Ditemukan 1316 data
19 — 0
Bahwa anak Pemohon tersebut telah menjalin hubungan cinta denganseorang anak perempuan bernama : xxxx, lahir di Pati pada tanggal 29Juni 1999, Agama Islam, Pekerjaan , tempat tinggal di RT.04 RW. 03Desa Xxxx Kecamatan Xxxx kabupaten Pati, selama 2 (dua) tahun dansekarang telah hamil selama 6 (enam) bulan sehingga Pemohonbermaksud akan menikahkan mereka karena Pemohon khawatir akanterjadi halhal yang melanggar syareat Islam;4.
14 — 1
denganmaksud keinginannya untuk menikahkan XXXX yang baru berumur 15 tahun2 bulan dengan XXXX ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 16tahun, akan tetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebabanak Pemohon dan calon Suaminya sudah saling kenal dan saling mencintai,serta antara anak Pemohon dengan XXXX telah pernah melakukan hubungansebagaimana layaknya suami isteri, dan kini XXXX telah hamil 7 bulan,sehingga Pemohon khawatir anaknya akan semakin terjerumus dalam halhalyang dilarang oleh syareat
14 — 6
Bahwa Pemohon adalah istri yang sah dari Dana Ramdana bin Idi yangmenikah menurut syareat Islam pada hari Ahad, tanggal 02 16 2007bertepatan bulan 22 Dhulgadah 1428 H, dihadapan dan dicatat olehHalaman 1 dari 12 putusan Nomor 35/Pat.P/2018/PA.GitPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama ( KUA ) Kecamatan Cibatu,Kabupaten Garu dengan Nomor:730/05/XI/2007;2.
19 — 3
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukumatas pengurusan dalam rangka membuat akta kelahiran;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sahapabila dilaksanakan menurut hukum = masingmasing agama dankepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua
9 — 0
Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikandan mempertahankan perkawinan tersebut berarti sama halnya denganmenghukum salah satu pihak dengan hukuman seumur hidup, dan inimerupakan kedzoliman yang ditentang oleh jiwa keadilan;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidak salingmencintai, sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat, makahakim boleh menjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana
19 — 7
Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peraturan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum apabila perkawinanPemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tahun 1984 diKecamatan Bontang Utara, Kota Bontang, Provinsi Kalimantan Timur dapatdisahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telahditentukan syareat Islam
14 — 2
pada pendiriannya mohondijinkan segera menikahkan anaknya tersebut tanpa harus menunggu umureeMenimbang, bahwa anak Pemohon dan calon suaminya telahmemberikan keterangan di persidangan yang pada pokoknya mereka akanmenikah karena sudah saling cintamencintai dan hubungan mereka sudahsedemikian erat, bahkan anak Pemohon telah hamil 3 bulan serta keduacalon mempelai telah siap melaksanakan kewajibannya sebagai seorangsuami dan atau isteri dan antara keduanya tidak ada halangan untukmenikah menurut syareat
21 — 1
JAcslaillArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai
11 — 0
sesuaisurat keterangan kematian nomor : 4751/402.91.0201/97 yang dikeluarkanoleh Pemerintahan Kotamadya Daerah Tingkat II Surabaya;2) Bahwa, ketika Almarhum meninggal dunia ayahnya yang bernamaTardjim telah meninggal dunia lebih dahulu yaitu sekitar tahun 1960 danibunya yang bernama Bok Tarjim/bok Djumiran juga meninggal sekitartahun 1965.3) Bahwa, semasa hidupnya Almarhum bapak Djumiran bin Tardjim telahmenikah dengan almarhumah ibu Rainten binti Sumantri sekitar tahun 1955secara sah dan sesuai dengan syareat
24 — 6
berdasarkan maksud ketentuan pasal 283 R.Bg. kepada penggugat tetap dibebanipembuktinanMenimbang, bahwa untuk itu penggugat dipersidangan telah mengajukan bunti surat yang diberikode bukti (P) dan dua orang saksi masingmasing bernama ....................s:eeeeeeeeMenimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditanda tangani oleh pejabatyang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinya perkawinan antara penggugatdengan tergugat serta perkawinan tersebut telah sesuai dengan syareat
35 — 22
dari kitaod Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alih olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini:din ale culf olpil> Wi bell JeslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isterdan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya
23 — 8
Oleh karenanya berdasarkanbukti tersebut haruslah dinyatakan terbukti bahwa Penggugat dan Tergugat adalahsuami isteri sah yang telah menikah berdasarkan syareat Islam ; Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil gugatan Penggugat, sesuaidengan bunyi pasal 76 Undang Nomor 7 tahun 1989 yang kemudian dirubah denganUndangUndang Nomor 3 tahun 2006 yang kemudian disempurnakan denganUndangUndang Nomor 50 tahun 2009, Majelis Hakim telah mendengar keterangansaksisaksi dari keluarga dekat Penggugat yang
15 — 9
Pemohon dengan Pemohon II tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum apabila perkawinanPemohon dengan Pemohon Il yang dilaksanakan pada hari Senin tanggal, 12Mei 1969 di Tawaroe, Desa Makmur, Kecamatan Sajoanging (sekarangPenrang), Kabupaten Wajo, dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikahtelah terpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
17 — 3
JeslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atauHal. 8 dari 11 hal. Put.
64 — 19
didengarkan pula oleh anakPemohon yang bernama Xxxxxxxx dengan maksud agar keinginannyauntuk menikahkan dengan Xxxxxxxx ditunggu sampai anaknya tersebutgenap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohon maupun anaknya tidaksabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calon isterinyasudah salingkenal dan saling mencintai, serta antara anak Pemohon denganXXXxXXXXX telah pernah melakukan hubungan sebagaimana layaknyasuami isteri, sehingga Pemohon khawatir anaknya akan semakinterjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
21 — 8
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami isteri tidakada halangan untuk menikah baik karena hubungan
14 — 13
Bapak Marsa dan dihadiri dua orang saksi nikah yaitu BabaySadami dan bapak Harun Arsyid dengan mas kawin berupa seperangkatalat sholat dibayar tunai serta ada ijab kabul; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah; Bahwa selama pernikahan antara para Pemohon tidak pernah bercerai; Bahwa para Pemohon selama perkawinan dikarunia seorang anak;Menimbang, bahwa pernikahan para Pemohon = dilaksanakanberdasarkan syarat dan rukun yang telah ditentukan syareat
17 — 8
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukumatas pengurusan dalam rangka membuat akta kelahiran;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sahapabila dilaksanakan menurut hukum = masingmasing agama dankepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua
9 — 1
Penetapan Nomor 025 1/Pdt.P/2016/PA.Kab.Kdre Bahwa para Pemohon sangat mendambakan adanya anak oleh karenanya telahmengangkat seorang anak dari Dinas Sosial Sidoarjo, yang bernama Calon anakangkat, yaitu anak kesatu dari ibu Wahyu Ningsih, dan pengangkatan anaktersebut dilakukan sejak anak tersebut masih kecil/bayi;e Bahwa para Pemohon adalah orang muslim yang taat menjalankan syareat agamaIslam ;e Bahwa proses pengangkatan anak tersebut telah ditempuh sesuai dengan prosedurhukum yang berlaku dan
9 — 6
Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanPemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal, 25 Feberuari1995 di Lingkungan Mattugengkeng, Kelurahan Siwa, Kecamatan Pitumpanua,Kabupaten Wajo, dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat