Ditemukan 1366 data
19 — 18
TwgSy Toul SLicl ol auzg I diy rola!
67 — 15
pernah kembali danbersatu lagi membina rumah tangga, yang lamanya sudah enam tahun lebihsampai sekarang; Bahwa sejak berpisah, Tergugat tidak pernah mengirimkan nafkah untukPenggugat; Bahwa keluarga sudah berusaha merukunkan Penggugat dan Tergugat,namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OWS Toul
21 — 17
No 79/Pdt.G/2018/PA.KtgSy Toul SLicl ol azo Ul diy ola!
31 — 6
:OW Toul alpicl gl a>g ul aw ola! sd Lless cad IsleoF wold jatg leglliol wd pial! plas avo Glly leo sILIIaul ail gall lagi ciloylHal. 10 dari 12 Hal. Put.
12 — 0
tempat tinggal karena Tergugat pergi meninggalkanPenggugat dan tidak pernah kembali dan bersatu lagi, yang lamanya sudahsekitar dua tahun dan sembilan bulan sampai sekarang; Bahwa keluarga sudah berusaha maksimal merukunkan Penggugat danTergugat, tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OS Toul
10 — 2
danalasan perceraian sebagaimana Pasal 39 UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo Pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya gugatan Penggugat tersebut patutdikabulkan ;Menimbang, bahwa oleh karena itu gugatan cerai Penggugat dikabulkan, makaperkawinan Penggugat dan Tergugat patut diputuskan dengan menjatuhkan talak bain10Tergugat terhadap Penggugat, sebagaimana dalil dari Kitab Figh Sunnah Juz I halaman238 yang berbunyi :VI yS9 Toul
11 — 0
sebagaimana digariskan dalam AlQuran surat Arrum ayat 21 dansebagaimana diamanatkan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapatdiwujudkan, sehingga apabila rumah tangga tersebut tetap dipertahankanhanya akan menimbulkan madharat bagi kedua belah pihak atau salah satudari kKeduanya, sedangkan kemadharatan itu harus dihilangkan, sebagaimanakaidah fighiyah :Artinya : Kemadharatan harus dihilangkan.Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai pula dengan dalil dalam KitabFihus Sunah juz halaman 89, yang berbunyi:le Toul
37 — 4
Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sIul OSs Toul SL icl gl azo il Aue Gola! sd Wlgss cad Islelogin TMV YS wold!
19 — 3
No. 0222/Pdt.G/2017/PA.CNsIuYl OS Toul SLicl gl. azo Ul ay ola! si blgco cad IslsLogin TMV! YS old jac Laglliol yu spiel!
31 — 9
sepertisekarang ini maka justru akan menimbulkan mudharat dan penderitaan lahirbatin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, sebagai mana QaidahUshul Fiqh yang berbunyi:MlacJ ule We prio xwlaoll 55syang artinya: Menghindari kemudharatan itu lebin utama ketimbangmengharap kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFigh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sy Toul
41 — 13
:OW Toul alpicl gl a>g ul aw ola! sd Lless cad IsleoF wold jatg leglliol wd pial! plas avo Glly leo sILIIaul ail gall lagi ciloylHal. 9 dari 11 Hal. Put.
17 — 2
dipersidangan tanpa alasanyang sah, maka dianggap bahwa Tergugat tidak membantah dalildalil yang diajukan olehPenggugat dan jika dihubungkan dengan keterangan saksisaksi sebagaimana terurai di atasyang pada pokoknya telah memperkuat dalildalil Penggugat bahwa antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat Imam Maliksebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fiqh Sunnah Jilid II halaman 290sebagai berikut :Sg Toul
19 — 1
:ow dyuusll plas azo Ellin Y Lu le Toul lol dog il excl Is!cvolall galley sto Grail Gola! co Cables ol Lgl jor log! LislHalaman 10 dari 13 hlm.
52 — 21
kitab A/ Iqna Juz II halaman 133sebagai berikut :aalb Qolall ale glb lero arg ill arty prt ail vylyArtinya : Apabila ketidak senangan seorang istri kepada suaminya telahmencapal puncaknya, maka pada saat itu hakim diperbolehkanmenjatuhkan talak seorang suami kepada istrinya dengan talak satu.Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandang perlumengetengahkan pendapat ahli figih dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz halaman248, kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis hakim, yang berbunyi :Sg Toul
31 — 30
285Cai Eurg Cho Vo cilai (gs eat raw oly raiolize slroiwyl oY Ty ue Yo dy90 Toul Abed!pl lins vgall prowl wuzsJlaol ole pSy ulJJlasdl t9y obbAtrinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami ister! menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangHal. 9 dari 11 halaman Putusan Nomor 31/Pdt.G/2022/PA.
22 — 3
ats lst px ao a2 wl aol sloArtinva : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yang selanjutnyadiambil alih menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalam Kitab FiqhusSunnah Juz halaman 248 berbunyi:OW Toul alicl gl arg ul aw ola! sd bless cad IsleoF wold jatg leglliol Cw &piisl!
14 — 1
tahun belum dikaruniai anak dan sering berbeda pendapat satu samalain, tidak ada yang mau mengalah dalam membina rumah tangga, dan antarakeduanya sudah tidak ada harapan bisa rukun kembali maka Majelis Hakimberpendapat alasan perceraian berdasarkan pasal 19 ( f ) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 ( f ) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi dan telah terbukti;Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fiqhussunnah Jilid VIII halaman 121122:SII OSs Toul
11 — 0
Maka berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 jo Pasal 119 huruf f Kompilasi HukumIslam, gugatan Penggugat tersebut dikabulkan.Menimmbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fiqghussunnah Jilid VIII halaman 121122:SILI OSs Toul dLpiclol arg ul aw ola!
10 — 1
berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta persidangan tersebut di atas, maka dapatdiperoleh fakta hukum bahwa alasan perceraian yang diajukan oleh Penggugat telah dapatdikategorikan telah terjadinya perselisihan dan pertengkaran terus menerus antara kedua belahpihak dan tidak ada harapan bagi kedua belah pihak akan rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut sesuai dengan doktrin hukum Islamdalam Kitab Fighus Sunnah Jilid Il, halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut:le: Toul
12 — 2
olyArtinya : diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, disaatitulah hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Serta doktrin hukum Islam dalam Kitab Fiqghus Sunnah, Juz I, halaman 290 :cw byuusll plg> azo Elim Y Lo le Toul yluol arg Wl cacol Is!ola! galley sitios G8 wold! yo bbs ul Igor Leglliollogin CMO!