Ditemukan 1316 data
13 — 11
Perkawinan Pemohon dengan Termohon belum tercatat;Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan identitas atas anak yang dilahirkan dalam ikatan perkawinanmereka;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat
17 — 7
Saksi tahu bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan permohonanpengesahan nikah ini adalah untuk kelengkapan Administrasi pengurusan KartuKeluarga dan kepentingan hukum lainnya.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II didepan persidangan telah mengakusebagai suami isteri sah, oleh karena pada waktu pernikahannya tersebutdilaksanakan sesuai dengan syareat Islam yaitu dikawinkan oleh ayah kandungPemohon Il yang disaksikan oleh dua orang saksi yang adil masingmasingbernama Hasanuddin Kair dan H.
30 — 7
pendapat Majlis yang artinya :Artinya : "Dalam pengakuan nikah atas seorang wanita (diterima) jika menyebutsahnya dan syaratsyarat perkawinan ;Menimbang, bahwa berdasar alat bukti surat dan keterangan saksisaksiMajlis menilai bahwa, punya nilai sebagai pembuktian, sehingga alat buktitersebut, dapat dipergunakan sebagai isyarat adanya indikasi perkawinan yangdilaksanakan antara, orang tua Pemohon dan Para Termohon dan telahsesuai dengan peraturan perundangundangan yang berlaku saat itu danmenurut syareat
23 — 7
JeslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atauHal. 8 dari 12 hal. Put.
12 — 6
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon
11 — 6
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon
Sutarmin Arfah Bin Arapa
18 — 2
Penetapan No.0143/Pdt.P/2015/PAJPmenurut syareat Islam yaitu tidak dapat menunjukkan adanya wali nikah yangberhak menikahkan Pemohon dan Pemohon II serta saksisaksi nikah yangtidak sesuai dengan hukum Islam , oleh karena itu permohonan para Pemohontidak terbukti menurut hukum.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut, telah terbuktisecara sah, bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tidak memenuhisyarat dan rukun perkawinan sesuai ketentuan Pasal 2 Ayat (1) dan Pasal 6UndangUndang
15 — 12
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Hal 8 dari 12Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara
15 — 6
Bahwa perkawinan Pemohon dengan = almarhum Herman bin TangkeDamang tersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam danPeratuan Perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makamajelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan Pemohondengan almarhum yang dilaksanakan pada tahun 1974 di Dusun Kandoa, DesaPuty, Kecamatan Bua, Kabupaten Luwu dapat disahkan karena syarat sah danrukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
33 — 3
surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sertapasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini :diy ale ouilS glib W bl AcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat
YUSNITA bINTI BURHAN
Tergugat:
SYAE'UN Bin MULYANI
12 — 8
Bahwa Penggugat seorang Murallab yang ingin belajar syareat Islamsebenarbenarnya, dengan ini Penggugat mengambil jalan yang terbaikmenyerahkan masalah ini atau mengajukan gugatan percereian melaluiPengadilan Agama Batam;Berdasarkan dalil dan alasan tersebut di atas, maka Penggugat memohon agarKetua Pengadilan Agama Batam melalui Majelis Hakim yang memeriksa danmengadili perkara ini berkenan untuk menjatuhkan Putusan sebagai berikut :Primair :1. Mengabulkan gugatan Penggugat;2.
23 — 13
Suparlan bin Saimah telahmenikah secara agama Islam yang dilangsungkan pada 01071955 sesuaiketentuan syareat Islam;b. Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Lembain alias H. Suparlan binSaimah tidak tercatat;c. Bahwa, Lembain alias H. Suparlan bin Saimah telah meninggal dunia padaHal 1 dari 10 halamantanggal 14 Januari 2016 di Dusun Tojak Desa Barabali KecamatanBatukliang Kabupaten Lombok Tengah;d.
11 — 1
Namun setelah bahtera rumahtangga berlangsung selama 3 tahun, Tergugat tidak pernah dan tidak maumenjalankan ajaran dan syareat islam dan kembali kepada keyakinan semulaagama khatolik. Berawal dari perbedaan prinsip inilah kemudian perhatian dankasin sayang, pemberian nafkah secara layak kepada Penggugat semakinberkurang dan sampai dengan terakhir ini tidak memberikan nafkah;b. Tergugat sering cemburu buta, yakni ia menuduh Penggugat ada hubungandengan lakilaki lain;.
21 — 4
dari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan inidin ale culS ylul> W bell JesbaaArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintail, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami
20 — 8
Bahwa perkawinan Pemohonnl dengan Pemohon II tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundanganyang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon dengan Pemohon Il yang dilaksanakan pada tahun 1978 diDusun Balla, Desa Bajo, Kecamatan Bajo, Kabupaten Luwu dapat disahkankarena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telahditentukan syareat Islam dan Peraturan
11 — 4
dengan almarhumah Bahera binti Mahmudetersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan PeratuanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon dengan almarhumah Bahera binti Mahmude yang dilaksanakanpada tahun 1965 di Dusun Muara Selatan, Desa Ceimpu, Kecamatan Suli,Kabupaten Luwu, dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
69 — 16
bernamaXXXxxxxx, dengan maksud agar keinginannya untuk menikah dengan Xxxxxxxx,ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohonmaupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calon istrinyasudah saling mencintai, bahkan telah melakukan hubungan layaknya suami istrisehingga Xxxxxxxx saat ini telah hamil 6 bulan akibat hubungannya dengan anakPemohon, sehingga Pemohon khawatir bila tidak segera dinikahkan anaknya akansemakin terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
9 — 3
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami
9 — 4
tidak melanggarlarangan kawin;Bahwa, Perkawinan Pemohon dengan Termohon belum tercatat;Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat
12 — 1
SAKSI 2, umur 36 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta, tempattinggal di Kota Jakarta Barat; selanjutnya dibawah sumpahnya saksi tersebutmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut Bahwa saksi adalah tetangga dan sekaligus ketua RT diwilayah Pemohonberdomisili, dan saksi mengenal Termohon sebagai istri dari Pemohon yangmenikah sesuai Syareat Islam tahun 2006; Bahwa setelah akad nikah Pemohon dan Termohon hidup berumah tanggadirumah kontrakan mereka berdua; Bahwa dari perkawinan ini