Stgharmonis, namun sejak bulan Januari 2014 tidak harmonis lagidikarenakan antara Pemohon dan Termohon semakin sering terjadipertengkaran yang di sebabkan prilaku Termohon yang secara terangterangan menunjukkan bahwa Termohon telah kembali ke AgamaTermohon yang semula yaitu Agama Khatolik, seperti Termohon maumemakan makanan yang di larang oleh Agama Islam dan melakukanibadah hari minggu ke Gereja, Termohon juga menyatakan secara terangdan jelas kepada Pemohon bahwa Termohon tidak bisa lagi ikut

awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalanrukun namun sejak bulan Januari 2014 rumah tangga Pemohon danTermohon tidak rukun lagi karena sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Bahwa saksi sering melihat sendiri pertengkaran antara Pemohon danTermohon ;Bahwa Pemohon dan Termohon bertengkar disebabkan karena prilakuTermohon yang secara terangterangan menunjukkan bahwa Termohontelah kembali ke Agama Termohon yang semula yaitu Agama Khatolik,dan saksi sering melihat Termohon beribadah di gereja

rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalanrukun namun sejak bulan Januari 2014 rumah tangga Pemohon danTermohon tidak rukun lagi karena sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Bahwa saksi pernah melihat sendiri pertengkaran antara Pemohon danTermohon ;Bahwa Pemohon dan Termohon bertengkar disebabkan karenasebabkan prilaku Termohon yang secara terangterangan menunjukkanbahwa Termohon telah kembali ke Agama Termohon yang semula yaituAgama Khatolik, dan saksi sering melihat Termohon beribadah di gereja

verstek);Menimbang, bahwa dalam pokok permohonan Pemohon, Pemohonmenyatakan bermaksud bercerai dengan Termohon dengan dalil bahwakehidupan rumah tangganya sejak bulan januari 2014 telah terjadi perselisihandan pertengkaran yang sifatnya terusmenerus, disebabkan prilaku Termohonyang secara terangterangan menunjukkan bahwa Termohon telah kembali keAgama Termohon yang semula yaitu Agama Khatolik, seperti Termohon maumemakan makanan yang di larang oleh Agama Islam dan melakukan ibadahhari minggu ke Gereja

SUDARMADI, Pr. pada Gereja St.

Arjuna, Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena kakakkandung Penggugat ; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah tanggal 22 April 1998, secaraagama Katholik di Gereja St.

Penggugat ; Bahwa Penggugat dan Tergugat pernah didamaikan sebanyak 3 (tiga)kali ; Bahwa saksi pernah melihat Tergugat minumminuman keras disebuah cafe dan kadang di jalan ; Bahwa setahu saksi Tergugat pernah melakukan KDRT terhadapPenggugat; Bahwa Tergugat bekerja sebagai sopir ; Bahwa setahu saksi, Penggugat dan Tergugat pisah rumah sudah 2(dua) tahun lamanya ; Bahwa setahu saksi mereka tidak ada komunikasi setelah pisahrumah; Bahwa setahu saksi antara Penggugat dan Tergugat pernahdirukunkan di Gereja

Arimbi,Halaman 6 dari 12 Putusan Nomor 101/Pdt.G/2021/PN.SmnBahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena tetanggaPenggugat dan Tergugat ; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah tanggal 22 April 1998,secara agama Katholik di Gereja St.

MENGADILI:

• Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya;
• Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilangsungkan di Gereja Tabernakel Indonesia Gresik di daftar dibawah No.13/PNK/GB2/W/12 tertanggal 01 Desember 2012 putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya;
• Menetapkan hak asuh atas ke Dua anak yang bernama KESYA PUTRI CHRISTIANA ( 5 Tahun) KEYLA CARLISSA PUTRI ( 2 Tahun ) diberikan kepada Penggugat;
• Menghukum

Menyatakan perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang dilangsungkan di Gereja Tabernakel IndonesiaGresik di daftar dibawah No.13/PNK/GB2/W/12 tertanggal 01Desember 2012 putus karena perceraian dihadapan sidangPengadilan Negeri Gresik;oe Menetapkan hak asuh atas ke Dua anak kami yangbernama KESYA PUTRI CHRISTIANA ( 5 Tahun) KEYLACARLISSA PUTRI ( 2 Tahun ) diberikan hak asuh kepadaPenggugat. Dan meminta Tergugat untuk menafkahi ke Dua anaktersebut;4.

dianggap telah termuat dan menjadi bagian yang tak terpisahkan denganputusan ini;Menimbang, bahwa akhirnya para pihak menyatakan tidak adahalhal yang diajukan lagi dan mohon putusan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat yangpada pokoknya adalah mengenai putusnya perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat yang telah dilaksanakan pada tanggal 1Desember 2012 di Gereja Tabernakel Indonesia Gresik yang telahdicatatkan dalam Kutipan Akta Perkawinan No 13/PNK/GB2/W/

yang bertanda T1;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat membenarkan semuadalil gugatan Penggugat dalam jawabannya, yang mana pengakuanadalah bukti yang sempurna yang tidak dapat disangkal dengan alat buktilainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti yang diajukanoleh kedua belah pihak sebagaimana tersebut di atas dalam kaitannyasatu sama lain yang ternyata bersesuaian Majelis Hakim berpendapatbahwa antara Penggugat dan Tergugat pada tanggal 01 Desember 2012telah melangsungkan Pernikahan di Gereja

Penggugat dikabulkandan Tergugat berada dipihak yang kalah maka Tergugat dihukum untukmembayar biaya perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas,Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat dapat dikabulkanseluruhnya;Memperhatikan Pasal 19 huruf (f) Undangundang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan peraturanperaturan lain yangbersangkutan;MENGADILI: Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya; Menyatakan perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang dilangsungkan di Gereja

Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan secara Agama Kristen Protestan di Gereja Bethel Indonesia di Denpasar dengan bukti Akta Nikah Nomor 01/GBI-SGR/II/2010, kemudian perkawinan secara sah yang dilangsungkan di Provinsi British Colombia, Canada pada tanggal 05 Agustus 2010 yang didaftarkan pada tanggal 13 Agustus 2010 berdasarkan Akta Perkawinan Nomor 69484923 tertanggal 19 Juli 2011 yang dikeluarkan oleh Dinas Statistik Vital Provinsi British Colombia

perkara tersebut ;TENTANG DUDUK PERKARA :Menerima dan mengutip keadaankeadaan mengenai duduk perkaraseperti tercantum dalam salinan resmi putusan Pengadilan Negeri Denpasar Nomor776/Padt.G/2020/PN Dps. tanggal 3 Maret 2021 yang berbunyi sebagai berikut :Dalam Eksepsi :Menolak eksepsi Tergugat untuk seluruhnya;Dalam Pokok Perkara :1.2.Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya;Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telahdilangsungkan secara Agama Kristen Protestan di Gereja

PencatatanPernikahan Warga Negara Indonesia Nomor 002/KONS/SKP/V/2019 dantelah dicatatkan/dilaporkan di Dinas Kependudukan dan Pencatatan SipilKota Denpasar berdasarkan Surat Bukti Pelaporan Perkawinan WNI di luarnegeri Nomor 39/DKPS/2020 tertanggal dua puluh Juli dua ribu dua puluh(20072020) yang dikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukan danPencatatan Sipil Kota Denpasar adalah sah;Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telahdilangsungkan secara Agama Kristen Protestan di Gereja

semula Tergugat dan Terbanding semula Penggugat yangtelah berkekuatan hukum tetap kepada Kantor Kependudukan dan CatatanSipil di tempat peristiwa perkawinan dilangsungkan dan tempat terjadinyaperceraian, sehingga amar selengkapnya berbunyi sebagai berikut :Dalam Eksepsi :Menolak eksepsi Tergugat untuk seluruhnya;Dalam Pokok Perkara :1.2.Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya;Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telahdilangsungkan secara Agama Kristen Protestan di Gereja

Bahwa Penggugat telah melangsungkan perkawinandengan Tergugat pada tanggal 05 Desember 1999 di depanpemuka agama Katholik di Gereja Katholik Santa MariaKartosuro Kabupaten Sukoharjo, dan telah dicatat olehKantor Catatan Sipil Kabupaten Sukoharjo sebagaimanadalam Kutipan Akta Perkawinan No. 118/2000 tertanggal 28Juni 2000 ; (Bukti P.1)2.

Saksi BERNADIN DEWI BUDI S.Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karenaPenggugat adalah tante saksi ;Bahwa saksi tahu Penggugat sudah menikah denganTergugat yang bernama TERGUGAT pada bulan Desember1999 di Gereja Santa Maria Kartasura ;Bahwa saksi tahu dari perkawinan Penggugat denganTergugat sudah ada anak 1 (satu) orang, jenis lakilaki, bernama Raditya Jenar Diwangkara berumur sekitar9 (sembilan) tahun ;Bahwa setahu saksi anak tersebut dari kecil sampaisekarang ikut Penggugat ;Bahwa setahu

Saksi BUDI SANTOSO :Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karenasaksi adalah kakak kandung Penggugat ;Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat adalahpasangan suami isteri, menikahnya kira kira 12 (duabelas) tahun yang lalu di gereja Kartasura di KantorCatatan Sipil ;Bahwa setahu saksi dari perkawinan Penggugat danTergugat sudah ada 1 (satu) anak = laki laki yangbernama Diwangkara, umur kira kira 9 (sembilan) tahundan sekarang sudah sekolah SD kelas 4 ;Bahwa saksi diberi tahu Penggugat kalau

sajakarena mereka bila bertemu hanya cekcok terus ;Bahwa setahu saksi orangtua Penggugat dan saksimenyerahkan sepenuhnya kepada mereka masing masing ;Bahwa saksi tahu pada waktu menikah Penggugat beragamaKatholik sedangkan Tergugat beragama Islam, akantetapi pernikahannya dilangsungkan secara Katholik diGereja Kartasuro, Sukoharjo dan setelah itu dikukuhkandi Kantor Catatan Sipil akan tetapi setelahnya merekakembali ke agama masing masing dan setelah ada anaksetahu saksi anak mereka ikut Penggugat ke Gereja

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan secara sah menurut hukum agama Kristen pada tanggal 31 Mei 2014 di Gereja GBI yang dipimpin oleh Pendeta ISZAK JACUB LESIROLO, S.Th., dimana telah dicatatkan perkawinannya pada tanggal 9 Juni 2014 berdasarkan Akta Perkawinan Nomor 5171-KW-09062014-0007 sebagaiman dimaksud dalam Kutipan Akta Perkawinan yang dikeluarkan di Kota Denpasar pada tanggal 12 Juni 2014 oleh Kepala Dinas dan Kependudukan dan Pencatatan

Mengemukakan halhal sebagai berikut :1Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan secarasah menurut hukum agama Kristen pada tanggal 31 Mei 2014 di Gereja GBIyang dipimpin oleh Pendeta ISZAK JACUB LESIROLO, S.Th., dimana telahdicatatkan perkawinannya pada tanggal 9 Juni 2014 berdasarkan AktaPerkawinan Nomor 5171KW090620140007 sebagaiman dimaksud dalamKutipan Akta Perkawinan yang dikeluarkan di Kota Denpasar pada tanggal12 Juni 2014 oleh Kepala Dinas dan Kependudukan dan Pencatatan

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugatyang telah dilangsungkan secara sah menurut hukum agama Kristenpada tanggal 31 Mei 2014 di Gereja GBI yang dipimpin oleh PendetaISZAK JACUB LESIROLO, S.Th., dimana telah dicatatkanperkawinannya pada tanggal 9 Juni 2014 berdasarkan Akta PerkawinanNomor 5171KW090620140007 sebagaiman dimaksud dalam KutipanAkta Perkawinan yang dikeluarkan di Kota Denpasar pada tanggal 12Juni 2014 oleh Kepala Dinas dan Kependudukan dan Pencatatan SipilKota

SAKSI 3 PENGGUGAT ;Saksi adalah ibu Penggugat;Penggugat dan Tergugat menikah secara agama Kristen tanggal 31 Mei2014 di gereja GBI;Setelah menikah pernah tinggal dijalan Kerta Dalem sebelum akhirnyatinggal di jalan Sedap Malam Gg.

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangtelah dilangsungkan secara sah menurut hukum agama Kristen pada tanggal31 Mei 2014 di Gereja GBI yang dipimpin oleh Pendeta ISZAK JACUBLESIROLO, S.Th., dimana telah dicatatkan perkawinannya pada tanggal 9Juni 2014 berdasarkan Akta Perkawinan Nomor 5171KW090620140007sebagaiman dimaksud dalam Kutipan Akta Perkawinan yang dikeluarkan diKota Denpasar pada tanggal 12 Juni 2014 oleh Kepala Dinas dan14Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota

sekitar tahun 2013 sudah seringbertengkar, bahkan Tergugat memukul Penggugat; Bahwa tidak melihat Penggugat dan Tergugat bertengkar tapi darilaporan Penggugat, Penggugat dan Tergugat sering bertengkarmasalah Tergugat mabukmabukan, cemburu lalu berkatakata kasardan memukul Penggugat; Bahwa saksi sering melihat Tergugat mabuk di jalan; Bahwa Tergugat sudah kembali ke agamanya semula yaituKristen Protestan karena sebelum menikah Tergugat adalah seorangmuallaf; Bahwa saksi sering melihat Tergugat masuk Gereja

Penggugat dan Tergugat pada mulanyarukun dan baik, akan tetapi sekitar tahun 2013 sudah seringbertengkar; Bahwa tidak melihat Penggugat dan Tergugat bertengkar tapi darilaporan Penggugat, Penggugat dan Tergugat sering bertengkarmasalah Tergugat mabukmabukan, cemburu lalu berkatakata kasardan memukul Penggugat; Bahwa saksi sering melihat Tergugat mabuk di jalan saat pulangkerumahnya; Bahwa Tergugat sudah kembali ke agamanya semula yaituKristen Protestan; Bahwa saksi sering melihat Tergugat masuk Gereja

Majelis menillaibahwa keterangan kedua orang saksi tersebut tidak memenuhi syarat materiilsaksi sebagaimana maksud Pasal 308309 R.Bg, maka dengan demikian dalilgugatan Penggugat pada poin 4 dan 5 huruf (b) dan (c) harus dinyatakan tidakterbukti dan harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa walaupun pertengkaran Penggugat dan Tergugattidak terbukti namun kedua orang saksi telah memberikan keterangan yangsaling bersesuaian bahwa Tergugat telah kembali ke agamanya semula KristenProtestan karena sering masuk gereja

dan beribadah dan Penggugat danTergugat telah berpisah tempat tinggal sekitar 2 tahun lamanya,maka harusdinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah kembali ke agamanya semula KristenProtetsan karena sering masuk gereja dan beribadah dan Penggugat danTergugat telan berpisah tempat tinggal sekitar 2 tahun lamanya hinggasekarang sehingga berdasarkan keterangan kedua orang saksi tersebut makadalil gugatan Penggugat pada poin 5 huruf (a) dan (d) dan poin 6 harusdinyatakan terbukti sehingga keterangan kedua

Menyatakan perkawinan sah antara Penggugat dengan Tergugat yang dilangsungkan di Gereja GKTI Bukit Sion di Pontianak pada tanggal 02 Februari 2002 dan telah tercatat pada Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Pontianak sesuai Akta Perkawinan Nomor 01/GKTI/2002 tertanggal 20 April 2002, Putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya.3.

Pada tanggal O02 Februari 2002, Penggugat dan Tergugat telahmelangsungkan Perkawinan menurut Agama Kristen yang di anutnya dandihadapan Pejabat Gereja yang berwenang sebagaimana Surat Nikah GerejaNomor : 254/SN/I/2002, tanggal 02 Februari 2002 di Gereja GKTI Bukit SionPontianak bahwa proses Perkawinan telah tercatatan secara resmi pada DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kota Pontianak sesuai ketikan AktaPerkawinan Nomor :01/GKTV/2002 tanggal 20 April 2002.2.

Kependudukan DanCatatan Sipil Kota Pontianak adalah putuskan perceraian dengan segalaakibat hukumnya.Menyatakan hak asuh dan pemeliharaan anak berada dalam kekuasaanpenggugat.Mengabulkan Gugatan Penggugat untuk memberikan biaya pendidikan dannafkah anak sebesar Rp. 20.000.000, / bulan.Apabila Majelis Hakim berkehendak lain, Penggugat mohon putusan yangseadiladilnya.Membaca, jawaban Tergugat sekarang Pembanding yang pada pokoknyasebagai berikut :1.Bahwa benar pada tanggal 02 Februari 2002 di Pontianak di Gereja

Menyatakan perkawinan sah antara Penggugat dengan Tergugat yangdilangsungkan di Gereja GKTI Bukit Sion di Pontianak pada tanggal 02Februari 2002 dan telah tercatat pada Dinas Kependudukan dan Catatan SipilKota Pontianak sesuai Akta Perkawinan Nomor 01/GKTI/2002 tertanggal 20April 2002, Putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya.3.

KB.telah mengemukakan hal hal sebagai berikut Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suamiistri yangmenikah secara sah pada tahun 2003,di Gereja SubikKecamatan Abung Tengah Kabupaten Lampung Utara dantelah dilakukan pencatatan ke dalam Akte Perkawinanoleh Kepala Kantor Catatan Sipil Kabupaten LampungUtara dengan Nomor : 474.2/73 .KN/LU.2003 (13September 2003). Daftar Perkawinan menurut STBLD 1933No. 75 JO STBLD 1936 No. 607 Surat Kawin No.554/2003.

Padatanggal 21 Juni 2003 di Gereja Khatolik KabarGembira Kotabumi Lampung Utara ;Bahwa pada saat dilangsungkannya pernikahanPenggugat dan Tergugat saksi ikut hadir ;Bahwa dari perkawinan antara Penggugat danTergugat telah dikarunia 1 (satu) orang anak lakilaki yang lahir di Subik Kecamatan Abung TengahKabupaten Lampung Utara pada tanggal 27 April 2004yang diberi nama Andreanus Hendri Pratama ;Bahwa = sepengetahuan saksi pekerjaan Penggugatsebagai Tani, sedangkan Tergugat hanya ibu rumahtangga ;Bahwa

yang tidak hadir ;Menimbang, bahwa sesuai dengan pasal 149 ayat (1) Rbgmaka apabila Tergugat tidak hadir walaupun telah dipanggilsecara sah dan patut maka putusan akan dijatuhkan diluarhadirnya Tergugat (VERSTEK) kecuali apabila gugatanPenggugat melawan hukum atau tidak beralasan;Menimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannyamendalilkan hal hal yang pada pokoknya sebagai berikut Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat adalah suamiistri yang sah dan telah melaksanakan pernikahan padatahun 2003,di Gereja

SUWONDOQ maka terbuktilahfakta fakta hukum sebagai berikut Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat adalah suamiistri yang sah dan telah melaksanakan perkawinan padatahun 2003, di Gereja Subik Kecamatan Abung Tengah13Kabupaten Lampung Utara dan telah dilakukanpencatatan ke dalam Akte Perkawinan oleh KepalaKantor Catatan Sipil Kabupaten Lampung Utara denganNomor : 474.2/73.KN/LU.2003 (13 September 2003).Daftar Perkawinan menurut STBLD 1933 No. 75 JO STBLD1936 No. 607 Surat Kawin No. 554/2003.Menimbang

keterangan yang padapokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal penggugat dan tergugat, karena saksi adalahteman dan tetangga penggugat;e Bahwa selama berumah tangga, penggugat dan tergugat tinggalterakhir di Samarinda, telah dikaruniai 3 orang anak;e Bahwa semula rumah tangga penggugat dengan tergugat rukun danharmonis, namun sejak Bulan Januari Tahun 2017, terjadiperselisihan paham dan pertengkaran disebabkan tergugat telahkembali kepada agamanya semula, yakni Agama Kristen dantergugat telah pergi ke Gereja

memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal penggugat dan tergugat, karena saksi adalahbibi penggugat;Bahwa selama berumah tangga, penggugat dan tergugat tinggalterakhir di Samarinda, telah dikaruniai 3 orang anak;Bahwa semula rumah tangga penggugat dengan tergugat rukun danharmonis, namun sejak Bulan Januari Tahun 2017, terjadiperselisihan paham dan pertengkaran disebabkan tergugat telahkembali kepada agamanya semula, yakni Agama Kristen dantergugat telah pergi ke Gereja

;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti bertanda P dan keterangan parasaksi terbukti fakta kejadian sebagai berikut:e Bahwa selama berumah tangga, penggugat dan tergugat tinggal diSamarinda, telah dikaruniai 3 orang anak;e Bahwa semula rumah tangga penggugat dengan tergugat rukun danharmonis, namun sejak Bulan Januari Tahun 2017, terjadiperselisihan paham dan pertengkaran disebabkan tergugat telahkembali kepada agamanya semula, yakni Agama Kristen dantergugat telah pergi ke Gereja pada Hari Minggu untukmelaksanakan

mendengar keterangan Pemohon dan saksisaksi;Menimbang, bahwa Pemohon dengan surat permohonannya tertanggalO06 Mei2019 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Sidikalangtanggal 06 Mei 2019, dibawah Register Nomor 36/Pdt.P/2019/PN Sdk, telahmengajukan permohonan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dengan dalildalil sebagai berikut:Bahwa pemohon telah melangsungkan perkawinan dengan NOMASINAGA menurut tata cara hukum Agama Kristen Protestan dandiberkati Di Gereja

Saksi Rita Monika Sihombing berjanji menerangkan sebagai berikut;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dimana Pemohon adalah AbangKandung Saksi;Bahwa Pemohon Menikah dengan Istrinya Noma Sinaga padatanggal 10 Januari 1988 di Di Gereja Huria Kristen Batak Protestan(HKBP) Gloria Ressort Gloria Sumbul, Distrik VI Dairi;Bahwa dari Pernikahannya Pemohon telah dikaruniai 6 (enam) oranganak yaitu: Irawati D.

Saksi Bilpen Sihombing berjanji menerangkan sebagai berikut;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dimana Pemohon adalah Abang Halaman 4 dari 8 Penetapan Nomor 36/Pdt.P/2019/PN SdkKandung Saksi; Bahwa Pemohon Menikah dengan Istrinya Noma Sinaga padatanggal 10 Januari 1988 di Di Gereja Huria Kristen Batak Protestan(HKBP) Gloria Ressort Gloria Sumbul, Distrik VI Dairi; Bahwa dari Pernikahannya Pemohon telah dikaruniai 6 (enam)orang anak yaitu: Irawati D.

Bahwa pernikahan antara Penggugat dan Tergugat yang semula rukunsetelah 3 tahun usia pernikahan mulai diwarnal pertengkaran hal inidikarenakan Tergugat mulai meninggalkan ajaran agama Islam (murtad) danberalih memeluk agama katolik hal ini ditandai dengan aktifnya Tergugatberibadat di gereja katholik Santo Antonius Banjarnegara ;.

Fotokopi Surat Undangan Dewan Pastoral Paroki St.AntoniusBanjarnegara kepada Tergugat Nomor : 04/PPDP/IV/2016, tanggal 12April 2016, disertakan 3 lembar Foto Tergugat sebagai aktivis gereja,bermaterai cukup dan telah sesuai dengan aslinya (bukti P.4) ;B. Saksi;1.

sebagai berikut : bahwa, kenal dengan Penggugat dan Tergugat sebagai adikkandung Penggugat ; Bahwa benar Penggugat dan Tergugat adalah isteri suami ; Bahwa setelah akad nikah Penggugat dan Tergugat tinggalbersama terakhir di rumah milik bersama dan telah dikaruniai 3 oranganak ; bahwa, semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalanrukun dan harmonis namun kemudian sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan Tergugat beralih agama, yakni agamakatholik bahkan Tergugat telah aktif di gereja

Bahwa sejak tahun 2015 Termohon kembali menganut agamaKristen, yakni Termohon kembali bersembahyang dengan keluargabesarnya di Gereja;c. Bahwa Termohon berwatak keras maunya menang sendiri tidakmau menerima nasehat dari Pemohon' seperti Pemohonmenasehati agar Termohon bekerja di Boyolali agar dekat dengananak namun Termohon tidak mau dan marahmarah;d.

sah, menikahpada tahun 2012 dan telah dikaruniai anak ; Bahwa Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat kediamanbersama sejak bulan Januari 2015 sampai sekarang ;Hal.5 dari 13 hal.Put.No: 1620/Pdt.G/2017/PA.Bi.2.Bahwa pada mulanya rukun dan damai kemudian terjadiperselisihnan dan pertengkaran yang disebabkan masalahTermohon sebelum nikah agama Kristen , setelah menikah agamaIslam , namun tidak mau menjalankan kewajibannya , dan sejaktahun 2015 Termohon kembali memeluk Agama Kristen dan aktifdi Gereja

dibawah sumpahnya ia memberiketerangan sebagai berikut :Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan kenal Termohon.Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri sah, menikahpada tahun 2008, danbelum dikaruniai anak ;Bahwa pada mulanya rukun dan damai kemudian terjadiperselisinan dan pertengkaran yang disebabkan masalahTermohon sebelum nikah agama Kristen , setelah menikah agamaIslam , namun tidak mau menjalankan kewajibannya , dan sejaktahun 2015 Termohon kembali memeluk Agama Kristen dan aktifdi Gereja

percobaan ataupermufakatan jahat untuk melakukan tindak pidana Narkotika sebagaimanadimaksud dalam Pasal 114 ayat (2), tanpa hak atau melawan hukum,menawarkan untuk dijual, menjual, membeli, menerima, menjadi perantaradalam jual beli, menukar, atau menyerahkan narkotika golongan dalam bentukbukan tanaman beratnya melebihi 5 (lima) gram, yang dilakukan Terdakwadengan caracara sebagai berikut :9nn one nc nnne Pada bulan Maret 2015 ketika saksi EZECEBASTINE CHIBUZE alias MORIS sedangmengikuti kebaktian di Gereja

yang terletakdidaerah Sarinah Jakarta Pusat bertemu danberkenalan dengan EMEKA (DPO) dan sejakawal perkenalan tersebut diantara saksi EZECEBASTINE CHIBUZE alias MORIS denganEMEKA (DPO) sering ngobrol di Gereja hinggaakhirnya saling bertukar nomor handphone dansering komunikasi melalui Handphone.Selanjutnya pada akhir bulan Maret 2015Terdakwa DEBORA ANGEL HEREMBAberkenalan dengan saksi EZE CEBASTINECHIBUZE alias MORIS melalui situs media sosialdan sejak perkenalan tersebut diantaraTerdakwa DEBORA

ANGEL HEREMBA dengansaksi EZE CEBASTINE CHIBUZE alias MORISmenjalin hubungan sebagai pacar dan seringkomunikasi baik melalui Handphone maupunmelalui situs media sosial;e Kemudian pada awal bulan Juni 2015 ketikasedang di Gereja didaerah Sarinah Jakarta Pusatsaksi EZE CEBASTINE CHIBUZE alias MORISkembali bertemu dengan EMEKA (DPO) dandalam pertemuan tersebut saksi EZECEBASTINE CHIBUZE alias MORIS diberitahuoleh EMEKA (DPO) akan ada barang datang dariHongkong melalui Ekspedisi CLSCargo JakartaUtara

keterangan pemohon dan keterangan saksisaksididepan persidangan ;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Pemohon dalam surat permohonannya tertanggal23 November 2018, yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanHal. 1 dari9 Putusan Nomor 101 / PdtP / 2019 / PN.AmbNegeri Ambon dibawah nomor : 101/Pdt.P/2019/PN.Amb, pada tanggal 05 Juli2019 telah mengemukakan halhal sebagai berikut : Bahwa Para Pemohon telah melangsungkan dan diberkatipernikahan di Saumlaki, 8 Februari 2002 sesuai aktah Nikah Gereja

Foto Copy Kutipa Akta Perkawinan Gereja Nomor001/SN/GPSDI/II/2002 tanggal 08 Februari 2002, yang telah dicocokkansesuai aslinya dan diberi meterai secukupnya, yang diberi tanda P4;5. Foto Copy Surat Keterangan dari Desa Wayame Nomor472/1571/DW/X1/2018 tanggal 19 November 2018 atas nama GamisMelky Linansera, yang telah dicocokkan sesuai aslinya dan diberi meteraisecukupnya, yang diberi tanda P5;6.

Bahwa para Pemohon memiliki 4 (tiga) orang anak dan GamisMelky Linasera merupakan anak bungsu dari para pemohon; Bahwa saksi tahu Para Pemohon adalah suami isteri yangmenikah pada tanggal 8 Februari 2002 secara Gereja di Saumlaki danmenikah di Catatan Sipil pada tanggal 15 Januari 2015 di Ambon Bahwa tujuan Para Pemohon mengajukan permohonan adalahuntuk buat Akte Kelahiran anak yang sudah lahir sebelum perkawinandilangsungkan, selain itu pada saat para pemohon menikah, merekatidak masukkan anak tersebut

Bahwa pada tanggal 15 April 1999 telah terjadi perkawinan antaraPENGGUGAT (Penggugat) dengan TERGUGAT (Tergugat) dihadapan Pemuka Agama Katholik di Gereja St.

dengan verstek ;Menimbang, bahwa sekalipun Tergugat tidak hadir dan tidakmenyuruh wakilnya untuk hadir di persidangan, namun Penggugat harustetap dibebankan untuk membuktikan apakah gugatannya itu beralasanhukum untuk dikabulkan ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam gugatannya mendalilkanbahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang telahmelangsungkan perkawinan pada tanggal 15 April 1999 di hadapan PemukaHalaman 3 dari 9, Putusan Perdata Gugatan Nomor xxx/Padt.G/2020/PN MkdAgama Katholik di Gereja

Magelang pada tanggal 14 Mei 1999 dan buktiP.3 berupa Fotokopi Kartu Keluarga dengan Nomor: 3308xxx, yangHalaman 4 dari 9, Putusan Perdata Gugatan Nomor xxx/Padt.G/2020/PN Mkddikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan SipilKabupaten Magelang pada tanggal 22 April 2013, dikaitkan denganketerangan saksisaksi Penggugat dipersidangan telah nyata bahwaPenggugat dan Tergugat adalah suami Istri yang telah melangsungkanperkawinan pada tanggal 15 April 1999 di hadapan Pemuka Agama Katholikdi Gereja

biaya yang timbul dalamperkara permohonan;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan, Pemohondatang menghadap sendiri ke persidangan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil dalam permohonannyatersebut, Pemohon menyerahkan suratsurat bukti berupa:1.Fotokopi Kartu Keluarga Nomor 9106011602080090 atas nama KepalaKeluarga Yan Semuel Bonsapia yang. dikeluarkan oleh DinasKependudukan dan Catatan Sipil tanggal 27 Januari 2015, selanjutnyadiberi tanda bukti P1;Fotokopi Surat Baptis dari Gereja

Pemohon; Bahwa Saksi adalah ibu kandung Januar Bonsapia yang namanyadimohonkan untuk diubah dengan penetapan pengadilan dalam perkaraint; Bahwa Saksi dan Pemohon dalam perkawinannya memiliki 3 (tiga) oranganak, dan Januar Bonsapia adalah anak ketiga; Bahwa Januar Bonsapia lahir di Biak pada tanggal 30 Januari tahun 2014dan pada saat ini berusia 7 (tujuh) tahun; Bahwa Januar Bonsapia dibaptis di GKI Immanuel Mokmer Biak padatanggal 26 Desember 2019; Bahwa dalam Surat Baptis yang dikeluarkan oleh gereja

Bahwa nama anak Pemohon yang tercantum dalam Kutipan AktaKelahiran berdasarkan Akta Kelahiran Nomor 9106LT110220150012(bukti P4) adalah Januar Bonsapia sedangkan nama anak Pemohon yangtercantum dalam Surat Baptis dari Gereja Kristen Injili di Tanah PapuaMajelis Jemaat Immanuel Mokmer tertanggal 26 Desember 2019 adalahJanuar Abraham Bonsapia;3. Bahwa Januar Bonsapia dan Januar Abraham Bonsapia adalah orangyang sama;4.

Kabupaten Sleman,selanjutnya disebut TERGUGAT;Pengadilan Negeri tersebut;Setelah membaca berkas perkara;Setelah mendengar Penggugat;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dengan surat gugatan tanggal 17September2019 yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanNegeri Sleman pada tanggal 19 September 2019 dalam Register Nomor230/Pdt.G/2019/PN Smn, telah mengajukan gugatan sebagai berikut:1.Bahwa pada tanggal 17 April 1994 telah dilangsungkan perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat di Gereja

Saksi YANTO; Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, karena saksi adalahadik Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah secara Katholik pada tanggal 17April 1994 di Gereja Kristen Somohitan Sleman; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di Tangerang;kemudian tahun 1999 pindah ke Sleman; Bahwa dalam pernikahannya Penggugat dan Tergugat dikarunia 3 oranganak yaitu Tika,Sati, dan Rina; Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis namunsejak tahun 2006, rumah

Saksi YANI; Bahwa saksi sebagai dahulu Teman kerja Penggugat sekarang sebagaitetangga Penggugat; Bahwa sepengetahuan saksi, Penggugat dan Tergugat menikah secaraKatholik pada tanggal 17 April 1994 di Gereja Kristen Somohitan Sleman; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di Tangerang;kemudian tahun 1999 pindah ke Sleman; Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat telahdikarunia 3 oranganak yaitu Tika, Sati, dan Rina;Halaman4 dari8Putusan Perdata Gugatan Nomor 230/Pdt.G/2019/PN Smn

/B/CS/1996Tertanggal 20 Juni 1996 ;Halaman 1 dari 25 halaman Putusan Nomor 103/Pdt.G/2019/PN JapBahwa, pada tanggal yang sama juga telah dilangsungkan pernikahan secaraKristen di Gereja Petra, Ujung Pandang dengan Pendeta Paulus Yedid, Yahsebagai Pendeta yang memberkati nikah;Bahwa, pada awal masa perkawinan, PENGGUGAT dan TERGUGAT telahtinggal bersama dan hidup rukun di rumah PENGGUGAT, bahkanPENGGUGAT dan TERGUGAT telah dikaruniai 3 (Tiga) orang anak yakni :Anak Pertama bernama Michell Loajaya

Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah,tidak boleh diceraikan manusia (Mat 19:36);Berdasarkan ajaran ini, TERGUGAT yakin bahwa ketika seorang lakilaki yangdibaptis Kristiani secara sukarela menikahi seorang perempuan yang dibaptisKristiani, mereka membentuk suatu ikatan suci yang tak terceraikan;Di mata Tuhan dan Gereja, suatu perkawinan yang telah disahkan takterceraikan telah terjadi, diucapkan secara sukarela dan tulus hingga mautmemisahkan;Karena janji perkawinan diucapkan dalam gereja

Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasingagamanya dan kepercayaannya itu ;(2) Tiaptiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundangundangan yangberlaku;Dengan demikian jelas bahwa PENGGUGAT juga menyadari bahwa BERKATPERKAWINAN antara PENGGUGAT dan TERGUGAT pada =s saatmelangsungkan pernikahan di Gereja PETRA Ujung Pandang dengan PendetaPaulus Yedid Yah sebagai Pendeta yang memberkati nikah sebagai sahnyasebuah perkawinan telah sesuai dengan pasal 2 ayat (1) UU nomor 1

membatalkan sahnya perkawinan seperti tertuang dalam pasal 2 ayat 1 UUnomor 1 tahun 1974 ;Bahwa jelas dan tegas dalam aturan Negara termuat dalam UU nomor 1 tahun1974 tentang perkawinan pada pasal 2 terdapat ayat 1 dan ayat 2 dimanasusunan pasalnya tidak terbalik, karena Negara mengakui sahnya perkawinandilakukan menurut agama dan kepercayaan setelah itu baru dicatatkan, makalangkah yang utama dan pertama adalah dalam gugatan perkara iniPENGGUGAT wajib membuktikan adanya surat PEMBATALAN PERKAWINANDARI GEREJA

tidak pernah berjalan atau pun bertemu langsungdengan pria yang dimaksudkan oleh Penggugat hanya berkomunikasi lewat teleponatau WA dan itupun hanya membicarakan mengenai keadaan mereka selayaknyateman biasa kemudian sejak di tahun 2011 sejak hotel La Primere diresmikanPenggugat sudah jarangjarang pulang ke rumah dengan berbagai alasan sibuk dihotel rapat dan sebagainya, kemudian di tahun 2014 Penggugat telah mengakuipernikahan antara Penggugat dan EYR diakui telah menikah di Manado di salahsatu gereja

Putusan No: 107/ Pid.B/2018/ PN Soe.Berawal saat salah satu keluarga dari Terdakwa dan Terdakwa Il yakniROSALINA OLIN sekitar tahun 2016 silam menitipkan 3 (tiga) orang anaknya dirumah NIKODEMUS ANIN untuk dirawat karena ROSALINA OLIN saat itusedang bekerja sebagai TKW (tenaga kerja wanita), namun pada hari Minggutanggal 22 April 2018 bertempat di Gereja Ebenhaser Fatumnutu keluarga daripara Terdakwa yang bernama SEM SONBAI datang mengambil dan membawaanakanak dari ROSALINA OLIN yang sebelumnya telah

Putusan No: 107/ Pid.B/2018/ PN Soe.rumah NIKODEMUS ANIN untuk dirawat karena ROSALINA OLIN saat itusedang bekerja sebagai TKW (tenaga kerja wanita), namun pada hari Minggutanggal 22 April 2018 bertempat di Gereja Ebenhaser Fatumnutu keluarga daripara Terdakwa yang bernama SEM SONBAI datang mengambil dan membawaanakanak dari ROSALINA OLIN yang sebelumnya telah dititipnkan kepadaNIKODEMUS ANIN, sehingga anakanak dari ROSALINA OLIN tersebut tidakdiketahui keberadaanya sampai saat ini oleh NIKODEMUS

kepada ParattTerdakwa bilang Kalian sudah pukul kasi mati bapak tua sambil larimasuk kedalam rumah dengan JERIKUS KOLNEL, kemudian SELFICEHELY yang saat itu mendengar teriakan ENGGELINA BAHAEL keluar daridalam rumah dan berdiri menghalangi Para Terdakwa di depan Saksisekitar 2 meter sehingga Para Terdakwa langsung pergi meninggalkantempat kejadian perkara;Bahwa pada saat itu Saksi tidak melakukan perlawanan;Bahwa awalnya pada hari Minggu tanggal 22 April 2018 sekitar pukul10.00 wita bertempat di gereja

Ebenheser Fatumnutu salahsatu keluarga Para Terdakwa yakni ROSALINA OLIN yang sekitar tahun2016 silam menitipkan anaknya 3 orang yang masih kecil di rumah Saksiuntuk Saksi rawat karena ROSALINA OLIN pergi bekerja sebagai TKW.Sehingga pada saat di gereja keluarga Para Terdakwa atas nama SAMSONBAI telah mengambil dan membawa 2 orang anak anak namaYULITA TON dan MELKI TON entah kemana karena sampai saat dengansaat ini belum diketahui keberadaanya, pada tanggal 06 Mei 2018 ketikaSaksi Korban yang baru

keluarga Terdakwa sebagai ponaan danKorban sebagai Om;Bahwa pada saat itu Terdakwa tidak membawa parang ;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti yang diajukan diperolehfaktafakta hukum sebagai berikut :1Bahwa benar, saat salah satu keluarga dari Terdakwa dan Terdakwa Ilyakni ROSALINA OLIN sekitar tahun 2016 silam menitipkan 3 (tiga) oranganaknya di rumah NIKODEMUS ANIN untuk dirawat karena ROSALINAOLIN saat itu sedang bekerja sebagai TKW, namun pada hari Minggutanggal 22 April 2018 bertempat di Gereja