Ditemukan 882 data
12 — 2
GS Lageny Cypaalicie Guy Elaial od SYOsD 95 Ge Og Aap g Sl ABD (gtd GIArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling benci membenci,terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanyadapat diharapbkan dengan mengakhiri kehidupan berumahtangga antara suami isteri*;Hal 15 dari 19 Putusan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0121/Pdt.G/2017/PA.RtuArtinya : Menghindari mafsadat lebin diutamakan dari padamengambil
47 — 14
:Aili gal og aly lpia Aly ding 5 Sa ll gtd MlsArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan istrinya, dan diamempunyai anak dan perkawinannya dengan istrinya itu, istrinyalebih berhak untuk memeliharanya ;Demikian juga, doktrin Kitab l'anatut tholibin juz IV halaman 102 yang berbuny! :CIS ye ol gsh Lal Go) peal CM da Ge da yt ay leallk 95Lingie o jLYA!
16 — 5
kasih sayang, atau dengan kata lain hati masingmasingpihak telah pecah.Menimbang, bahwa dengan pecahnya hati Penggugat dan Tergugatmengindikasikan bahwa Penggugat dan Tergugat sebagai suami isteri sudah tidakmampu lagi menunaikan kewajiban luhurnya untuk mencapai tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor : 1 tahun 1974 Jo.pasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21,yang berbunyi :dam yg bige aSin Seay Lyall gisudil Lal g ji Saudi ye asl gtd
124 — 58
Yaitu: bahagian seorang anak lelaki sama denganbahagian dua orang anak perempuan.....Dan ketetapan alQuran dalam Surah annisa ayat 176 yaitu:2 94 % % % oF Zh es Kise > ary g ws x she Qawo gtd id Ady Ag Al Gul ate al oy) AIS 8 aSsds a 8 Ai gistsTerjemahnya: Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah).
44 — 6
bertujuanuntuk menghibur hati seorang isteri yang sedang dalam kesedihan dankegelisahan akibat perceraian ini;Menimbang, terhadap pemberian mutah ini dapat pula diterapkanketentuan firman Allah SWT. dalam surat alBaqarah ayat 241 yaitu:Ceiiall cle lis ag prolly lin ciallyArtinya: "Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan olehsuaminya) mut'ah menurut yang maruf sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang bertaqwa.Jugafirman Allah SWT. dalam surat alAhzab ayat 49 yaitu:Sue le CA RH 9 OA gtd
17 — 10
Nomor: 285/Pdt.G/201 4/PA.Lpk.hidup bersama dalam satu kediaman bersama, telah cukup dijadikan faktauntuk menceraikan Penggugat dari Tergugat.Menimbang, bahwa faktafakta yang terjadi dalam pernikahanPenggugat dengan Tergugat tersebut sudah tidak sesuai lagi dengan tujuanperkawinan sebagaimana yang dimaksud firman Allah SWT dalam alQuransurat arRum ayat 21:aor) Bip0 S20 gtd Moi Sdan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 KompilasiHukum Islam, sulit diwujudkan lagi untuk masamasa yang
14 — 9
Menimbang, bahwa dalam kenyataannya pada saat pelaksanaan akadNikah hadir dalam majelis tersebut adalah almarhumah XXXX dan Pemohonselaku calon mempelai, ayah kandung yang bernama Ponidi selaku wali dandua orang saksi serta telah dilakukan shighat ijab qobul;Menimbang bahwa, disamping ketentuanketentuan sebagaimanatersebut diatas, pada sisi lain kedudukan wanita yang diNikahi menurut hukumIslam sebagaimana ketentuan dalam kitab l'anathuth Thalibin juz Ill halaman280:Apa yrs add 9 Curly BAS 9g CULE Gy gtd
11 — 1
Gis agit acta unLuall e JaArtinya:Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik(mempertahankan) kebaikan;Lagi) ISL pte Legit 20.5%) gtd Gap IYArtinya :Apabila dua mafsadah bertentangan, maha perhatikan manayang lebih besar mudaratnya dengan mengerakan yang lebihringan mudaratnya,Halaman 13 dari 19 hal putusan nomor 0716/Pdt.G/2018/PA.
45 — 24
yangmenjadi ahli waris, penentuan mengenai harta peninggalan,penentuan bagian masingmasing ahli waris, dan melaksanakanpembagian harta peninggalan' tersebut, serta penetapanpengadilan atas permohonan seseorang tentang penentuan siapayang menjadi ahli waris, penentuan bagian masingmasing ahliwaris :Menimbang, bahwa dalam menentukan keahliwarisan dalam Islam,haruslah mendasarkan pada ketentuan pokok dalam Al Quran Surat Annisaayat 11 dan 12 menyebutkan :Ua Selb 58 Gis ES Ub BHI Las Uh Sa) Soy 8 al he gtd
30 — 15
usianya kurang dari 12 tahun yang disebut sebagai mumayyiz, dimanasetelah usia tersebut, maka seorang anak dapat memilih untuk diasuh ibunyaatau diasuh bapaknya ( vide Pasal 105 Kompilasi Hukum Islam huruf a dan b);Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, bersesuaian puladengan doktrin dalam hukum Islam sebagaimana tercantum dalam Kitab Bajuryjuz Il halaman 195 yang Majelis Hakim mengambil alihnya sebagaipertimbangan dalam putusan ini, yang berbunyi :Alans gal ogh aly Lge Aly Atay 5 Jal) gtd
17 — 8
yangmenjadi ahli waris, penentuan mengenai harta peninggalan,penentuan bagian masingmasing ahli waris, dan melaksanakanpembagian harta peninggalan' tersebut, serta penetapanpengadilan atas permohonan seseorang tentang penentuan siapayang menjadi ahli waris, penentuan bagian masingmasing ahliwaris :Menimbang, bahwa dalam menentukan keahliwarisan dalam Islam,haruslah mendasarkan pada ketentuan pokok dalam Al Quran Surat Annisaayat 11 dan 12 menyebutkan :Ua Selb 58 Gis ES Ub BHI Las Uh Sa) Soy 8 al he gtd
81 — 31
No. 0093/Pdt.G/201 7/PA.Mtrwal qanun halaman 100 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis, yangberbunyi :SNS) Aaah lly yd Cee ANB Late alg QURAN we aay Aaa g HN Slaall GdOLS ylad E15) Ma cll GS: ages Guatliia Cys Elaial 4A way agSgluryaahy JSD Cogs att Jad Gung Sl phe Gu Aaa g 5) 4B Shel) gtd Go Sak) Gye Alla Lgl g!Nha g Aiea dae day Adleal Si 1 yd LegeArtinya : Sesungguhnya kehidupan dalam perkawinan itu tidak akan dapattegak (rukun) jika berada dalam pertengkaran dan perselisihan.
27 — 5
kebutuhan hidup bagi isteriisteri dananakanaknya nanti ;Pemohon menyatakan sanggup dan mampu untuk berlaku adil;Calon Isteri Pemohon berstatus janda cerai, tidak dalam masa iddah dan tidak dalampinangan orang lain.Antara Pemohon dan Termohon dengan calon istri Pemohon yang kedua, tidak adahubungan keluarga dan tidak ada halangan syari untuk melakukan pernikahan/poligami;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon ini sesuai dengan firman Alloh dalamAlQuran surat AnNisa Ayat (3) yang berbunyi :Galo gi Lgldal VI gtd
14 — 10
Pandangan ahli hukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom yangberbunyi :4A (gacall) aul gtd yng) (gle dag AS) pce sid lily Halaman 14 dari 19 halaman Putusan No. 491/Pdt.G/2016/PA.SimArtinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami,maka Hakim (berwenang) menjatuhkan talaknya suamiterhadap istri;2.
45 — 24
Pendapat Hakimtersebut sesuai dengan dalildalil berikut: Surat AnNur ayat 32:5ai 5 aah Bye Mil gtd ol BB IS SS Uy BSG 5 pS bbe Be Geb lall 5 ge AUT AST 5cle GelsArtinya: Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antaramu danorangorang yang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilakidan perempuan, jika mereka miskin Allah akan memapankan merekadengan karuniaNya dan Allah Maha Luas PemberianNya dan MahaMengetahui, Hadis Nabi Muhammad SAW sebagai berikut:* ott geo 7 eet 647 88% wells Zyl 2 27
66 — 18
tangga Penggugat danTergugat karena komunikasi Penggugat dan Tergugat sudah terputus;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatyang demikian tidak akan dapat menciptakan rumah tangga yang dicitacitakan dalam agama Islam dan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 yaitu ikatan lahir dan bathin untuk menciptakan rumah tanggabahagia, penuh ketenangan, mawaddah warahmah sesuai dengan maknafirman Allah SWT. dalam AlQuran Surah ArRum ayat 21:Ba gua ais Jang al pis Lats jf aSudil Gye al gtd
35 — 23
tanggal 26 Maret 1997 yang abstraksi hukumnyamenyatakan apabila suami istri terjadi perselisihan dan terjadi pisahtempat tinggal, maka rumah tangga mereka telah pecah dan permohonancerai telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalamKitab Figih Sunnah, Juz Il, halaman 249 yang berbunyi:Co CALS 3) gl 9a 3 5th al go Ane ALES Y Ley Ley @ 35M gl gtd
16 — 6
Menurut Ahli Fikih dari kalangan mazhab AlSyafi'i, menetapkan bahwa rukun(unsur) perkawinan itu ada lima, yaitu calon suami, calon isteri, wali nikah, duaorang saksi, dan ijab kabul, sebagaimana dikemukakan oleh 'Abd alRahmanalJaziriy di dalam Kitab AlFigh alaa alMadzaahib alArbaah berikut:Aad 9 bled 9 coho g Ags eg 5 : Anaad CLS GUS is gtd: Ad LdArtinya: Menurut para Ahli Fikih dari kalangan mazhab alSyafi, bahwa rukun(unsur) perkawinan tersebut ada lima, yaitu calon suami, calon istri,wali nikah
84 — 9
Kemudian jika kamutakut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja .....Menimbang, bahwa dalam kitab Shahih Bukhari, Kitab Nikah, BabTidak Boleh Menikahi Wanita Lebih dari Empat, termaktub Hadits Nadi Sawyang selengkapnya berbunyi:od IplawaZI V1 Bibs Sl5 adsl Be sul 38 elke GE 83% US Abas Wsgle cle gs 5 508 gly 585 USI Ske SoSidaw/l BIE 3 ual slols blow sladl go J Olb ls 23 jus gle 9 Jasz V5 gtd f wwlgEb j5 os Telah menceritakan kepada kami Muhammad, telah mengabarkankepada kami
13 — 5
dibenarkan sepanjang sesuai denganalasanalasan yang termaktub dalam kitab suci Al Quran dan peraturanperundangundangan yang berlaku di Indonesia;Menimbang, bahwa atas pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkeyakinan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahpecah (broken marriage) dan sulit untuk disatukan lagi sebagai suami isteri,sehingga dengan demikian tujuan perkawinan sebagaimana digariskan AllahSWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, yang berbunyi:5 45555 8558 Sih Dass gi gtd