Ditemukan 292780 data
16 — 16
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 8
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu;2.
14 — 6
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:Atle atom al G15 Grlloll Io25 SlsArtinya : Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,2. Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il, halaman 405 sebagai berikut :wt? yo ol!
5 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
16 — 16
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
14 — 15
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
10 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahur;2.
9 — 15
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
7 — 8
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 7 dari 11, Putusan Nomor 3771/Pdt.G/2017/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui,2.
25 — 8
Putusan No 0023/Pdt.G/2017/MSSklIslam di Indonesia, karenanya Majelis Hakim dapat menetapkan perkawinanPenggugat dan Tergugat putus karena perceraian dengan talak satu BainSughra Tergugat kepada Penggugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar,dalam Ahkamul Quran :(405 = 2: cipal) alsal )al Ga alle sg8 coy ald Gualuall alsa cya aSla coll 4Artinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul
Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatanPenggugat dikabulkan dengan tanpa hadirnya Tergugat (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada Panitera Mahkamah Syar iyah ....... untuk mengirimkan salinan putusanini setelah berkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikahsebagaimana dimaksud oleh UndangUndang
64 — 9
alasan hukum dan persyaratan sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (6) dan huruf (f) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b) dan huruf (f) Kompilasi HukumIslam di Indonesia, karenanya Majelis Hakim dapat menetapkan perkawinanPenggugat dan Tergugat putus karena perceraian dengan talak satu BainSughra Tergugat kepada Penggugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i,dalam Ahkamul Quran
64 OsArtinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatanPenggugat dikabulkan dengan tanpa hadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 UndangundangNomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada Panitera Mahkamah Syariyah
9 — 2
hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah, makaHalaman 5 dari 10 putusan Nomor 1630/Pdt.G/2021/PA.LmgTermohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Pemohondan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai suami Istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
19 — 4
, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan Pemohon hadir dipersidangan, sedangkan Termohon tidak hadir tanpa alasan yang sah serta tidakmenyuruh kuasanya yang sah untuk hadir meskipun ia telah dipanggil dangan resmidan patut sesuai relas panggilan relas panggilan 13/Pdt.G/2014/PA.Dbs tanggal 13Pebruari 2014, sehingga jawaban atau tanggapan dari Termohon tidak dapat didengar dan telah gugur haknya, sebagaimana ketentuan diatur pada pasal 149 R.Bgayat (1) dan Doktrin Hukum Islam dalam Ahkamul Quran
disebabkan Termohon tidak mau tinggal bersama Pemohon di Dabo tanpaalasan yang jelas, meskipun Pemohon sudah berusaha berulang kali membujukTermohon supaya tetap tinggal bersama Pemohon di Dabo namun tidak berhasil,sehingga Pemohon sudah tidak bisa lagi mempertahankan hubungan rumah tanggaantara Pemohon dan Termohon, dan tidak ada harapan lagi untuk rukun dan damaikembali dalam membina rumah tangga yang bahagia dan harmonis lahir bathin yangsakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud Al Quran
10 — 10
tidak sangguplagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut di atas,seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antara dua orang(manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yang menghasilkanketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapatmencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Mengetahui;2.
65 — 23
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 :mole eee Al Old SIULI Igaje OlyArtinya Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.2.
9 — 9
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
antaraPemohon dan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaranyang teruS menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai Ssuami stri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
7 — 5
Kompilasi Hukum Islam,Pemohon datang menghadap sendiri dipersidangansedangkan Termohon ternyata tidak hadir tanpaketerangan / alasan yang sah dan pula tidak mengirimkanwakil sebagai kuasanya yang sah untuk menghadap dipersidangan, oleh karenanya Majelis patut menyatakanbahwa Termohon yang telah dipanggil secara resmi danpatut untuk menghadap sidang tidak hadir dan hakjawabnya menjadi gugur maka perkara ini akan diputustanpa hadirnya Termohon, hal ini sejalan denganpendapat Imam Rady dalam Kitab Ahkamul Quran
Pasal 116 huruf (f) KHI ;Menimbang, bahwa = Majelis perlu mengetengahkandalil dari Firman Allah SWT dalam AI Quran surat AlBagqarah ayat 229 yang berbunyi : OlaoeL Cn pow 7 gl 99 Ros Slane Lo U Lio MbIJJHal. 11 dari 14 hal.Put.No.239/Pdt.G/2011/PA.Kdr.Artinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, makasuami boleh rujuk lagi dengan cara yang maruf ataumenceraikannya dengan cara yang baik ;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan Pemohontelah cukup beralasan dan tidak melawan hukum,sedangkan Termohon
13 — 12
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
56 — 16
plS> Yo aSl> I 52 Yoal goWArtinya Seseorang yang dipanggil Hakim ( Pengadilan )tidak datang, ia dipandang sebagai dhalim dan tidak ada hakbaginya. ( Ahkamul Quran II : 405 ).
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30)ayat (21) dan ketentuan Pasal 1 Undang Undang Nomor Tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapatterwujud; Menimbang, bahwa Pengadilan telah mendengarketerangan dari orang orang yang dekat dengan Penggugat,yakni adik ipar Penggugat, yang menyatakan bahwa daripihak ~~ keluarga Penggugat telah berusaha merukunkanPenggugat, akan tetapi upaya tersebut
12 — 13
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahur;2.