Ditemukan 697 data
105 — 41
Umum Pemerintahan Yang Baik (AAUPB)yakni Asas Kepastian Hukum; Asas Tertib PenyelenggaraanNegara; Asas Keterbukaan; Asas Profesionalitas; c) Pernyataan kepala sekolah bahwasanya sudah melakukanpembinaan terhadap Penggugat, Penggugat nyatakan tidak benar.Penggugat sampaikan buktinya mana, kapan, dan dimana.Dikarenakan atasan langsung tidak bisa mempertahankanpernyataannya terdapat indikasi penyelamatan yang dilakukanoleh Drs.Moh.Sugeng Riadi, M.Si ( wes wes gak usah digawerame, iki kan mung proses asile
40 — 17
No. 0800/Pdt.G/2020/PA.Tgm.Menimbang, bahwa nafkah iddah adalah kewajiban suami atasisteri yang diceraikannya dalam kondisi bada dukhul (telah melakukanhubungan intim) sebagaimana telah diatur dalam Pasal 149 huruf b juntoPasal 152 Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula dengan SabdaRasulullah SAW:ag rally 3 pS 5 eb jy aSile GelsArtinya: Dan wajib bagi suami memberikan nafkah dan kiswah kepadaisterinya dengan patutMenimbang, bahwa keterangan dua Saksi Penggugat Rekonvensitidak ada yang relevan dengan
17 — 10
Pasal 3Konvensi Hak hak Anak (Convention on the Rights of the Child) yang telahtelah disahkan oleh Majelis Umum Perserikatan BangsaBangsa (PBB) padatanggal 20 November 1989 dan telah diratifikasi oleh Pemerintah Indonesiaberdasarkan Keputusan Presiden Nomor 36 Tahun 1990 tentangPengesahan Convention on the Rights of the Child (Konvensi tentang HakHakAnak);Menimbang, bahwa pertimbangan ini sesuai Nash syarl, yang terdapatdalam AlQuran surat AnNur ayat 32 yang berbunyi:5 ASILE Se Glbll 5 AXle WoL VI
27 — 13
., telah menjelaskanmengenai hukum mutah, dalam beberapa ayat sebagai berikut :(dia. )5 BG Updo 8 31 Gadus a) bs cLaill azalb yo asile eu YEs 0 ao fRaIl Unis 08535 iS2ll les 18535 ewodll We SdgtizsArtinya : Tidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika kamumenceraikan isteriister) kamu sebelum kamu bercampur denganmereka dan sebelum kamu menentukan maharnya. Danhendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepadamereka.
14 — 12
Hadis Rasulullah Saw yang terdapat dalam Kitab Sunan atTurmuzi, Juz Ill,halaman 459, yang berbunyi sebagai berikut:aS 8 (yile g: DU aSiLui Cle San Lald clan aSile aSiluil s clin aSilui le aS oy! YIced Deal!
12 — 8
alalb v asile ele yCura ole ES Md9 feaJl, Bis 18535 p84)! les 18533 awa allHalaman 27 dari 35 halaman, Putusan Nomor 4635/Pdt.G/2019/PA.Kab.MlgArtinya : Tidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika kamumenceraikan isteriisteri kamu sebelum kamu bercampur denganmereka dan sebelum kamu menentukan maharnya. Dan hendaklahkamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka.
13 — 8
Bahwa pada faktanya Pemohon memang belum melakukan hubunganintim dengan Termohon sehingga perceraian antara Pemohon danTermohon termasuk perceraian qabla al dukhul, akan tetapi AlBaqarahayat 236 mengatakan:Sbstles Data. 5 J Igo 85 3 Gdotuas al ls clall alall asile cls VCum hA)l ole Ws 1.95 32a), Elis 8555 a8sl leg 6535 ewoAll leTidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika kamumenceraikan isteriisteri kamu sebelum kamu bercampur dengan merekadan sebelum kamu menentukan maharnya.
44 — 12
Pj.kawin Para Pemohon, maka Hakim menilai unsur buktibukti pendukung yangcukup telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Hakim dalam hal ini perlu mengetengahkan dalilsyari dalam Alquran surat AnNur ayat 32 :> > > = > 59 =Is3g5G S 0 ASLa5 ASILE Yo Getlblls aXe Gall loos= a ~ if
13 — 9
., telah menjelaskanmengenai hukum mutah, dalam beberapa ayat sebagai berikut :=gl Sdofuas al bs sladl atalb y asile cus V18535 awodll lt Zdgtisg lds ,5 56) Ign 05esl LOS Ies9 3iaIL lais 18355 ,122)l les=. os il :Artinya : Tidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika kamumenceraikan isteriisteri kamu sebelum kamu bercampur denganmereka dan sebelum kamu menentukan maharnya. Dan hendaklahkamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka.
11 — 11
(Tafsir alQuranil Adhim 1/272).Menimbang, bahwa tentang kewajiban suami memenuhi nafkah kepadaistri dapat dilihat juga dari sabda Rasulullah yang berbunyi:sostall GisuSs 5455, aSile SalsDan mereka (para istri) mempunyai hak diberi rizki dan pakaian (nafkah) yangdiwajibkan atas kamu sekalian (wahai para suami). (HR.
14 — 7
le algall 45cial Wa 544:Vs MAUS asile dosDari Hakim bin Mu awiyah Al Qusyairiy dari ayahnya ia berkata : WahaiRasulullah apa hak isterinya dari Suaminya?
14 — 11
pembebananharus disesuaikan dengan kemampuan ayah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu menukil Al QuranSurat Al Bagarah, Ayat 233, sebagai dasar pertimbangan mengabulkansebagian gugatan Penggugat Rekonvensi dan besarnya pembebanannafkahnafkah kepada Tergugat Rekonvensi:=Dol tsi 2 b gilelZtlgs 2858) mio 3S SlallsilsOeisuS5 5655, 4) r9Jgall sl $ as ab Lio 5 Hisoats, Silly SLaL = ga) guds ol i toy 3hciLIsi5l Sal MWe wylsIl wg als Sq g0 Va335l a lagil is MS 5 Lisis Lagic yels of Vlas=ial Ls aislis I ASile
16 — 16
., telah menjelaskanmengenai hukum mutah, dalam beberapa ayat sebagai berikut :84) jb 8 So tuas AT Us eLal alle o aSile cis JLis J 505 , shail les 08 535 awoall cle Higais 155 hio, 8Sai sall le Es (a, 38a)LArtinya : Tidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika kamumenceraikan isteriisteri kamu sebelum kamu bercampur denganmereka dan sebelum kamu menentukan maharnya. Dan hendaklahkamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka.
25 — 3
SalJAsal a5 alb 345 3.29 5 eas 25 odiad a5al = CBR Leis Os 5 aU ca fle bistaaSalb wish 98 aSile Jol tes ahJS, aU0 Ol t5dle05 ao tgailg a pdlasipal& SentDan apabila kamu menalak istriistrimu, lalu mereka mendekati akhiriddahnya, maka rujukilan mereka dengan cara yang ma ruf, atau ceraikanlahmereka dengancara yang ma rufpula.
10 — 10
pudd UO aSile Gees YIArtinya : Ketahuilah, bahwa hak para istri yang merupaka kewajibanmu atasmereka adalah mereka (para istri) tersebut berhak mendapatkan pakaian danmakanan (nafkah) yang baikMenimbang, oleh karena Tergugat menyatakan keberatan memberikannafkah lampau kepada Penggugat dengan alasan Penggugat dikategorikan istriyang nusyuz, durhaka terhadap Tergugat, majelis berpendapat bahwa seorang istriyang nusyuz adalah jika istri tersebut tidak mau melaksanakan kewajibankewajibannya dan harus
25 — 11
Hadis Rasulullah Saw yang terdapat dalam Kitab Sunan atTurmuzi, Juz Ill,halaman 459, yang berbunyi sebagai berikut:Said (yi g) Md Silas cle aSaa Lil clin aSile aSiLuily clas aSilui Qle aS! yy! YIost Cel!
32 — 7
., telah menjelaskanmengenai hukum mutah, dalam beberapa ayat sebagai berikut :44) Llp yr sl Sb5 fuss al ls cladll aislb ol asile euss Y6739 5, iksil ol5 1833.5 ewoall Je Sb9 tag 0 SiaCu S3)l le Bs 0 49 iRaIL WasArtinya : Tidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika kamumenceraikan isteriisteri kamu sebelum kamu bercampur denganmereka dan sebelum kamu menentukan maharnya. Dan hendaklahkamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka.
8 — 6
., telah menjelaskanmengenai hukum mutah, dalam beberapa ayat sebagai berikut :8g) pb 3s 13l Shs that AI le slat AM aSiLe ce YLalis (8 GAS yah les 118535 ewodll We Sogtis 15 Rion 59gaiwsall ole Us Lag sea)l,Artinya : Tidak ada kewajiban membayar (mahar) atas kamu, jika kamumenceraikan isteriisteri kamu sebelum kamu bercampur denganmereka dan sebelum kamu menentukan maharnya. Dan hendaklahkamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka.
58 — 12
Tergugat yang dengan sengaja ataupun tidak sengaja menyuruhAbd.Kadir Telaoko ataupun menyuruh orang lain meminta tanda tangan dan ataumemalsukan tanda tangan Kepala Desa Lolobata (Alm.Saidi Muchsin) sehinggaditerbitkannya surat Keterangan Jual Beli adalah tindakan melawan hukum sehinggapatut dan harus mendapan sanksi hukum; Bahwa tindakan Tergugat yang dengan sengaja ataupun tidak sengaja menyuruhAbd.Kadir Telaoko ataupun menyuruh orang lain meminta tanda tangan dan ataumemalsukan tanda tangan Camat W asile
51 — 26
Muh Anwar Saleh (P.1);Menimbang, bahwa wasiat yang diterapkan dalam perkara a quoadalah bukan wasiat sebagaimana pengertian dalam pengertian Quran suratal Pagaran aval 180 sebagai berikut :abo gil 1515 55 S bgail aSssi sas 15 aSile ousoialzil le os cog 3aeIL 558 Vi5 ySdlgU"Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tandatanda) maut, apabila ia meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untukibubapak dan kaum kerabatnya secara ma'ruf, (ini adalah) kewajiban atasorangorang yang