Ditemukan 1317 data
15 — 4
ketentuan Pasal 283 R.Bg.kepada Pemohon tetap dibebani pembuktian.Menimbang, bahwa untuk itu Pemohon di depan persidangan telahmengajukan bukti surat yang diberi kode bukti ( P ) dan dua orang saksimasingmasing bernama Muliana binti Sulaeman dan Mare binti Janude.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya pernikahan antara Pemohon dengan Termohon serta pernikahantersebut telah sesuai dengan syareat
10 — 0
Sebabmengharuskan untuk tetap melestarikan dan mempertahankanperkawinan tersebut berarti sama halnya dengan menghukum salahsatu pihak dengan hukuman seumur hidup, dan ini merupakankedzoliman yang ditentang oleh jiwa keadilan;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai dan merasabenar dengan pendapatnya masingmasing, sebagaimana yang dialami olehPenggugat
10 — 9
pasal 283 R.Bg.kepada Penggugat tetap dibebani pembuktinan.Menimbang, bahwa untuk itu Penggugat didepan persidangan telahmengajukan bunti surat yang diberi kode bukti ( P ) dan dua orang saksi masingmasing bernama Susanti biti Masudi dan Hamsina binti Manrasep.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat serta perkawinantersebut telah sesuai dengan syareat
19 — 1
Oleh karenanya Majelis Hakim berkesimpulan bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, sehingga tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam firman Allah Swt. dalam surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sertapasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud, karenanya rumahtangga yang demikian itu tidak perlu dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling
9 — 6
No.834/Pdt.G/2019/PA Skg.perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat serta perkawinan tersebut telahsesuai dengan syareat Islam, maka Majelis Hakim menilai bahwa bukti (P) tersebutadalah bukti autentik telah memenuhi syarat formil dan materil, mempunyai keuatanpembuktian yang sempurna dan mengikat, Sesuai maksud ketetuan Pasal 7 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam, sehingga Majelis Hakim menilai bahwa Penggugat denganTergugat telah terbukti sebagai suami isteri sah, oleh karena itu diajukannnya gugatanini
21 — 18
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan identitas atas anak yang dilahirkan dalam ikatan perkawinanmereka;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat
6 — 5
Bahwa Penghulu pernikahan itu adalah Naib / penghulu KUA setempat,pernikahan telah dilaksanakan sesuai syareat islam, akan tetapi sayangternyata pernikahan tersebut tidak tercatat di kantor KUA setempatsebagaimana mestinya, pihak KUA memberikan saran untuk membuatisbath nikah.3. Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus bujangan, dan PemohonIl berstatus Gadis.
14 — 1
No. 383/Pdt.G/2019/PA.JPdin ale culS olpl> Wi bell JeslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isterdan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fighu al sunnah II halaman 291,
8 — 2
Bahwa antara Penggugat&Tergugat adalah sepasang suami istriyang terikat tali perkawinan yang sah menurut syareat islam yangdilangsungkan pada tanggal 5 nopember 2006 atau 14 syahwal 1427hijriah dan tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan PlemahanKabupaten Kediri Jawa Timur dengan register nomor : 479/18/X1/2006.2.
14 — 5
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan identitas atas anak yang dilahirkan dalam ikatan perkawinanmereka;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Hal 8 dari 13Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun
47 — 13
maksud ketentuan pasal 283 R.Bg.kepada penggugat tetap dibebani pembuktinanMenimbang, bahwa untuk itu penggugat dipersidangan telah mengajukan bunti surat yangdiberi kode bukti (P) dan dua orang saksi masingmasing bernama Dasri binti Daming danSennong binti Daming.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditanda tangani olehpejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinya perkawinan antarapenggugat dengan tergugat serta perkawinan tersebut telah sesuai dengan syareat
10 — 2
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukumatas pengurusan dalam rangka membuat akta kelahiran;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sahapabila dilaksanakan menurut hukum = masingmasing agama dankepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua
16 — 1
JeslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintal, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami terhadap isteri, hal yang demikian sebagaimana dalil syaridari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yang selanjutnya diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai
14 — 14
wilayah NegaraRepublik Indonesia selanjutnya disebut sebagai "Tergugat";Pengadilan Agama tersebut ;Setelah membaca dan mempelajari berkas perkara;Setelah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi dipersidangan;DUDUK PERKARANYA2Bahwa Penggugat dengan surat Gugatannya tertanggal 15 Januari2016 yang telah terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Selong Nomor:0103/Pdt.G/2016/PA.Sel. mengemukakan halhal sebagai berikut :dlsBahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan pernikahansesuai dengan syareat
52 — 11
. , Alm.Suhirman Bin Amaq Serman dan kepentingan hukum lainnya, yangmemerlukan penetapan pengesahan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Hal 9 dari 13Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami isteri tidakada halangan untuk menikah baik karena hubungan
27 — 12
maksud ketentuan pasal 283 R.Bg.kepada penggugat tetap dibebani pembuktinanMenimbang, bahwa untuk itu penggugat dipersidangan telah mengajukan bunti surat yangdiberi kode bukti (P) dan dua orang saksi masingmasing bernama Dasri binti Daming danSennong binti Daming.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditanda tangani olehpejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinya perkawinan antarapenggugat dengan tergugat serta perkawinan tersebut telah sesuai dengan syareat
13 — 8
Masuyali binti La Utta.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat serta perkawinantersebut telah sesuai dengan syareat Islam, maka majelis hakim menilai bahwabukti (P) tersebut adalah bukti autentik telah memenuhi syarat formil dan materil,mempunyai keuatan pembuktian yang sempurna dan mengikat, sesuai maksudketetuan pasal 7 ayat (1) Kompilasi Hukum
No.292/Pdt.G/2019/PA Skg.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat serta perkawinantersebut telah sesuai dengan syareat Islam, maka majelis hakim menilai bahwabukti (P) tersebut adalah bukti autentik telah memenuhi syarat formil dan materil,mempunyai keuatan pembuktian yang sempurna dan mengikat, sesuai maksudketetuan pasal 7 ayat (1) Kompilasi Hukum
14 — 2
pada pendiriannya mohondijinkan segera menikahkan anaknya tersebut tanpa harus menunggu umureeMenimbang, bahwa anak Pemohon dan calon suaminya telahmemberikan keterangan di persidangan yang pada pokoknya mereka akanmenikah karena sudah saling cintamencintai dan hubungan mereka sudahsedemikian erat, bahkan anak Pemohon telah hamil 3 bulan serta keduacalon mempelai telah siap melaksanakan kewajibannya sebagai seorangsuami dan atau isteri dan antara keduanya tidak ada halangan untukmenikah menurut syareat
21 — 1
JAcslaillArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai
11 — 0
sesuaisurat keterangan kematian nomor : 4751/402.91.0201/97 yang dikeluarkanoleh Pemerintahan Kotamadya Daerah Tingkat II Surabaya;2) Bahwa, ketika Almarhum meninggal dunia ayahnya yang bernamaTardjim telah meninggal dunia lebih dahulu yaitu sekitar tahun 1960 danibunya yang bernama Bok Tarjim/bok Djumiran juga meninggal sekitartahun 1965.3) Bahwa, semasa hidupnya Almarhum bapak Djumiran bin Tardjim telahmenikah dengan almarhumah ibu Rainten binti Sumantri sekitar tahun 1955secara sah dan sesuai dengan syareat