwa meskipun perkawinan adalah sunnah Rasulullah SAW yangharus diikuti (mashlahat), akan tetapi apabila kemudian ternyata dalam rumah tanggatersebut timbul kebencian antara Penggugat dan tergugat tidak dapat dihilangkankecuali dengan perceraian, maka perceraian sebagai upaya menghilangkan mudharattersebut harus didahulukan daripada mengambil manfaat, sesuai dengan kaedah fikihyang berbunyi :laos
8 — 3
Sebagaimana qaidahushul figin yang menyatakan :laos! ule ule pric awl!
8 — 5
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi: laos!
26 — 2
meskipun belum mencapai batasminimal umur untuk melangsungkan perkawinan;e Bahwa calon suami anak Pemohon sudah bekerja dengan penghasilan setiap hariratarata Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) ;e Bahwa anak Pemohon sudah hamil 2 bulan ;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat jika perkawinan anak Pemohon dengancalon isterinya tersebut tidak segera dilaksanakan, maka perbuatan yang melanggarhukum tersebut akan tetap berkelanjutan, padahal dalam Qoi'dah Fighiyah disebutkan ;W@W bea.tlutl> Ae pric x laos
113 — 70
Kemudian di dalam perjalanan, SaksiOKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU bertemu dengan mertuanya SaksiYOSEP LAOS, pada saat bertemu, Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPU aliasUMBU meminta kepada Saksi YOSEP LAOS untuk menukarkan parangyang dia bawa dengan parang yang bersarung yang dibawa oleh SaksiYOSEP LAOS. Setelah menukarkan parang tersebut, Saksi OKTAVIANUSUMBU LAPU alias UMBU langsung berjalan menuju ke Kawasan HutanArus.
Kemudian di dalam perjalanan, Saksi OKTAVIANUS UMBULAPU alias UMBU bertemu dengan mertuanya Saksi YOSEP LAOS, padasaat bertemu, Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU memintakepada Saksi YOSEP LAOS untuk menukarkan parang yang dia bawadengan parang yang bersarung yang dibawa oleh Saksi YOSEP LAOS.Setelah menukarkan parang tersebut, Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPUalias UMBU langsung berjalan menuju ke Kawasan Hutan Arus.
Setelah itu Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBUlangsung berangkat mengikuti Terdakwa ANISITUS KETANG alias TUSdengan membawa karung dan sebilah parang yang tidak bersarung.Kemudian di dalam perjalanan, Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPU aliasUMBU bertemu dengan calon mertuanya yaitu saudara YOSEP LAOS,kemudian menukarkan parang yang dia bawa dengan parang yang bersarungyang dibawa oleh saudara YOSEP LAOS;Bahwa benar setelah menukarkan parang tersebut, kemudian SaksiOKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU langsung
6 — 0
Bahwa akhirnya sejak bulan Mei 2016, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat, Tergugat pulang ke rumah orangtuanya di JalanKarangkamulyan Gang Laos RT.004 RW.003 Kelurahan TegalkamulyanKecamatan Cilacap Selatan Kabupaten Cilacap dan hingga sekarangkeduanya telah berpisah tempat tinggal sekitar 8 bulan ;7. Bahwa Penggugat sanggup untuk membayar biaya perkara iniBahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, Penggugat mohon agarKetua Pengadilan Agama Cilacap cq.
43 — 3
1974,kecuali syarat usia perkawinan dalam Pasal 7 ayat (1) Undang Undangtersebut;Menimbang, bahwa oleh karena pemohon, adik Pemohon dancalon isterinya telah bertekad bulat untuk melangsungkan pernikahan,11maka Majelis berpendapat bahwa jika menunda perkawinan tersebuthingga adik Pemohon berusia 19 tahun, kerusakan/madlarat akan lebihbesar daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlumemperhatikan Kaidah Ushul Figh yang telah diambil alih oleh Majelishakim yang berbunyi :J laos
13 — 1
sepakat untuk menikah serta rencana pernikahan tersebut telah direstuloleh kedua keluarga calon mempelai maka apabila pernikahan tersebutditunda dikhawatirkan akan menimbulkan mafsadat (kerusakan) bagi keduacalon mempelai, dan ini harus dihindari;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, MajelisHakim perlu mengetengahkan Qoidah Fighiyah / pendapat dari ahli HukumIslam yang kemudian diambil alih dan dijadikan pendapat Majelis, yaitudalam Kitab Al Bajuri halaman 19 berbunyi sebagai berikut :laos
9 — 0
Nomor 806/Pdt.G/2019/PA.Dmkberpendapat bahwa pintu perceraian dapat dibuka sesuai dengan KaidahFighiyah yang berbunyi :laos! ule le prio swladd! 4.Artinya : Menolak kerusakan itu didahulukan dari mengambil kemaslahatan.
18 — 2
Apabila perkawinan Penggugat dan Tergugat ini tetap dipertahankan, makaPenggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakan kewajibannyamasingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) danHalaman 6 dari 9 halaman Putusan Nomor: 2484/Pdt.G/2015/PA.Grt(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah figqhiyyah yang berbunyi :laos!