telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya yang sahdan tidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan Oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesuail dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIhalaman 527 yang berbunyi :Maksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an

Putusan Nomor 0084/Pdt.G/2017/PA.Sbydengan calon suaminya, baik dari hubungan nasab maupun hubungansesusuan berdasarkan ayat Al Qur'an;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut,Majelis berpendapat bahwa pernikahan yang dilakukan Pemohon XXXXdenganalmarhum XXXX pada tahun 1951, tersebut, telah memenuhi syarat dan rukunpernikahan menurut hukum agama Islam dan sesuai pula dengan peraturanperundangan yang berlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesiasebagaimana diatur dalam Pasal

8sampai dengan Pasal 11 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 danPasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam (KH) danantara Pemohon dan Pemohon ll tidak ada unsur larangan kawinsebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an Surat An Nisa ayat 22, 23 dan 24;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (3) huruf (e)ditentukan bahwa itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan perkawinan yang dilakukanoleh mereka yang tidak mempunyai halangan

tuntutan dalam sengketa perkawinandalam perkara ini yang menjadi kompetensi absolut Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patutnamun tidak datang menghadap di persidangan dan tidak menyuruh oranglain untuk menghadap sebagai wakil atau kuasanya padahal ternyataTergugat telah dipanggil secara sah dan patut menurut hukum olehkarenanya dapat diputus secara Verstek;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitapd Ahkamul Qur'an

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dansebagaimana dimaksudkan al Qur'an Surat ar Rum 30 ayat 21 yang berbunyi8 Ul dar 39 d290 pSin Sarg leull IgiSauil Lely jl eSuuail yo aSlals ul ail yorUs pSaiy poi cuY 5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarb enar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir

kuasanya untuk menghadap, dan tidak terbuktibahwa ketidak hadirannya itu disebabkan oleh suatu halangan yang sah,sedangkan gugatan Penggugat tersebut tidak melawan hukum danberalasan, maka Tergugat yang telah dipanggil dengan sah dan patut akantetapi tidak datang menghadap, harus dinyatakan tidak hadir sesuai pasal149 dan 150 RBg, oleh karena itu gugatan Penggugat tersebut diperiksa dandiputus dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an

kesanggupan untukmenegakkan hukum AllahMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut diatas, Majelisberpendapat bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadiperselisinan dan pertengkaran yang terusmenerus dan tidak ada harapanakan dapat hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka oleh karena itu telahcukup alasan bagi Penggugat untuk melakukan perceraian dengan Tergugat,dengan demikian gugatan Penggugat dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam AI Qur'an

tuntutan dalam sengketa perkawinandalam perkara ini yang menjadi kompetensi absolut Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patutnamun tidak datang menghadap di persidangan dan tidak menyuruh oranglain untuk menghadap sebagai wakil atau kuasanya padahal ternyataTergugat telah dipanggil secara sah dan patut menurut hukum olehkarenanya dapat diputus secara Verstek;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dansebagaimana dimaksudkan al Qur'an Surat ar Rum 30 ayat 21 yang berbunyiood OI dam yg Bago eSin Ure lel gikaail lela jl pSantil yo pSlal> yl al 09Vg Sai, pg) cy) DUSArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarb enar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir,

Pasal 149 huruf (b) Kompilasi HukumIslam dan dengan mempertimbangkan pendapatan Tergugat Rekonvensi makanafkah idah Pemohon kepada Termohon dikabulkan dengan nilai Rp1.000.000,00 (satu juta rupiah) x 3 (tiga bulan) = Rp. 3.000.000,00 (tiga jutarupiah);Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi telah mengajukan gugatantentang mutah dan pernikahan antara Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi telah terjadi dukhul bahkan telah dikaruniai seorang anak, makaMajelis Hakim mengetengahkan dalil dari Al Qur'an

Surat Al Bagarah ayat 241 :ig yall gis Citilbaall yKepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh suaminya)mutah (pemberian) menurut yang maruf.* Al Qur'an Surat Al Ahzab ayat 49 :Dee Lalas OP ga erg Oe peedSenangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian dan lepaslah merekasecara baik.Halaman 10 / 13, Putusan Nomor : 0399/Pdt.G/2015/PA.KIkMenimbang, bahwa atas gugatan mutah tersebut, Tergugat Rekonvensimenyatakan sanggup memberikan mut'ah kepada Penggugat Rekonvensisebesar Rp. 300.000,00

masingmasing mempunyai hak untuk mengajukan tuntutan dalam sengketaperkawinan dalam perkara ini yang menjadi kompetensi absolut Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, Tergugat ternyata telah dipanggil secara sah dan patut menurut hukumberdasarkan bukti Relaas Panggilan dari Pengadilan Agama Kalianda Nomor :pono nnn nnn nnn nnn anna nnnnnnnn enna Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan sebagaimana dimaksudkan al Qur'an Surat ar Rum 30ayat 21 yang berbunyi :aratnaid naD" : aynitrA BEBBEE TARBBEA DEREEhalai ayNnaasaukek adnatadnatDia menciptakan untukmu isteriisteri dari jenismusendiri, Supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanput, ternyata unsur alasan perceraian sebagaimana diatur Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi,karenanya talak Tergugat

kepadanya telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang bahwa Termohon tidak datang menghadap di persidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil / kuasanya yang sah dantidak ternyata ketidak hadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah menurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidakhadir dan perkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon ( verstek )sesual dengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ahkamul Qur'an

quai V wnirg EL, lain y po ol Glau 5 oilSNL g lesm> arog jlMaksudnya : Perceraian, didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajamatau adanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian tersebut kehidupanperkawinan tidak akan merupakan neraka dan bencana.Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbuny/i:Ylask wi gl 99,20; JLucls yi ,o GWbIlArtinya : " Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali

menghadap di muka sidang dan pula tidakternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa Termohon yang dipanggil secara resmi danpatut akan tetapi tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadirdan permohonan tersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa oleh karena itu, maka putusan atas perkara inidapat dijatunkan tanpa hadirnya Termohon (verstek);Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figihn dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Al Qur'an surat AlBagqarah : 227 yang berbunyi:erls grow all yls GWbIllgo5 ulArtinya: Dan apabila seorang suami bertetap hati untuk menjatuhkantalak maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMengetahur;Hal. 10 dari 14 Hal. Putusan Nomor 39/Pdt.G/2021/PA Ek.2. Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaq yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yangmenyatakan :ceed Aad was ally dan g jl Slial) G yphusd Cpe Uli asi aly!

Maret 1997,yang sudah menjadi yurisprudensi tetap dapat diangkatsuatu) kaidah hukum bahwa suamiistri yang tidak berdiamserumah lagi dan tidak ada harapan untuk dapat hidup rukunkembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangandiatas, telah terbukti bahwa ikatan perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat sudah retak dan pecah, serta tidakada harapan untuk dapat rukun kembali, sehingga tujuanperkawinan sebagaimana diatur dalam Al Qur'an

Surat ArRuum ayat 21, Pasal 1 Undang undang Nomor Tahun 1974,Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, yakni untuk membentuk rumahtangga yang bahagia, kekal, mawaddah dan rahmah,berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, tidak tercapai, olehkarena itu ikatan perkawinan seperti ini sudah tidakmaslahat lagi untuk dipertahankan ;13Menimbang, bahwa menurut ketentuan Al Qur'an Surat AlBaqarah ayat 228 dinyatakan bahwa dalam perkawinandituntut adanya keseimbangan hak dan kewajiban antarasuami istri dan berdasarkan fakta

;Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 149 ayat ( 1) RBg. tersebut sangatrelevan (Sesuai) dengan kaidah hukum Islam yang Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin kaidah tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal.405 yang berbunyi :a b> Y elle 999 am aly Usoluoll elX> Yo Sle I 65> UoArtinya : "Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dangugurlah haknya"Menimbang, bahwa berdasarkan kaidah hukum Islam tersebut makaperkara ini

isteritelah ternyata sudah tidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertiandan saling melindungi dan bahkan Penggugat tetap sudah tidak lagiberkeinginan untuk meneruskan rumah tangganya dengan Tergugat, maka agarkedua belah pihak berperkara tidak lagi lebih jauh melanggar norma agama dannorma hukum maka perceraian dapat dijadikan salah satu alternatif untukmenyelesaikan sengketa rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

Tidak ada hubungan mahramdengan calon Pemohon Il, baik dari hubungan nasab maupunhubungan sesusuan berdasarkan ayat Al Qur'an;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut,Majelis berpendapat bahwa pernikahan yang dilakukan oleh Pemohon yakniPEMOHON I, dan PEMOHON II selaku istri, pada tanggal 15 Desember 2016tersebut, telah memenuhi syarat dan rukun pernikahan menurut hukum agamaIslam dan sesuai pula dengan peraturan perundangan yang berlaku bagiperkawinan orang Islam di Indonesia

Nomor 963/Pdt.P/2020/PA.Sbysampai dengan Pasal 11 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Undangundang Nomor 16 Tahun 2019, dan Pasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada unsur larangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an Surat AnNisa ayat 22, 23 dan 24;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 (3) huruf (e)ditentukan bahwa itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan

Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintahnomor 9 Tahun 1975;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang Berbunyi :YYV pl?

Sow all S15 GLLID 19852 DolsArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha MengetahuiMenimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :oo J 82> Y pllb 998 Cw plo yrolmoll plS> yo aS ullunrF >Artinya : "Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemudian tidak menghadap maka ta termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang, bahwa

isteri telah ternyata sudahtidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan saling melindungidan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untuk meneruskanrumah tangganya dengan Termohon, maka agar kedua belah pihak berperkaratidak lagi lebih jauh melanggar norma agama dan norma hukum makaperceraian dapat dijadikan salah satu alternatif untuk menyelesaikan sengketarumah tangga antara Pemohon dan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

elS> yo Sle wl o> woArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudiantidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya" Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalan dengan ketentuan pasal119 ayat (1) Majelis Hakim berpendapat bahwa thalak yang patut terjadi adalahtalak satu raj'i dari Pemohon atas diri Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

Al Qur'an Surah Al Baqarah ayat 227 yang berbunyiveils grow al ols GLU Igoe olyArtinya : "Dan jika mereka berazam (bertetap hatiuntuk) talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar dan Maha Mengetahui".2. Kitab Mada Huriyatuz Zaujain juz I halaman = 83yang berbunyiOo jb gw 9 Mbl Le Vw!

Al Qur'an surah Al Ahzab ayat 49 berbunyi(@dqaInGyjsu @dqamihl ur %n#ull WxiiHsdArtinya: Dan karena itu berikanlah mut'ah kepadamereka (istri) dan ceraikanlah (sesudah itu)dengan perceraian yang sebaik baiknya2. Kitab Al Fiqhu Ala Madahibil Arba'ah juz IV halaman576 disebutkan:+ 4allodl a> j~U uw 6 r8J asa Ivy LlL>Artinya : Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atasseorang suami untuk isterinya yang ditalakraj'i .3.

termohon;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin harus dihindari,namun bagaimana mungkin apabila salah satu pihak sudah menginginkanperceraian dan bahkan pemohon dengan termohon telah berpisah, makamempertahankannya pun sesuatu yang siasia, oleh karenanya untukmenghindari halhal dan melanggar norma hukum, maka majelis hakimberpendapat pemohon dengan termohon patut diceraikan secara baik baik;Menimbang, bahwa majelis hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz II hal. 405 yangberbunyi :10al a> Y lbArtinya : Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dangugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdan karena permohonan pemohon sudah terbukti, maka permohonanpemohon dapat dikabulkan;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi :pals grow al ols GU!

isteri telah ternyata sudahtidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan saling melindungidan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untuk meneruskanrumah tangganya dengan Termohon, maka agar kedua belah pihak berperkaratidak lagi lebin jauh melanggar norma agama dan norma hukum makaperceraian dapat dijadikan salahsatu alternatif untuk menyelesaikan sengketarumah tangga antara Pemohon dan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

AlAnwar Juz II Halaman 55.oe v2 ll pS ye elS> Yrolurell elo 2 969 ale Y > AJArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudiantidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya" Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalan dengan ketentuan pasal119 ayat (1) Majelis Hakim berpendapat bahwa thalak yang patut terjadi adalahthalak satu raj'i dari Pemohon atas diri

menghadap di muka sidang dan pula tidakternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa Termohon yang dipanggil secara resmi danpatut akan tetapi tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadirdan permohonan tersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa oleh karena itu, maka putusan atas perkara inidapat dijatunkan tanpa hadirnya Termohon (verstek);Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Al Qur'an surat AlBagarah : 227 yang berbunyi:pals grow all yls GWhllgo5 ulArtinya: Dan apabila seorang suami bertetap hati untuk menjatuhkantalak maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMengetahur;2. Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaq yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yangmenyatakan :DI OY c5 ot Ce by pe de gS Ab!

isteri yang sah, maka masingmasing mempunyai hak untukmengajukan tuntutan dalam sengketa perkawinan dalam perkara ini yangmenjadi kompetensi absolut Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patutmenurut hukum namun tidak datang menghadap di persidangan dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakil atau kuasanya olehkarenanya dapat diputus secara Verstek;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitapd Ahkamul Qur'an

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dansebagaimana dimaksudkan al Qur'an Surat ar Rum 30 ayat 21 yang berbunyi8 Ul dar 79 bd90 pSin erg lll IgiSuutt Lely jl pSuail pyo pSlals wl aul cy099 Sau pod cu) WsArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir, telah

saling pengertian dan saling melindungi dan bahkanHalaman 20 dari 28 halaman Putusan Nomor: 2944/Pdt.G/2017/PA.Pml.Pemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untuk meneruskan rumahtangganya dengan Termohon, maka agar kedua belah pihak berperkara tidaklagi lebin jauh melanggar norma agama dan norma hukum maka perceraiandapat dijadikan salahsatu alternatif untuk menyelesaikan sengketa rumahtangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

Penggugat tidakmengalami suatu hal yang merugikan kepentingan anak dan tidak terbuktiadanya sifat Penggugat yang tidak terpuji, maka majelis hakim sesuaiketentuan Pasal 156 Kompilasi Hukum Islam hak pemeliharaan anak yangbelum mumayyiz berada pada ibunya / Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 41 hurup (b) Undangundang nomor 1 Tahun 1974 dinyatakan bahwa bapak bertanggungjawab atassemua biaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalan pula dengan dalilsyari tersebut dalam Al Qur'an

tersebutdalam Firman Allah / Al Qur'an surat AlBagoroh ayat 241 sebagai berikut:, diol ule lam 99 xoJL Elis wlillosArtinya :Bagi wanitawanita yang diceraikan ada hak mut'ah dengan carama'ruf atas orangorang yang bertaqwaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut majelisberpendapat bahwa gugatan Penggugat Rekonpensi agar Tergugat Rekonpensimemberikan kepada Penggugat Rekonpensi mutah patut diterima dandikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena tidak terjadi Kesepakatan atas tuntutanPenggugat