Ditemukan 14905 data
25 — 15
datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 149 RBg. perkara ini dapat diperiksa dan diputustanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149, yang di ambil alihmenjadi pendapat Hakim, yang berbunyi :dale Sali Lisl g seal
38 — 9
lLeglliol yu dpiusll plyailArtinya : Dan jika dakwaan ister telah terbukti di hadapan hakim ( tentangkamadlorotan dari suami) dengan buktibukti yang diajukan oleh isteriatau. pengakuan suami, dan dakwaan ister menunjukkanketidakmampuan kedua belah pihak untuk melanjutkan hidupbersama sebagai suami istri sedang hakim tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka hakim menjatuhkan talak bain.Menimbang, berdasar norma hukum Islam yang terkandung dalam KitabFikih Sunah Juz Il halaman 290; jlweal La os Jl olowal Seal
15 — 16
No.653/Pat.G/2015/PA.BIk.p05 Godby ig dinre S38 pol cle cS is seal 4sgre Cyrwlis 1sArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangvanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksiyang adil".Dan Kitab Mughni al Muhtaj juz Ilsys gle CLS ALN ALN 1) SuArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang agilbaligh, menurut qaul jadid;Maka pernikahan Penggugat dengan Tergugat tersebut dinyatakansah dan oleh karenanya
113 — 12
Islam, oleh karenanya Mejelis Hakim berpendapat permohon Pemohontelah beralasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Pemohon dan Termohon dengan kondisitersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkankemudharatan yang lebih besar, sejatinya kemudharatan itu harus dihindariatau dihilangkan sebagaimana Qaidah fiqih yang berbunyi :JS 5g seal
8 — 0
Sayid Abu Bakar dalam kitabnya lanatutholibin juz IV:halaman 290 yangberbunyi:sre Cyrals Gly sai ye Aly ig dine 9 al yl cle clSu seal Qi Lyd,lale jsArtinya : Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinyapersyararatan nikah seperti adanya wali, dua orang saksi danadanya sikap rela perempuan yang dinikahi seseorang;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka pernikahan Pemohon dengan Termohon telah memenuhi
18 — 13
ueelioxod wejs eurese uNYye) gZINUM PreWS IY UIq UIpersny, 7 Tiseysoq Yepy unurew eBns1o, uesusp yequey unynI yedepree yeSnSSueg ueyeWEpUSW ep yeyiseu WoquIOUT eyesnioq yeio = Isyes emyeg aaneneenennnnnn qedn3dueq epedoy unpjeq uep stye Yeyeu ueyoquiew yeutod yepy yesndsoLgnd nyt euelas up Ie IseyTUOWOY epe yepy Yyepns nyt eurejas Up uNYe) BuBjaSWigs Suemy vurepss jesSun yeduisy yesid yejo) yesndi9, Uep yesnsdusg uexeqresusuZueX visouopuy yyqndey yesepim =uepep ip =oundnewt sienjip req ysed uep seal
28 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Glare Y ipo) be call ylpo Sool 5) Seal golall Gye les ol de gill 5)Lelie!
20 — 12
Se g & Roe, Uke,epi ae all gles eer Bell ase gisg oe ae ae a ee ae 2 os ey oly Eel So Cyl Seal slg eee CUS Sb Ge HS S15 SSned ght OF I 5.3) Sed CA GAN al AasArtinya: Diharamkan atas kamu (mengawini) ibuibumu; anakanakmu yangperempuan; saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudara bapakmu yangperempuan; saudarasaudara ibumu yang perempuan; anakanak perempuan darisaudarasaudaramu yang lakilaki; anakanak perempuan dari saudarasaudaramuyang perempuan; ibuibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan
43 — 11
Sebagaimana termaktub dalam kitab Syargow Alat Tahrir halaman 105yang berbunyi :Seal) Dink ose Ladgmss es dia; Ub Ble cyArtinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, makaJatuhlah talak tersebut dengan adanya sifat itu sesuai dengan bunyilafadinya.Menimbang, bahwa karena Tergugat telah terbukti melanggar sighattaklik talak angka (2), (8) dan (4), dan Penggugat tidak ridha lalu membayaruang iwadl sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah), sebagaimanadimaksud dalam Pasal 39 ayat
12 — 0
untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:O53 aay) et pel gl Seal
13 — 8
untukmenikah baik menurut syariat Islam (Kompilasi Hukum Islam) maupunUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan; Bahwa sejak menikah sampai sekarang ini Penggugat dan Tergugattidak pernah bercerai atau ada yang pindah agama/murtad;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam Kitab Tuhfah :133 dan I'anatutthalibin IV :254cISJL aldlul ald 1581 Juss 5Artinya Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqilbaligh.9s geo alog pis 9 airuo 453 olyo wile cS seal
25 — 16
sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GaBl y gly gad (yo dbay pis Aina 83 al pel cle CSE Us seal
26 — 5
sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das fll V Alp) be coil lao Coal 15) Seal
75 — 71
sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;dae Fler YN ino) Le wash shee Coal 13) seal
19 — 7
Faktahukum tersebut telah memenuhi norma hukum islam yang terkandung dalam KitabFikih Sunah Juz Il halaman 290;Il wal La 9 ll hywal Seal db gy sill a all ye Gil aay SlArtinya : Seorang ister) mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suami telahberbuat memadhorotkan dirinya;Hal. 10 dari 13 Hal. Put.
13 — 6
Bahwa Pemohon dan Termohon telah dirukunkan namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinan adalah untukmembentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa sesuai dengan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan dan diperintahkan kepada Pemohon dan Termohon (Suami isteri)untuk bergaul dengan baik (muasyarah bil maruf) sebagaimana firman Allahdalam surat an Nisa :19;Ig 8555 Sl med 83 258 JS S15 8a seal Od3 ulesl5uS 585 ato AUl Jasig LGArtinya
10 — 3
tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;dale pSall Uisalls . seal
21 — 18
(AOS ABAMI+ eaSOU RON YH yeelab tte . ethTS Rag aaySEC Ue thMAd Apa LaerPea raf anehs ncainoonet iM mlDONESTADE papTEMENAD AN: ag PLNOOR STADE PARTE MEAD Ans AnePanteneFees irs t4% oaJEIMDO me HA DEP reHKMDo re DEPART EMENeGowetiADer sat ens TerreiH Estea PART MEN AC a manlIR Moun siapEaant EMEA aneMDoweere aTPercapk raateny rae: SEAL) yRiva i)r tpasite ae Racamm MES ADE Pam TERIMC OWE SADE Fag EMERCONE asTeMen*Pony TED? =eURN Ee ae paART EMEN ac apa RE?"own s!
12 — 7
:ye aby psig airnue 15d dlpol le cISi, seal 89J9r& sapling ly 92Artinya : "Didalam pengakuan seseorang bahwa telah menikah denganseorang perempuan harus dapat menyebutkan tentang sahnyapernikahan dahulu dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali nikahdan dua orang saksi yang adil "Penetapan No. 0252/Padt.P/2016/PA Tli Hal. 9 dari 11Menimbang, bahwa karena pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltelah memenuhi rukun dan syarat perkawinan, tidak melanggar ketentuanmengenai halangan/larangan perkawinan dan permohonan
18 — 12
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz I halaman 254 yangberbunyi:Jab gulag ody gai Ga dlag yi y Aina $5 51 jal leclA ys seal byArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;b.