Ditemukan 13261 data
11 — 3
A oT 7,0 sun 7) sX 7 71 , =eeoeYADC OalE 4ac EfaE Udi zYb CalUaei EEEECaOaeliE aCaANEArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallafhalaman 53:~ou Fe, yf . ~ re fff os: AO oO; pf lr l7 Nn +. nNaa UNY YaCaE Oe lE YaCa Oal ECaOeeliE aClCaTN mw FO Vs ss yy sn uO 44 iba 4a 14f4 Udi AAEACAACArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang
4 — 0
Tergugat sebagai bapak kandungnya sedangkan tergugat dalam jawabannya tidakkeberatan, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat telah terjadi kesepakatan,maka Majelis Hakim menetapkan berdasarkan kesepakatan tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 105 (a) dan pasal 156 kompilasiHukum Islam, bahwa dalam hal terjadinya perceraian Pemeliharaan anak yangbelum Mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hak ibunya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil berupa dalildalam Kitab Fathul Wahhab
8 — 1
(Abdul Wahhab Khollaf, /imu UshulalFiqh, 1977, halaman 208).3. @ Ca@aC bP AOUPCA IUP aC iYEUPN Aai NOiCaaUNAE.Maksudnya: (Menjatuhkan) talak itu. adalah hak suami, tidak perlu adanyakerelaan dari istri.
24 — 10
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitao Ushul alFighi, yangberbunyi:Leite) cle alo al ads all ala Le Aaa Slt age 21d das 5 AUD La je YoBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 7 ayat (3) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa:jtsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal
11 — 4
nikah seseorangterhadap perempuan, maka harus dikemukakan akan sahnya perkawinandan syaratsyaratnya seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat bertanda (P.) dan keterangankedua saksi Para Pemohon telah mengetahui adanya hubungan suamiisteri di antara mereka dan selama ini tidak ada pihak yang menyatakankeberatan atau bukti yang mengatakan lain terhadap pernikahankeduanya, karenanya majelis hakim sependapat dengan pernyataanpakar hukum Islam Abdul Wahhab
13 — 1
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab IImu Ushul al12Fiqh, 1977, halaman 208), dan sejalan pula dengan kaidah figih dalamKitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambilalin sebagaipertimbangan hukum sebagai berikut :aalocdL bgic arc Jl le 9, sillArtinya: Tindakan Pemerintah/Hakim terhadap rakyatnya/pencari keadilanharus dikaitkan dengan kemashlahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi,
21 — 4
(Abdul Wahhab Khollaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).3. Bahwa dalam perkara perceraian tidak perlu dilihat siapa pemicu awalpenyebab perceraian atau salahsatu pihak telah meninggalkan pihak lain,tetapi yang perlu diperhatikan adalah apakah perkawinan itu masih dapatdipertahankan lagi atau tidak. (Putusan Mahkamah Agung RI, nomor 534K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni 1996).
12 — 11
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshulalFighi, yang berbunyi:Lgilgis ale Uo ad pas pl elo bo aero IL agus UWS arg j aid 95 YoBarang siapa yang mengetahul bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak adabukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 7 ayat (3) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa:itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal
8 — 6
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab Ilmu Ushul alFigh,1977, halaman 208), dan sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam KitabAlAsybah WaalNadzair halaman 128 yang diambilalih sebagaipertimbangan hukum sebagai berikut:Artinya: Tindakan Pemerintah/Hakim terhadap rakyatnya/pencari keadilanharus dikaitkan dengan kemashlahatan .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi, dan permohonan Pemohon untuk diberikan
10 — 9
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi halaman 930:Hal. 11 dari 14 hal Penetapan Nomor 105/Pdt.P/201 7/PA.BlIcn.Lgilgus ale Jao al is el el> le A7rza SIL read UME dz 5) aNd 956 YoBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat
61 — 10
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Le LeSih cle sla al ay al alo Le Aas y jh ages G2 day 5) ADE Lae yoArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungansuami istri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
15 — 4
yang adil"; Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin yang berbunyi :cai SQ9F2I 999 lS aw Ig) orgw I5l9Vig agiArtinya : "Jika ada baginya saksisaksi yang menyatakan/menerangkansesual dengan permohonan, maka tetaplah (sah)pernikahannya;Menimbang, bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun dantidak pernah bercerai serta tidak ada seorangopun yang keberatan danmengganggu gugat pernikahan para Pemohon, maka pernikahan paraPemohon harus dihukumi ada atau benar terjadi sebagaimana pendapatSyaikh Abdul Wahhab
20 — 12
cISWLArtinya: Diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang agilbaligh.Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, Hakim jugaperlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFight halaman 930 yang selanjutnya diambil alih oleh Hakim sebagai pendapatdalam pertimbangan ini, yang artinya adalah sebagai berikut:Lo duro Jl rgw UNS arg) ails 945 YoLiles!
12 — 8
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi halaman 930:ps ol plo lo AazosJb ag UNS arg j aS G55 YoLiles!
20 — 1
Hal ini telahsejalan dengan pendapat pakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalafdalam kitab Ushulul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alih sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut:Ugh Leith (ple Ula al ais al ala Le Aaa g jl agad QD day) UD Ge aArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa seseorang perempuanitu sebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan tetap sebagaisuami isteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain;Menimbang, bahwa sejalan dengan kaedah fiqhiyyah dalam
15 — 7
30 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa hal ini juga sejalan dengan dalil dalam kitablanatuth Thalibin, halaman 460 yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut:Gy 2 bing wd99>5 (po alog piug air 553 ol ol lePermohonan pengesahan nikah dengan seorang perempuan harusdapat menyebutkan kesahan dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali dandua orang saksi yang adil,Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitab Ushul Fiqh, Abdul Wahhab
15 — 1
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab /i/mu Ushul alFigh, 1977, halaman 208).dan sejalan pula dengan satu kaidah fiqih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzairhalaman 128 yang diambilalin sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut:datinall, b gia Asc jh) gle Ci jet)Artinya: Tindakan Pemerintah/Hakim terhadap rakyatnya/pencari keadilanharus dikaitkan dengan kemashlahatan .Pertimbangan Sosiologis dispensasi nikahMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, maka telahterbukti secara sah bahwa Para Pemohon
12 — 4
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan
20 — 7
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Ugh Ugial le sla 4 aly al ala Le Asay jIly aged Gd day 5 AID Cae YsArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungansuami istri selama tidak ada bukti yang menentukan lain(putusnya nikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
32 — 3
Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf, dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian norma hukum yang terdapat dalam daliltersebut diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut:Webel lod ai Jab ledey apt SE ays BGS 5Artinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan (tetap) sebagai sebagai suamiister!