Ditemukan 7787 data
71 — 7
BANWA oo eacecceeeeeeeeeeeeeeeeee DAN vaneneeeeeeeeeeeeeeeeees telah melangsungkanpernikahan yang sah pada tahun 1968, bertindak sebagai Qadhi danWali ACAlAN sissisiiecninrecnes (ayah kandung) dan yang menjadi saksi nikahBCGIAN sommes CGY sccmnmamcemmmmennna , perkawinan dilakukan atasdasar suka sama suka;2.
14 — 9
Bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah pada tanggal 30 Oktober2018 di Dusun IV, Desa Galang Suka, Kecamatan Galang, Kabupaten DeliSerdang yang menikah secara agama Islam, dengan berwalikan wali nasabayah kandung yang diwakilkan oleh qadhi nikah yang bernama SyahriHamdani Lubis dengan mahar uang tunai Rp.50.000 disaksikan oleh duaHalaman 1 dari 19 Putusan Nomor XXXX/Pdt.G/2021/PA.Lpkorang saksi yang bernama Tono dan Sairin serta dihadiri oleh masyarakatlainnya;Bahwa Pernikahan Penggugat dan Tergugat
468 — 375
Pasal 46 ayat (4) Pedoman Partai Nomor 1 Tahun 2015 : Dalam hal yangbersangkutan tidak hadir tanpa keterangan atau diindikasikan mangkirmaka qadhi dapat memutuskan secara in absentia ;c. Pasal 27 ayat (8) Pedoman Partai Nomor 2 Tahun 2015 : Pemeriksaandimulai dengan pembacaan laporan dugaan pelanggaran disiplin danpembacaan tuntutan pemberian sanksi oleh BPDO ;d. Pasal 30 ayat (4) Pedoman Partai Nomor 2 Tahun 2015 : Teradu berhakmenyampaikan pembelaan disertai alat bukti ;e.
Ketiadaan surat panggilan dan salinanputusan tersebut membuat Penggugat tidak bisa melakukan banding,meskipun hal tersebut telah diatur : Pasal 46 ayat (3) Pedoman Partai Nomor 1 Tahun 2015 : DalamHal 10 Putusan No.539/PDT/2017/PT.DKIX.hal yang bersangkutan tidak hadir atau berhalangan,penyampaian amar dapat ditangguhkan satu kali ; Pasal 46 ayat (4) Pedoman Partai Nomor 1 Tahun 2015 : Dalamhal yang bersangkutan tidak hadir tanpa keterangan ataudiindikasikan mangkir maka qadhi dapat memutuskan secara
47 — 12
Yang menjadi qadhi nikah padawaktu itu XXXXXXXXXXxxxx, wali nikah Xxxxxxxxxxxxxx (abang kandungPenggugat karena saat itu orang tua telah meninggal dunia), disaksikan 2 (dua)orang saksi, yaitu: XXXXXXXXXXXXXX dan XXXXXXXXXxXxxxx, dengan mahar 12 (duabelas) manyam emas, telah dibayar tunsi pada waktu akad nikah berlangsungnya;e Bahwa bukti sahnya nikah tersebut telah hilang dalam musibah gempa bumi dangelombang tsunami pada tanggal 26 Desember 2004 lalu di Kecamatan JayaKabupaten Aceh Jaya;e Bahwa
18 — 13
4Asal Ab aSLal) alle sly Sal sArtinya: Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampumenemui wali hakim (qadhi), Imam Syafii berpendapat, Apabila dalam suatumasyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki wali nikah, lalu iabertahkim (menunjuk) kepada seorang lakilaki untuk menikahkannya, makaHalaman 14 dari 18 hal.
25 — 15
Selaku Qadhi Nikah Pada Waktu itu yang menjadi WaliNikah adalah WALI NIKAH, Penggugat dengan disaksikan oleh dua orangSaksi masingmasing Bernama .1.SAKSI NIKAH I .2.SAKSI NIKAH II, dandengan Mahar berupa uang / emas Sebesar 3 Mayam dibayar Tunai;Bahwa antara penggugat dengan tergugat tidak terdapat hubungan muhrimdan ketika terjadinya Akat Nikah tersebut penggugat dengan tergugat tidakdalam Ikatan Perkawinan dengan Orang Lain;Bahwa semenjak terjadinya akat nikah tersebut Penggugat dengan tergugatterus
29 — 5
Bahwa benar Tergugat telah menikah lagi, namun tidak tercatat di KUAmelalui Qadhi Gampong, kenapa Tergugat menikah lagi? karena Tergugatsadar bahwa Tergugat manusia yang memiliki hasrat sedangkan denganPenggugat tidak bisa lagi bertemu daripada Tergugat melakukan hal yangdilarang agama, lebih baik Tergugat menikah dengan jalur yang sah di dalamhukum figih Islam;.
16 — 11
Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Termohon dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 20 Oktober 1986 bertempat di rumahorang tua Termohon di xxxxx, Kota Payakumbuh, yang menjadi walinikahnya ayah kandung Termohon yang bernama Wali nikah Termohon,dihadapan P3N yang bernama Qadhi nikah Termohon dan Pemohon, danpernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu. para saksiHal. 1 dari 19 Hal.
13 — 7
keterangan sebagai berikut:e Bahwa saksi adalah paman dari Pemohon ;e Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il merupakansepasang suami istri;e Bahwa akad pernikahan Pemohon dan Pemohopn Ildilangsungkan pada tanggal 15 Pebruari 1988 di desa Centai dan saksi hadirketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan;e Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah dari mempelaiperempuan ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan adalah ayahkandung dari mempelai perempuan yang bernama NORAHIM, namundiwakilkan dengan seorang qadhi
11 — 5
Wd OLS Id > Qedbilplac pois pSrolle Sail dud yo lin OY 5b ess wirau aid pSlallArtinya: Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampumenemui wali hakim (qadhi), Imam Syafii berpendapat, Apabila dalam suatumasyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki wali nikah, lalu iabertahkim (menunjuk) kepada seorang lakilaki untuk menikahkannya, makahukumnya jaiz (dibolehkan) hal itu merupakan tindakan mengangkat hakam.Dan orang yang diangkat sebagai hakam sama kedudukannya sebagai walihakim.Menimbang
27 — 6
bawahSumpahnya menerangkan sebagai berikut; Bahwa Saksi kenal Penggugat dan Tergugat, Penggugat danTergugat adalah suami isteri; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal 15Desember 2002, di Kantor Japan Muslim Association Kota TokyoNegara Jepang, saksi hadir waktu agad nikahnya; Bahwa yang menjadi gadhi nikah sekaligus menjadi wali nikahPenggugat adalah seorang ulama daerah setempat yang yang saksisudah lupa namanya, Yang mana ayah kandung Penggugat berwakilsecara lisan melalui telepon kepada qadhi
41 — 9
Bahwa jika seorang istri sudah semakin tidak senang kepadaSuaminya karena adanya halhal atau sikap serta perilaku Suaminyayang tidak layak dalam hubungan rumah tangga, maka dibenarkan bagiseorang istri itu mMengajukan gugatan perceraian kepada Qadhi/nakim(pengadilan) dan jika alasan penggugat dapat dibenarkan, makagadhi/nakim dapat memutuskan pernikahan tersebut dengan putusanthalak satu (thalak satu bain sughra) Kitab Ghayatul Murom oleh AlMajdilb wolall Igile lb lez 35) as3il atts ASE S21 15 5Artinya
15 — 2
Pesisir Selatan, ProvinsiSumatera Barat;Bahwa saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahayah kandung Pemohon Il yang bernama Jumadi di hadapan qadhi nikahyang bernama Ustadz Dawami.
14 — 7
dengandemikian saksisaksi tersebut telah memenuhi syarat formil dan materiil saksi, sehinggasecara legal formal 2 (dua) orang saksi tersebut dapat dinyatakan sebagai alat buktiketerangan saksi yang sah dalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Penggugat dan buktibukti yangbersangkutan, telah terungkap adanya peristiwa/fakta hukum yang sesuai dengan gugatanPenggugat yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri, yang menikah pada tanggal13 Maret 2003, qadhi
10 — 7
Sebagai contoh Imam Nawawi dalam Syarh Sahih Muslim juz ix/173Penetapan Nomor 61/Pdt.P/2021/PA.BjrHalaman 19 dari 22 him.ketika menjelaskan makna baah, beliau mengutip pendapat Qadhi lyadh,menurut bahasa yang fasih, makna baah adalah bentukan dari kata a/lmabaahyaitu rumah atau tempat, di antaranya mabaah unta yaitu tempat tinggal(kandang) unta.
13 — 4
Bahwa Pemohon dengan Termohon adalah suami isteri sah yang menikahdi rumah Qadhi Nikah di Jorong Pakan Sinayan, Kenagarian KamangMudiak, Kecamatan Kamang Magek, Kabupaten Agam pada tanggal 21Hal. 1 dari 20 hal. Put.
19 — 15
;Menimbang, bahwa majelis juga perlu mengemukakan pendapat ImamSyafi'i dalam kitab Figh Sunnah juz 2 hal 121. sebagai berikut:Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampumenemui wali hakim (qadhi), Imam Syafii berpendapat, Apabila dalam suatumasyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki wali nikah, lalu tabertahkim (menunjuk) kepada seorang lakilaki untuk menikahkannya, makahukumnya jaiz (dibolehkan) hal itu merupakan tindakan mengangkat hakam.Dan orang yang diangkat sebagai
19 — 8
KabupatenAceh Utara pada saat itu (sekarang Kabupaten Bireuen), hal ini saksi ketahuikarena saksi hadir pada saat pernikahan tersebut dan bertindak sebagai saksie Bahwa yang menjadi qadhi nikah pada waktu itu adalah ............. selakuPegawai Pembantu Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatantersebut sekaligus bertindak sebagai wali hakim dikarenakan Penggugat tidakada wali nasab yang berhak menikahkan mereka dengan disaksikanoleh oe. dan saksi sendiri, sedangkan maharnya saksi tidak ingat lagi
14 — 9
Sebagai contohImam Nawawi dalam Syarh Sahih Muslim juz ix/173 ketika menjelaskan maknabaah, beliau mengutip pendapat Qadhi lyadh, menurut bahasa yang fasih,makna baah adalah bentukan dari kata almabaah yaitu rumah atau tempat, diantaranya mabaah unta yaitu tempat tinggal (kandang) unta. Kemudianmengapa akad nikah disebut baah, karena siapa yang menikahi seorangwanita maka ia akan menempatkannya di rumah.
42 — 9
Kerapatan Qadhi Banjarmasin di Banjarmasin; Bahwa kemudian H. Achmad Syaukani bin Tarmidji meninggal duniapada tanggal 08 Oktober tahun 2000 di Jakarta dengan meninggalkan:1) Hj.Aluh Purnama Sari binti Djarkasi (iobu kandung almarhum);2) Siti Hafni binti Usman Said (isteri almarhum);3) Erlinda Rahima binti Achmad Syaukani (anak kandung perempuan);4) Hilmi Nurrakhman bin Achmad Syaukani (anak kandung lakilaki); Bahwa pada tanggal 28 April 2013 Hj.