Ditemukan 46711 data
12 — 2
;Menimbang, bahwa berdasarkan PERMA No.1 Tahun 2016tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan setiap perkara perdata harusdilakukan mediasi, namun karena pihak Tergugat tidak datang, makaupaya mediasi tersebut tidak dapat dilakukan;Menimbang, bahwa apabila Tergugat tidak datang menghadap dimuka persidangan, maka segala haknya akan berakibat gugur, berdasarkanpendapat Ahli Figih dalam Kitab Ahkam alQuran Juz halaman 405,dalam hal ini diambil alih oleh Majelis Hakim yang berbunyi:a) BP) elle 999 Cow ld
11 — 2
Kitab Ahkam AlQur'an juz Il halaman 405:As G= Y ad 1B err) ac ald Orda alsa CA asta oll wks OaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;2. Kitab AlAnwar juz Il halaman 55:Adlls 45 Lud) Sle Ame 9) 5 lot g! Slats 550d oldArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, makaperkara itu boleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);"3.
17 — 4
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:we oF? cl eSl> Yo elS> Yrolwoll old aa 95 ell V > AJArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya;3.
11 — 3
ataudoktrin ulama yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:OF ce9 coll ASLa ye AlSe Cyehiodll ald Gay se allb Y Ga alArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yangdholim dan gugurlah haknya;Kitab AlAnwar juz Il halaman 55:Hal. 8 dari 10 Hal.
11 — 5
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:As G= Y alta G4 Gas ald COedaswad alsa CA asta ool! Ges (yaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;2.
9 — 3
Hal ini Sesuai denganSabda Baginda Nabi Muhammad SAW dalam kitab Ahkam AlQuran karyaImam AlJashash, Juz 3 halaman 425:Putusan, Nomor 32/Pdt.G/2020/PA.Tbn, Hal 5 dari 10 hal.le alll Jot; JUS LS ius Be gail wl SF vada WSsaALS groliall lS3 Se eSls I oe 52" calivg eile alaJ 55 V 2IUb 599 SoArtinya: Barang siapa yang dipanggil (Secara patut) untuk menghadap HakimMuslimin (Majelis Hakim), kemudian tidak memenuhi panggilantersebut, maka dia termasuk orang dzalim, sehingga gugur haknya;Menimbang, bahwa Majelis
4 — 0
ylo all e.owesleArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan dalilfighiyah yang tercantum dalam Kitab Ahkam Al Quran Jilid II, halaman 405, yangdiambil alin sebagai pendapat majelis:V Jb og9 Ge old (prolwoll plS> ppo oSl> ll une9 yoal 5>Maksudnya : Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap persidangan,sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka
18 — 2
., gugatanPenggugat dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:AD ga Y alle 548 Gay ald Gyalical!
18 — 7
Kitab Ahkam alQur'an, Juz hal. 405 sebagai berikut :Pig yrokwoll elS> po oSl> wl wo YoJ g> VY ollb 9g9 UaArtinya:" Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yangdlalim, dan gugurlah haknya".Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis Hakim berpendapat permohonan Pemohon telahmempunyai dasar hukum dan cukup beralasan sesuai Pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
10 — 4
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:AD ga Y alle 545 Gay ald Gyaliall alsa (ye aSla ot! o3 GaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dalle rclill age Sle leas jday 5 Ae) pre aid OlyHal. 8 dari 11 Hal.
7 — 0
tangga Pemohondengan Termohon telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat UndangUndang Nomor1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidang pengadilansetelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwa antarasuamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari/doktrin ulama sebagaimana dalam Kitab Ahkam
10 — 0
yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabila keadaannyaseperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justru akanmenimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjanganbagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Majelis berpandapat bahwarumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak dapatdipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari/doktrin ulama yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelissebagai berikut:Kitab Ahkam
7 — 0
tangga Pemohondengan Termohon telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat UndangUndang Nomor1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidang pengadilansetelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwa antarasuamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari/doktrin ulama sebagaimana dalam Kitab Ahkam
14 — 4
membangkang (taazuz) terhadappanggilan Pengadilan dan harus dinyatakan tidak hadir, sesuai denganpasal 149 RBg;Menimbang, bahwa berdasarkan PERMA No.1 Tahun 2016tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan setiap perkara perdata harusdilakukan mediasi, namun karena pihak Tergugat tidak datang, makaupaya mediasi tersebut tidak dapat dilakukan;Menimbang, bahwa apabila Tergugat tidak datang menghadap dimuka persidangan, maka segala haknya akan berakibat gugur, berdasarkanpendapat Ahli Figih dalam Kitab Ahkam
10 — 3
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:Hal. 7 dari 10 Hal. Put. No.1301/Pdt.G/2019/PA.WtpAD ga Y alle 548 Gay ald Gyolieall alsa Ge aSta (J) cgi 3 OAArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2.
7 — 0
dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon danTermohon tersebut, maka perceraian dibolehkan, halmana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam surat AlBagarah ayat 227:Artinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul,;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkan dalilfighiyah yang tercantum dalam Kitab Ahkam
Tergugat:
13 — 2
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:3? VY ellb gog9 Us, eld curolwoll elS> Yo oSl> GI! Woo yoaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknyaMenimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas makagugatan Penggugat telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
7 — 6
Kitab Ahkam AlQur'an juz I halaman 405:Artinya: " Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dholim dan gugurlahhaknya ,2. Manhaj AlThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:A alii * >jil all Ajle.
16 — 4
Peraturan M ahkam ah AgungRepublikIndonesia Nomor 1 Tahun 2016 Tentang Prosedur Mediasi diPengadilan;Hal. 6 dari 12 Put. No. 1079/Pdt.G/2018/PA.BtaMenimbang, bahwa meskipun tidak dapat dilaksanakan mediasisebagai mana mestinya, Majelis Hakim tetap berupaya secara maksimalmenasihati Penggugat agar bersabar dan dapat kembali rukun denganTergugat, akan tetapi upaya tersebut tidak berhasil.
9 — 7
mempertahankan rumah tangga seperti diuraikan di atasadalah tidak ada manfaatnya dan tidak akan mewujudkan suatu hubungansuami isteri yang sakinah, mawadah dan rahmah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut menunjukkanbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis lagi dantelah terjadi perselisinan dan pertengkaran yang sedemikian rupa sifatnya dantidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa terhadap perkara aquo dapat diterapkan dalilfiqghiyah yang tercantum dalam Kitab Ahkam