Ditemukan 1366 data
Ponium binti Sabar
Tergugat:
Nur Saleh bin Sohib
18 — 11
Hakimmenjatuhkan talak satu bain shughra dari Tergugat (Nur Saleh bin Sohib)terhadap Penggugat (Ponium alias Poniyem binti Sabar), dimana perceraianantara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatunkan oleh Pengadilan Agama,sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah JilidIl sebagai berikut: Him 16 dari 20 hlm Putusan No 0125/Pat.G/2018/PA.Mbl1 Toul
Siti Patimah binti Sudir
Tergugat:
Nur Budianto bin Pauji
15 — 13
bin Pauji) terhadap Penggugat (Siti Him 16 dari 19 hlm Putusan No 0073/Padt.G/2018/PA.MblPatimah binti Sudir), dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugattersebut dijatunkan oleh Pengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:1 Toul
Dewi Apri Dwitalia binti Sukiman
Tergugat:
Sutarwan bin Sunardi Pardi
19 — 10
memperhatikan pula doktrin HukumIslam dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 223 yang berbunyi :LJ ale glb oo aogil acy o oe owlsal 0Artinya : Apabila kebencian seorang istri sudah memuncak terhadapsuaminya, maka Hakim boleh menceraikannya dengan talak satubain sughraMenimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat abhliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:OlS5 Toul
74 — 18
pelos avo Sle, Y loo sly VIaii aalle gallo login MoI ysArtinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yangmenyakitkan, dan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka,maka boleh dijatuhkan talak bain kepada istrinya.Menimbang, berdasarkan norma hukum Islam yang terkandung dalamKitab Fikinh Sunah Juz Il halaman 290 berbunyi;Toul yluol excol 15 Gr pai old!
12 — 14
UY To) pS yo dy9o Toul abvTo) oll larg whol Gawbl curgul aol We SmaJlasJlArtinya: "Islam telah memilin jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudahtidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaianantara Suami isteri serta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkinakan dapat mencapai tujuannya.
26 — 11
ples pul jlisl 245ue d)90 Toul alal, quoi cury chlo Vag quai yd aa regal gure aol le pSou wl olixo ylroiwyl OV coy ptJlasdJl t9y obb Iw wgollArtinya: Islam memilih jalan perceraian apabila kehidupan rumah tanggamengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudahtidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagiperdamaian antara suami isteri serta perkawinan sudahmencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya.Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikan danmempertahankan
13 — 8
Lo ald koligArtinya : Dan tidak baik mengumpulkan dua orang suami isteri yangkeduanya selalu bertengkar, apapun sebabnya baik kecil maupunbesar, sebaiknya ikatan perkawinan kedua suami isteri tersebutdiceraikan saja .Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengambil alin pendapatImam Malik sebagaimana yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitabnya FiqhSunnah Jilid Il sebagai berikut :elu ylSg Toul dpiClgl arg Ul duy Gola!
31 — 14
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim ketentuan Hukum Islamyang termuat di dalam Kitab Fiqh asSunnah Juz Halaman 290 yang berbunyisebagai berikut:loo lI G55 Toul al piclol aro Ul au Wola! sal bless cad Islslogin Tilo VI YS Gola)!
14 — 0
jlsl 28,Qwai curg Tilo Vo Gai yd ear rw aly wrrailUl olixe slpoiwl UY 79) we Yo dy9 Toul abvt9) oll larg whol Gawbl curoul aol We SeJlasJlArtinya: "Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidakHalaman 19 dari 21 halaman Putusan Nomor 0188/Pdt.G/2019/PA.Pwdberguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaian antarasuami isteri Serta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akan dapatmencapai
27 — 14
nic awlall clo iJIrdgo)l clo lo og we Toul wm atlegilg anolIgincgl girly dlroll ou goals ras sd UNe7 &o79ClSig ary ito Igil ale L all dlol clois ibsayaisd! ric swld Jol pre alall go pylrollArtinya:Nikah fasid menurut Mazhab Hanafi adalah pernikahan yang tidakmemenuhi salah satu syarat sah nikah.
24 — 8
es9 dlyoll axzlyo yo Toul yp Soi Leoy GMb!
34 — 33
ul> Ws pric awlisll s5>Artinya: Mencegah kerusakan/kemudhartaan lebih didahulukan daripadamengupayakan kebaikan/kemashlahatan,OSs Toul GL iclel aro auw Goll sd bless cid Islevolall jase loglliol cu dpuiusll lor aro Gly loo slad L aall galb log eMo VI ysArtinya: Apabila tuduhan istri telah terbukti di hadapan Hakim denganberdasarkan buktibukti yang diajukan oleh ister!
28 — 24
;Menimbang, bahwa berdasarkan maksud pasal tersebut dihubungkandengan fakta di persidangan bahwa perceraian ini adalah karena kehendak istridan dijatuhkan oleh pengadilan, serta perceraian ini adalah yang kesatu, makatalak yang dijatuhkan adalah talak satu ba'in sughra;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut: Toul
23 — 16
Putusan Nomor 379/K/AG/1995 tanggal 26 Maret 1997 yangmenyatakan bahwa suamiisteri yang tidak berdiam serumah lagi, dan tidakada harapan untuk hidup rukun lagi, maka rumah tangga tersebut telahterbukti retak dan pecah (broken marriage);Menimbang, bahwa Majelis Hakim untuk memperkuat pertimbanganini selanjutnya menyadur pendapat Imam Syaikh Sayyid Sabiq dalam KitabFighus Sunnah, Juz , halaman 248 sebagai pendapat Majelis, yaitu:OWSg Toul Bliel ol auzg Ul di old!
23 — 2
Penggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang bahwa karena gugatan Penggugat dikabulkan, denganmengingat petitum gugatan Penggugat, Hakim Majelis untuk menceraikanperkawinan Penggugat dan Tergugat dengan menyatakan jatuh talak 1 (satu)bain shugra Tergugat terhadap Penggugat, juga didasari nash sebagaimanatersebut dalam kitab Figh Sunnah Juz VIIIl halaman 122 (terbitan Mulzim atTathbi; wa al Nasyr, 1277 H) yang telah diambil alin sebagai pendapat HakimMajelis yang berbunyi sebagai berikut:SUI ylSg Toul
10 — 1
es9 dlyoll axzlyo yo Toul yp Soi Leoy GMb!
12 — 0
No 1696/Pdt.G/2019/PA.Clprumah tangga yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahlifigh dalam kitab Fighus Sunnah Juz: Il: 290 yang berbunyi :In VI OWSy Toul Syiclgl Azo pI! dis WolILiIlages cris IslsVI OS Go Wljacglog) licl yw Spire!
37 — 1
9 dlyoll aerlyo yo Toul ypSoi Lary SWI! ylS Is aV fayo)l oJ dr 92Jlg cdr!
94 — 56
mengemukakan pendapat Ahli HukumIslam dalam kitab Ghoyatul Murom lisySyaikhil Majdi yang relevan denganperkara ini sebagai berikut:aall voli ale glb koow arg il at, ors ail IleDan ketika isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya makaHakim dibolehkan menjatuhkan talak satu Suami.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat Majelis terhadap ibarat dalam Kitab Fighus Sunnah juz Ilhalaman 248 yang berbunyi :Halaman 22 dari 24 putusan Nomor 21/Pdt.G/2021/PA.Dpk9, Toul
16 — 2
harapan dapat rukunkembali dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai rumah tangga Penggugat danTergugat sulit dipersatukan kembali, apabila rumah tangga Penggugat dan Tergugatdipertahankan akan mendatangkan kemudlorotan baik bagi Penggugat, Tergugatmaupun anak yang lahir dari hasil perkawinan kedua belah pihak, sehingga tujuanperkawinan tidak dapat tercapai;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabFighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:WSs Toul