Ditemukan 186296 data
17 — 9
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir, telah tidak terwujud;Hal. 5 dari 8 Hal. Putusan No.546/Pdt.G/2016/MS.LskMenimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, ternyata unsur alasanperceraian sebagaimana diatur Pasal 19 huruf (f), Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975, jo.
71 — 14
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang bertikir 2 nneMenimbang, bahwa berdasarkan tambahan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka Majelis Hakim Tingkat Banding berpendapat telahterdapat cukup alasan untuk menguatkan putusan Pengadilan Agama PalangkaRaya, yang amarnya akan disebutkan dalam putusan ini ;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini mengenai sengketa dibidang perkawinan, sesuai dengan Pasal 89 ayat 1 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana
10 — 4
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan diajukannya gugatan cerai Penggugatterhadap Tergugat, dan Penggugat memohon kepada mejelis hakim agarmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat maka telah ternyata adanyarasa tidak suka yang kuat dari Penggugat terhadap Tergugat, oleh karena itumajelis sependapat dengan pandangan ahli hukum yang tercantum dalamKitab Ghayatul Marom dan mengambil alin menjadi pendapatnya sendiri, yangDErDUMy
15 — 0
Sesungguhnya padayang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.sudah tidak dapat tercapai, sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, olehkarena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul Maram Li Syarhil Majdi yang diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim:Artinya : Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suami disitulah Hakimdiperkenankan menjatuhkan talak suami;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan
20 — 9
Termohonsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:Artinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)sebagal pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Termohon berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan pernikahan Pemohondengan Termohon, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil aliholeh majelis sebagai pendapat sendiri, berbunyi:9. 4 = ri.. ar 0 i nes ais vp Ty Bor sve nTOe oD OE De tye th) OSesuatu yang dianggap baik oleh kaum
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa antara Pemohon dan Termohon telah terjadipertengkaran perselisihan yang nyata yang sulit diperbaiki, serta tekadPemohon untuk bercerai dengan Termohon, yang menurut anggapan hukumsyar bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak dapatdipertahankan lagi, apabila mereka tetap dipaksa hidup di bawah satu atap,bukan keharmonisan
9 — 4
1974 jo.pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sejalan dengan Firman Allah dalam surat ArRumayat 21 yang berbunyi :oo ot & 7% A @ ow SSS 7SSC ESSA SS Se he 3ww o EL Fo SD ee aA 3 SVS 4 B50 555 o> See has 9 Be o aeWY Og presArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmuisteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cendrung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang,sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum
menyayangi dan saling cinta mencintai sepanjanghidupnya, hal ini sesuai dengan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sejalan dengan Firman Allah dalam surat ArRumayat 21 yang berbunyi :Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmuisteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cendrung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang,sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum
23 — 16
ada pihak yangkeberatan terhadap rencana pernikahan Anak Para Pemohon danCalon Suami Anak Para Pemohon; Bahwa sepengetahuan saksi mereka ingin menikah atas dasarsukasama suka, tidak ada paksaan dari pihak manapun dan jugatidak ada unsurunsur transaksional atau jual beli; Bahwa keluarga Anak Para Pemohon dan keluarga Calon SuamiAnak Para Pemohon sudah saling merestui dan mengetahuikeadaan masingmasing; Bahwa Calon Suami Anak Para Pemohon siap menjadi suamiyang baik, la juga sudah bekerja sebagai kaum
alasan bahwa usia calon pengantin perempuan kurang 19 (Sembilanbelas) tahun.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P12 (Surat KeteranganPenghasilan atas nama Calon Suami Anak Para Pemohon, yang dikeluarkanoleh Pengurus Masjid Miftahul Ihsan Sukamara yang dikuatkan denganketerangan Para Pemohon, anak Para Pemohon, calon suami anak ParaPemohon, orang tua/wali calon suami anak Para Pemohon dan keterangansaksisaksi Para Pemohon, terbukti bahwa calon suami anak Para Pemohonsaat ini bekerja sebagai Marbot/Kaum
53 — 44
dihukumkan kepadanya.Dalam konteks ini, pihak perempuan seringkali dirugikan karena pascapengucapan ikrar talak, pihak perempuan kesulitan menuntut pemenuhan hakhaknya, sekalipun dengan menggunakan mekanisme eksekusi, apalagieksekusi bukanlah proses yang sederhana dan murah;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut tidak selaras dengan semangatuntuk mewujudkan keadilan antara lakilaki dan perempuan, menghindaridiskriminasi antara lakilaki dan perempuan, serta meminimalisir hambatanhambatan yang dihadapi kaum
perempuan dalam memeroleh hakhakhukumnya akibat sistem peradilan yang tidak mencerminkan upayaperlindungan terhadap hakhak kaum perempuan;Menimbang, bahwa semangat tersebut telah ditegaskan dalamPeraturan Mahkamah Agung Nomor 3 Tahun 2017 tentang Pedoman MengadiliPerkara Perempuan Berhadapan dengan Hukum (Perma) yang salah satukonsiderannya adalah kewajiban negara untuk memastikan bahwa perempuanmemiliki akses terhadap keadilan dan bebas dari dikriminasi dalam sistemperadilan.
12 — 4
dapat tercapai apabilaantara Penggugat dan Tergugat terjadi sebuah sinergi (muwafagoh,)seiring dan sejalan dalam mengarungi samudra rumah tangganya,dengan memainkan peran masingmasing seperti yang diajarkan olehagama;Menimbang, bahwa untuk itu. perkawinan telah menempatkanfungsi yang harus diperankan oleh suami isteri,antara lain meliputi :Pertama : Fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga sepertidigariskan oleh alQuran Surat AnNisa ayat 34 :yeni po bobs a iW 55 85 ELgleslos Igaaslla,s=Artinya : Kaum
lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, olehkarena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (lakilaki)atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (lakilaki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka;Kedua =: Fungsi suami isteri yang dipersonifikasikan salingmenjadi pakaian seperti digariskan dalam al Quransurat Al Pageran ayat 187;Guba dw pl ishe 1 SgugsArtinya: Mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaianbagi mereka,Menimbang, bahwa fungsifungsi yang harusnya dimainkan
8 — 9
., Advokatyang berkantor di Jalan Raya Soreang Kaum TengahNo. 142 RT. 002 RW. 001 Desa Pamekaran KecamatanSoreang Kabupaten Bandung Provinsi Jawa Baratsesuai dengan Surat Kuasa Khusus tanggal 04September 2021 yang terdaftar di KepaniteraanPengadilan Pengadilan Agama Soreang Nomor3287/Adv/IX/2021 tanggal 6 September 2021;Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan para Pemohon dan pihakpihak terkait;1 dari 21 halamanPenetapan Nomor xxx/Pdt.P/2021
SorBahwa pada hari dan tanggal persidangan yang telah ditetapkan, paraPemohon didampingi kuasanya telah datang menghadap di persidangan;Bahwa Hakim telah memeriksa identitas kuasa para Pemohon (berupaasli berita acara sumpah dan kartu tanda advokat yang masih berlaku), yaituYudi Baehaqi Hudaya, S.H.I., advokat yang berkantor di Jalan Raya Soreang Kaum Tengah No. 142 RT. 002 RW. 001 Desa Pamekaran Kecamatan SoreangKabupaten Bandung Provinsi Jawa Barat, berdasarkan surat kuasa khusustanggal 04 September
15 — 4
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan ayat al Quran tersebut di atas ternyatadengan keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sebagaimana tersebutdi atas, maka tujuan perkawinan rumah tangga sakinah, mawaddah danrohmah tidak akan terwujud, bahkan sebaliknya apabila kondisi rumah tanggayang demikian dibiarkan maka perselisinan dan pertengkaran yang tidakberkesudahan antara Penggugat dan Tergugat akan mengakibatkan makinberatnya
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa di samping faktafakta hukum tersebut di atas danjuga dari sikap Penggugat dan Tergugat sejak terjadinya pertengkaran hinggaakhir proses persidangan tidak terjadi adanya perubahan sikap untuk rukunkembali membina rumah tangga, maka telah terbukti bahwa dalam kehidupanrumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada lagi saling cintamencintal, hormatmenghormati dan setia, maka dengan demikian
35 — 5
veeaeArtinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)sebagal pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Penggugat dengan Tergugat berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan pernikahan Penggugatdengan Tergugat, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil aliholeh majelis sebagai pendapat sendiri, berbunyi:Halaman 13 dari 24 hal Putusan Nomor 268/Padt.G/2020/PA.PyboCaURGesasslyeSesuatu yang dianggap baik oleh kaum muslimin adalah baik di sisi Allah
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadipertengkaran yang nyata yang Sulit diperbaiki, serta tekad Penggugat untukbercerai dengan Tergugat, yang menurut anggapan hukum syari bahwarumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat dipertahankan lagi,apabila mereka tetap dipaksa hidup di bawah satu atap, bukankeharmonisan
11 — 6
Sesungguhnyapada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa sejalan dengan petunjuk dan ketentuan alQurantersebut, dalam hukum perkawinan di Indonesia, tujuan perkawinan berdasarkan Pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 adalah membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa atau menurutPasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitu untuk mewujudkan kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah;Menimbang,
Sesungguhnyapada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa menurut ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorangwanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa terwujudnya keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal tersebut merupkan tanggung jawab bersama suami istri (vide
72 — 13
No. 0000/Pdt.G/2017/PA.Pdg Sebelah Utara berbatas dengan tanah gurun kaumAlmarhum Kasin Suku Koto; Sebelah Selatan berbatas dengan tanah gurun kaum GuloSuku Koto.Selanjutnya dalam perkara a quo disebut Harta warisan ObjekPerkara IV.Bahwa setelan Pewaris (Almarhumah S) meninggal duniasebagaimana dimaksud posita angka 3 di atas, hingga sekarangbelum diadakan pembagian waris atas seluruh harta Pewarissebagaimana dimaksud posita angka 4 di atas.
Adapun batasbatas tanah dimaksud sebagaiberikut : Sebelah Timur berbatas dengan tanah Nurlela Suku Koto; Sebelah Barat berbatas dengan tanah sawah kaumAlmarhum Kasin Suku Koto; Sebelah Utara berbatas dengan tanah gurun kaumAlmarhum Kasin Suku Koto; Sebelah Selatan berbatas dengan tanah gurun kaum GuloSuku Koto.Selanjutnya dalam perkara a quo disebut Harta warisan ObjekPerkara IV.4.
47 — 10
Kalimantan Barat, atau setidaktidaknyapada suatu tempat yang masih termasuk dalam daerah hukum Pengadilan Negeri Ketapang,mengambil barang sesuatu yang seluruhnya atau sebagian kepunyaan orang lain denganmaksud untuk dimiliki secara melawan hukum dengan cara atau setidaktidaknya dengancara sebagai berikut :Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas, bermula ketikaterdakwa MARSUD bin MUARIF (alm) mengendarai sepeda motor melintasi Pasar Sentapmenuju rumah terdakwa yang berada di Kampung Kaum
tempat yang masih termasuk dalam daerah hukum Pengadilan Negeri Ketapang,dengan sengaja dan melawan hukum memiliki barang sesuatu yang seluruhnya atausebagian adalah kepunyaan orang lain, tetapi ada dalam kekuasaannya bukan karenakejahatan, dengan cara atau setidaktidaknya dengan cara sebagai berikut :Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas, bermula ketikaterdakwa MARSUD bin MUARIF (alm) mengendarai sepeda motor melintasi Pasar Sentapmenuju rumah terdakwa yang berada di Kampung Kaum
Herniyanti binti Sayuti
Tergugat:
Rindi B. Rumengan bin Hardin
6 — 3
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.ternyata telah tidak terwujud lagi dalam kehidupan rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat.Halaman 8 dari 11 putusan Nomor 0114/Pdt.G/2018/PA.MksMenimbang bahwa berdasarkan faktafakta yang telah terungkap sertabuktibukti yang sah dalam sidang, maka Majelis Hakim berkeyakinan bahwakeutuhan rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat tidak dapatdipertahankan lagi, sehingga yang dipandang adil untuk menyelesaikankemaslahatan
63 — 273 — Berkekuatan Hukum Tetap
;SSB tanggal 8 Agustus 2007;Persetujuan anggota kaum yang dilegalisi oleh Notaris Tessi Levino,S.H.;Akta Jual Beli Nomor 48/ MKS/2006 tanggal 13 Agustus 2007;41.Warkah HM Nomor 655/Kelurahan Manggis Ganting, yang terdaftar An.Syafri St. pangeran (selaku mamak kepala waris)yang terdiri atas :DI.306 tanggal 13 Desember 2007;Surat Perintah Setor tanggal 13 Desember 2007;Permohonan peralihan Hak tanggal 8 Agustus 2007 An.
Foto Copy Undangan Nomor 1062/Pem/XII2007 tanggal 14122007dan Daftar Hadir ;2.8 Foto Copy Daftar Pembayaran Ganti Rugi Tanah;2.9 Foto Copy Berita Acara Pelaksanaan Pelepasan Hak Atas TanahNomor 06/BA/PPT/XII2007 tanggal 19122007;2.10 2.10 Foto Copy Akta Jual Beli Nomor 36/MKS2007 tanggal 29122007;2.11 Foto Copy Surat Persetujuan Kaum Syafri St.
Bahniar Cs;Foto Copy Surat Persetujuan Anggota Kaum tanggal 09092007 ;Foto Copy Ranji Keturunan Gandam suku Jambak Guguk BulekKelurahan Campago Guguk Bulek Kecamatan Mandiangin KotoSelayan Bukittinggi;3.10 Foto Copy Peta Bidang Tanah :5. Nomor 287/BPN/2007 ;6. Nomor 286/BPN/2007 ;7. Nomor 285/BPN/2007 ;8. Nomor 284/BPN/2007 ;3.11 Foto Copy KTP An. Mahyar, Bahniar dan Hj. Yurni;3.12 Foto Copy Surat Keterangan Pendaftaran tanah:43. Nomor 630/1090/BPN/2007 tanggal 29112007 ;44.
Neila Sulungtanggal 8 Agustus 2007; Surat kuasa tanggal 8 Agustus 2007; Surat pernyataan tanggal 8 Agustus 2007; SPPT PBB yang dilegalisir oleh notaries Tessi Levino, S.H. ; SSB tanggal 8 Agustus 2007; Persetujuan anggota kaum yang dilegalisi olen Notaris Tessi Levino,S.H. ; Akta jual beli Nomor 48/ MKS/2006 tanggal 13 Agustus 2007;41.Foto Copy Warkah HM Nomor 655/Kelurahan Manggis Ganting, yangterdaftar An.
BahniarCs;Foto Copy Surat Persetujuan Anggota Kaum tanggal 09092007;Foto Copy Ranji Keturunan Gandam suku Jambak GugukBulek Kelurahan Campago Guguk Bulek KecamatanMandiangin Koto Selayan Bukittinggi;Foto Copy Peta Bidang Tanah :1. Nomor 287/BPN/2007;2. Nomor 286/BPN/2007;3. Nomor 285/BPN/2007;4. Nomor 284/BPN/2007;Foto Copy KTP An. Mahyar, Bahniar dan Hj. Yurni;Foto Copy Surat Keterangan Pendaftaran tanah ;1. Nomor 630/1090/BPN/2007 tanggal 29112007;2.
RIFQI ARIALFA,SH.MH
Terdakwa:
FAZRI PAHLAWAN als. ABU ZEE GHUROBA als. ABU ZEE als. FAZRI bin NASRUL HAQ AZMI
697 — 413
sama juga dengan materi Tauhid yang ditulis oleh AmanHalaman 6 dari Putusan No. 479/Pid.Sus/2020/PN JktTimAbdurrahman hanya berbeda mengenai hukum takfiri kepada pelaku syrik akbaryang masih ada penghalangpenghalangnya , Al wala Wal Bara, Jihad dan syirikdemokrasi yang ditulis oleh Aman Abdurrahman , Khilafah, Anshorut Thogut,Jamaah, Perbedaan hukum syariat dan demokrasi, Amaliah Isytihnadi, SejarahDaulah Khilafah, dipimpin oleh ABU BAKAR ALBAGHDADI, Seruan untuk hijrahdimana diwajibkan kepada kaum
daulah lainnya telahmelaksanakan Idad digunung salak Bogor dengan metoda kegiatanmengambil sandal bekas di kawasan Kawah Ratu, dan dipulangkan keterdakwa dan ABU ZEE yang pada saat itu dituakan dan mengambil benderaISIS, tali tambang dan pisau mainan disamping itu telah dilaksanakan Idadbeladiri diperumahan Puri Cendana Bekasi ;Halaman 31 dari Putusan No. 479/Pid.Sus/2020/PN JktTim Bahwa maksud dan tujuan saksi melakukan I'dad antara lain untukmelatih fisik agar bisa Jihad dan berperang melawan kaum
ASEP melaksanakan baiat kepada Abu Bakar Albaghdadi selakuamirulmukminin Daulah Islamiyah/Islamic State dengan konsekuensi setelahberbait yakni taat dan patuh terhadap perintah Abu Bakar Albaghdadi ; Bahwa ada seruan untuk hijrah yang diwajibkan kepada kaum muslimin untukberhijrah setelah tegaknya Isalmic State/Daulah Khilafah/Daulah Islamiyah diSuriah apabila tidak mampu maka diwajibkan untuk melaksanakan jihad di negerimasingmasing menggunakan peralatan seadanya sebagaimana seruan ABUBAKAR AL BAGHDADI
ASEP melaksanakan baiat kepada Abu Bakar Albaghdadi selakuamirulmukminin Daulah Islamiyah/Islamic State dengan konsekuensi setelahberbait yakni taat dan patuh terhadap perintah Abu Bakar Albaghdadi ; Bahwa ada seruan untuk hijrah yang diwajibkan kepada kaum muslimin untukberhijran setelah tegaknya Isalmic State/Daulah Khilafah/Daulah Islamiyah diSuriah apabila tidak mampu maka diwajibkan untuk melaksanakan jihad di negerimasingmasing menggunakan peralatan seadanya sebagaimana seruan ABUBAKAR AL BAGHDADI
ASEP melaksanakan baiat kepada Abu Bakar Albaghdadi selakuamirulmukminin Daulah Islamiyah/Islamic State dengan konsekuensi setelahberbait yakni taat dan patuh terhadap perintah Abu Bakar Albaghdadi ; Bahwa ada seruan untuk hijrah yang diwajibkan kepada kaum muslimin untukberhijranh setelah tegaknya Isalmic State/Daulah Khilafah/Daulah Islamiyah diSuriah apabila tidak mampu maka diwajibkan untuk melaksanakan jihad di negerimasingmasing menggunakan peralatan seadanya sebagaimana seruan ABUBAKAR AL
8 — 0
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Serta pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 yakni membentukrumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, karena itu Majelis Hakimberpendapat, perceraian lebin maslahat daripada mempertahankanHal. 7 dari 10 Hal.
6 — 4
Putusan Nomor 2232/Pdt.G/2015/PA.Tbn.Artinya : Dan diantara tandatanda kebesaranNya ialah Dia menciptakan untuk isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadanya, dan menjadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikirMenimbang, bahwa dalam Yurisprudensi Mahkamah Agung RI nomor 237.K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 diangkat suatu. kaidah hukum, bahwa sepasangsuami isteri yang telah