Ditemukan 1296 data
7 — 0
CIPTAKARYA), tempat tinggal di Suratan Gg.3 Kelurahan KrangganKecamatan Prajuritkulon Kota Mojokerto, yang memberikanketerangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksiadalah mantan tetangga Pemohon dan Termohon di Dlanggu ;e Bahwa semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohondalam keadaan rukun yang bertempat tinggal di rumah TermohonDusun Glonggongan RT.01 RW.08 Desa Talok Kecamatan DlangguKabupaten Mojokerto selama 3 tahun
Terbanding/Penggugat IV : Maladi Bin Haji Muslih
Terbanding/Penggugat II : Satika binti Haji Muslih
Terbanding/Penggugat III : Rosmawati binti Haji Muslih
Terbanding/Penggugat I : Mahdiar bin Haji Muslih
Turut Terbanding/Tergugat V : Ahmad Zilky Bin Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat III : Nia Wildania Binti Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat IV : Aviv Fahruri Bin Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat II : Fani Irfaningsih Binti Haji Mulyadi
73 — 43
gugatan waris terhadap obyek sengketa tersebut.Menimbang, bahwa mengenai ahli waris almarhumah HajjahMasroh binti Haji Saidih berdasarkan alat bukti perkara ini adalah tigaorang anak kandung lakilaki dan dua orang anak kandung perempuan,oleh karena ahli waris hanya 5 (lima) orang, maka dapat ditetapkanbagian ahli waris seorang anak lakilaki kandung mendapat 2/8 (duaperdelapan) bagian, dan seorang anak perempuan kandung mendapat 1/8(seperdelapan) bagian sesuai dengan firman Allah dalam Al Quran Suratan
15 — 5
cle ataa Auildal) 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
9 — 5
gle ate sldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
18 — 4
Penggugat tidak menghayati sebuah keutuhankeluarga yang bersifat maslahah mursalah, Tergugat ingin mempunyaikeluarga yang sakinah, mawaddah, warohmah;9.Bahwa oleh karena itu pada hakikatnya, Tergugat ingin mempertahankankeutuhan rumah tangga ini sekuat Tergugat, maka apabila artinya keinginanuntuk menjaga keutuhan rumah tagga ini jika dilakukan secara sepihak,apalah untunggnya bertepuk sebelah tangan.hal itu hanya akan semakinmenyiksa batin Tergugat, Tergugat hanya berharap mudahmudahan iniadalah suratan
10 — 3
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lona Lani! 9 dill GS 9 Aten Cpe US al yey LE SL Oy) gdan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
25 — 3
dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusandalam perkara Cerai Gugat antara:Tina binti Yanto, umur 35 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SD,pekerjaan Ibu Rumah Tangga, tempat tinggal di RT.O1 RW.0O1Dusun Mekar Sari Desa Bangun Sari Kecamatan Kampar KiriHilir Kabupaten Kampar, sebagai Penggugat;melawanHerman Wardana bin Johani Rahman, umur 43 tahun, agama Islam,pendidikan terakhir SLTA, pekerjaan Petani Sawit, tempattinggal di Dusun 3 Bulu Suratan
13 — 12
pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn Nisa ayat 22, 23 dan 24 dan Pasal 8 sampai 11 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam sehingga telahmemenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974yang sejalan dengan ketentuan hukum Islam sebagaimana tersebut padaPasal 4 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan
7 — 4
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihak12memperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerail, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya. Dan Allah Maha Luas(KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 jo.
50 — 7
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlah salahsatu jalan keluarnya, Semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbuny/i:(Y.L) LrouS> Lewlg all ylSg ainw ppo US all yx 19 ,0% YloArtinya: Dan jika keduanya (Suami ister!) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
18 — 3
denganketentuan Pasal 171 Kompilasi Hukum Islam, bahwa ahli waris adalah orang yang padasaat meninggal dunia mempunyai hubungan darah atau hubungan perkawinan denganpewaris, beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum untuk menjadi ahli waris;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 174 ayat (2) KompilasiHukum Islam, bahwa apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapatwarisan hanyalah anak, ayah, ibu, janda atau duda ;Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai pula dengan dalil dalam Al Quran suratan
15 — 7
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan S*** Bin C***** tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatu karenahukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan S*** Bin C*****tersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
8 — 2
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan penggugat dengan tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan penggugat dengan tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
31 — 0
Hal ini Sesuai dengan petunjuk Al Quran SuratAn Nisa ayat 11 dan ketentuan Pasal 174 ayat (1) huruf ( a ) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa dengan demikian pada saat meninggalnyaAlmarhum Anak yang meninggal dunia tanggal 4 Juli 2017, maka yangmenjadi ahli warisnya adalah istri (Suparmi bin Abdullah Sadikin/ Sadikin)dan tiga orang anak kandung bernama Pemohon 1, Pemohon 2 danPemohon 3;Menimbang, bahwa oleh karena perkara penetapan Ahli Waris adalahperkara voluntair, dimana Pemohon adalah pihak
25 — 2
SAHRIalamat Suratan VI/22 Rt/Rw : 01/01, Kelurahan Kranggan Kecamatan PrajuritkulonKabupaten Mojokerto dikembalikan kepada Sdr. BAMBANG PRIJANTO.4.
46 — 16
RATNAWATI ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan dan fakta fakta tersebut diatas, makapermohonan Para Pemohon telah memenuhi bunyi Pasal 171huruf (c), pasal 174 ayat (1) huruf (a dan b), pasal176 dan pasal 179 Kompilasi Hukum Islam, serta telahsesuai pula dengan yang diajarkan oleh Al Quran suratAn Nisa ayat 11 dan 12 yang pada intinya menetapkanbahwa suami almarhumah (duda) serta anak anak almarhumahmenjadi ahli waris dari almarhumah Hj.
Risna Safitriani binti Muzakkir
Tergugat:
Iki Sendeswan bin H. Iwang
14 — 13
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
15 — 9
11 dari 17 Putusan Nomor 778/Pdt.G/2018/PA BlkMenimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
9 — 2
Pasal 57huruf ( a dan b) Kompilasi Hukum Islam, sehingga Pemohon sebagai manusia yang masihsehat dan normal serta taat pada aturanaturan Agama Islam sebagai keyakinannyadikawatirkan terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh hukum Negara dan Hukum AgamaIslam, telah terbukti kebenarannya, oleh karenanya Pengadilan Agama dapat memberi izinkepada Pemohon untuk menikah lebih dari seorang, sebagaimana Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat (3) yang berbunyi :dr>loSlg)aci Y yl pi8> Ysls arjy9 OWig iio sLull
14 — 1
SAKSI I, umur 51 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta,bertempat tinggal di Jalan Suratan Tegah, No.23 RT.02.RW.02.DusunKranggan.Desa Kranggan Kecamatan Prajurit Kulon Kota Mojokerto,yang memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksiadalah mempunyai hubungan sebagai paman Pemohon ; Bahwa semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohondalam keadaan rukun yang bertempat tinggal di rumah orangtuaTermohon selama