Ditemukan 5727 data
34 — 17
2370 ny 5 7 ge Ve x e a 31slige Giles IS 4 55 Cal ib < clog ESS Ol5 i la a elsue 43 Ue Tee oe at a" n 71 we ta FD at se.ae algsl Ags Og AD oS A ob SOW, AO of 4 anBoe of a oe Sad L >> . 3 4 2 we 4 Cregh B & ve 22,2 Gio @ 57 0 vo 2 te 27 a 2% A i , .OS al Oy aT 3 Cay ad A Soil Aga Ogde Y Sableslos ES of S20 bs ye. sly Movi J osssols IS) ass Cote GB Steg 28 os Hod ab geWAG bias A tiygs 1 J Xs J og 3 Foe 4 45 on es3a4 2,2 34) Ol ol adhBorSHUT BS ST ee est Leg Ae oe UL aah BkSS Ke SW alli Oy SD 33 a8
41 — 3
senyatanya anakPemohon belum hamil, maka Hakim berpendapat fakta tersebut merupakansalah satu alasan yang sangat mendesak dan menikahkan keduanya akanlebih maslahat baik untuk anak Pemohon dan calon Suami anak Pemohon danuntuk menghindari dari halhal yang tidak diinginkan, hal ini sejalan dengnkaidah ushul figh, yang tertera pada kitab AlAsybah wan Nazhoir karya ImamJalaluddin Al Suyuthi halaman 87, yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Celleral) Giles
36 — 18
senang terhadap suaminyamaka Hakim dibolehkan menjatuhkan talak satu suaminyamaka Majelis Hakim berkesimpulan, antara Penggugat dan Tergugat sudahtidak ada harapan lagi untuk dapat hidup rukun kembali di dalam membinarumah tangganya dan apabila dipaksakan untuk tetap bersama sebagai suamiistri justrtu akan menimbulkan kemudlaratan bagi kedua pihak, khususnyaPenggugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 251;Usb (giles
8 — 7
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai Suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lge) Sas Sptiadl alos Ane Ubon Y ls coil) lycl Aas 3 cout 1V3) Aas Aa gala) giles dikes Gi) alll) Gye Gb oo) Ke) joesLagan Chua) GS jac weal
19 — 17
Pasal 229 KetentuanPenutup Kompilasi Hukum Islam (Keputusan (baca Peraturan) Menteri Agama RI Nomor154 Tahun 1991 Tentang Pelaksanaan Instruksi Presiden RI Nomor Tahun 1991), hal manadalam memutus perkara ini Majelis Hakim memperhatikan nilainilai hukum dan rasakeadilan dari sumber hukum tertulis dan sumber hukum tak tertulis yang hidup dalammasyarakat;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allah dalam alQur'an Surah alTalaq:7:ANLAGTLE Wag Lakdilags) giles usiaggea cians isisArtinya:"Orang (para suami
5 — 4
tindakan Penggugat danTergugat seperti terurai dalam unsur kedua diatas merupakan bentukkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT,karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz l, halaman 249:Laglcl yo piel alga dae GU Y be bes a gH ol peal dag HM eal 13a8 1S) 4ai Alle uel (giles
16 — 6
Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat pakar hukumIslam Sayyid Sabigq dalam Kitab Fiqghu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :gle) cay Spdiall alga Ane elation Y lge coil) lycal Aas 3 cowl 13Na) Adaly Aida cal) giles dts (pl) call) Ye bo) et seeLagi Cay) OF Jass ynall oisArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukanperbuatan yang munkar, seperti berudi dan lainlainnya sehinggamenggoyahkan keutuhan
12 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :glial cas Sptiad) alge Ane sUbion Y Ugs coil) lycal Aas 3 cowl 1V3) Abt, Aad oll) (giles dita s Gil) pole) Gye Gli o) gt joeLegis: Cal!
9 — 6
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gil) cali) Gye Gulb oo) LQ) joebegets Cal) GS Jacg yea
7 — 7
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gil) cali) Gye Gulb oo) LQ) joebegets Cal) GS Jacg yea
7 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Wgltal Say Sptiall alos Ane Ubon Y lg coh bycl Aas 3 cowl 1V3) Aas Aa pala) giles dikes Gi) ali) Gye lb oo) Le) joeLegis Cay) 9 jee) peel) ouArtinya
5 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gil) cali) Gye Gulb oo) LQ) joebegets Cal) GS Jacg yea
12 — 5
Rasulullah SAW menjawab:J5 gl Giles el Os is op we Ved Le ste eaese ee oneYi ayy LH EBEY: JB) Sb oN SU ya SY : oewal y oy 2 pci 0 3 3Artinya:Janganlah ia (isteri) menshadagahkan sesuatu dari rumahnyakecuali dengan izinnya (suami). Jika ia melakukannya makabaginya (suami) pahala dan baginya (isteri) dosa. la mengulangiHalaman 19 dari 23Putusan Nomor 117/Pdt.G/2018/PA.Bjbpertanyaannya: Wahai Rasulullah, Apa (lagi) kewajiban isterikepada suaminya?
7 — 3
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istriterjadi perselisinan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz II, halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles
16 — 2
elas pw ,lisl 59OY tay Ht We by92 Tol Ales II Quoi Curyg the Vo giles lessTa) obL lia wSo)l (ouWL para Jl aol We oSou ul olixe yl,oiwlaJlosJlArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
75 — 10
maka petitumpermohonan Pemohon nomor 1 dan 2 dapat dipertimbangkan sebagai berikut :Menimbang bahwa apabila dikaji secara mendalam tujuan syariah(magasid syariah), kKnhususnya mengenai hukum munakahat, dapat disimpulkanbahwa pada hakekatnya hukum asal (dasar) poligami adalah berkisar antaraibaahah (mubah/boleh dilakukan dan tidak boleh) atau istihbaab (dianjurkan).Menimbang bahwa hukum dasar poligami ibahah berdasarkan maknaperintah dalam firman Allah SWT. dalam AlQuran yang berbunyi:Elijs CMs Giles
13 — 1
Oleh sebab itu Majelis Hakim berpendapat bahwa antaraPenggugat dengan Tergugat dipisahkan saja;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi:dill nolall ale giles lero) le azo Ul art, prs riril IdArtinya : Di saat ister!
11 — 3
sudah tidak dapat mewujudkan tujuan perkawinanmenurut UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan Syariat Islam;Menimbang bahwa sebagaimana pertimbangan di atas, dalam hal inimajelis hakim perlu memperhatikan qoul Ulama Ahli fikih AsySyaik SayyidSyabiq yang diambil alin menjadi pendapat dalam pertimbangan Majelis dalamKitab Figih Sunnah, Juz Il halaman 199 yang berbunyi sebagai berikut :dames bis Jl walles og jl yl tal Create ay dill lal ye Gala Gy da 5 3 oIBUY Ge Ela VI Eh gil coe Est cle LAI gllgaee giles
9 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :Lge) as Sptiadl alos Ane Ubon Y lgs coh) bycl Aas jl cowl 1V3) Aas Aaa pala) giles dikes Gil) cali) Gye Gulb oo) LQ) joebegets Cal) GS Jacg yea
21 — 10
bahkan dipersidangan majelis melihat adanya tekad yang kuat dari Penggugat untukbercerai dari Tergugat tanpa ada rona penyelesalan sedikitpun di wajahnya, halmana membuktikan bahwa ikatan batin antara Penggugat dengan Tergugattelah hilang, apabila ikatan batin telah hilang, maka hancurlah salah satu sendiutama perkawinan;Menimbang, bahwa majelis sependapat dengan pandangan ahli hukumyang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi:cvolall ale giles