Ditemukan 230 data
13 — 13
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :ald ool sl IY 9Sley I joc loleipled xa Wig wid Lryslldlacs r9lalSlit sUia bisa lJagl wigolole IY oy 96> jlldlac lgol loilug Wein
8 — 0
Hukum Islam, namunkondisi rumahtangga Pemohon dan Termohon justru sebaliknya telah laridari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapatbahwa perceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketarumahtangga yang berkepanjangan dan untuk menghindari timbulnyamudharat yang lebih besar lagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290yang berbunyi:aca al5slita blaa blagl nigol Walle yy Halas 962 loilgol ucy Wein
17 — 4
MakaPenggugat akan buktikan dalam persidangan ;Topi AN TREO WEIN
26 — 7
Wein ditetapkan,sedangkan TergugatBahwa, pada hari dan tanggalPenggugat telah hadir di persitidak hadir, dan tidak pula im orang lain sebagaiwakil/kuasanya yang sa > telah dipanggil secararesmi dan patut e k menghadap di persidangansebagaimana coe an, Nomor:43/Pdt.G/2011/PA.SI1ktanggal 11 Pebru 11 dan tanggal 23 Pebruari 2011,sedangkan le iran Tergugat tidak pula disebabkanoleh su cS an yang sah;Ba nggugat pada salah satu posita gugatanP on ohon untuk berperkara secara cumacuma;wa permohonan Penggugat
18 — 1
;Menimbang, bahwa dipersidangan Para Pemohon telah pulamengajukan 2 ( dua ) orang saksi dibawah sumpah dan orang tuakandung anak angkat Para Pemohon, yang pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Tn WEIN 3, ~=~ =a anna nn nnnn anna nnn cee ccc een e Bahwa, saksi kenal dengan Para pemohon dan saksi mengaku adahubungan keluarga dengan Para Pemohon yaitu Pemohon YayukSusilowati adalah kakak ipar SakSi.; e Bahwa benar, Para Pemohon telah menikah secara sah di KantorUrusan Agama Kecamatan Wonoayu, Kabupaten
55 — 20
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :sal ool sls IY 9Sly lige Iglei ples ra Wig wid Lrslldlacs a6glalSlisie slia b)5a LJagl vigol oN IY 5. 96> jlldlacs gol loil acy Wein
15 — 1
., serta ibarat Kitab AhkamulQur'an juz II halaman 405 sebagai berikut;la Y> glo bl ag9 LFA alo euw.os a 2sl ou So alIles Wein 2Artinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap di persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka dia termasuk orangdholim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makagugatan Penggugat a quo telah beralasan dan tidak melawan hukum, sehingga gugatanPenggugat untuk bercerai dengan
11 — 1
dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam,namun kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalan dengan ibarat yangtermuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:slg oolY IVasls 9Sly locinlcall ioc Wigrd wid Islas lis regal ser ablslita blaa blaglsuigol Wuadle 9>jllalacs laidlgol acy Wein
44 — 11
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :ald ool rile IY Sle lbjoz lle slo ra Ij wid Lrslldlac r9lalshige lia bisa lJagl vigoloc IY oy 96> jlldla lgol loil ug Wein
12 — 11
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :ald ool rile IY Sle lbjoz lle slo ra Ij wid Lrslldlac r9lalshige lia bisa lJagl vigoloc IY oy 96> jlldla lgol loil ug Wein
51 — 22
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :sald ool rile IY Sle lbjoz loles plo ra Ibjg wid Lrslldlac r9lalshige sUia bla bJagl wigololc IY oy 96> jlldlac lgol loil ug Wein
19 — 4
Saksi : HERI Bin WARAS, menerangkan:Bahwa pada hari Jumat tanggal 25 Mei 2012 sekira jam 02.45. wibdidepan rumah saksi di JIl.KH.Samun Rt.01/04 Kota Serang saksitelah menangkap terdakwa karena mencoba mengambil burungbeo milik Saksi DadanGUNA WEIN Peeesee ese cseeceeceseeeeeeeeetietene cee ReeBahwa pada malam itu saksi bersama Kamto baru pulang dari Pasarjualan dan sewaktu saksi mau tidur nama Kamto memberitahu saksibahwa didepan rumah saksi ada orang mondar mandir dan diterasrumah Dadan ada masukBahwa
15 — 2
., Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan perkara ini diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahli Hukum Islamyang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut:1. dalam Kitab Ahkamul Qur'an juz IT halaman 405 sebagai berikut ;la Y> glo bl ag9 LFA alo eww.os 2s ou So alIles Wein 2Artinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap di persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka dia termasuk orangdholim
39 — 1
., serta ibarat Kitab AhkamulQur'an juz II halaman 405 sebagai berikut ;la Y> glo bl ag9 LFA alo eww.os 2s ou So alIles Wein 2Artinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap di persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka dia termasuk orangdholim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makagugatan Penggugat a quo telah beralasan dan tidak melawan hukum, sehingga gugatanPenggugat untuk bercerai dengan
40 — 10
dengan perceraian, meskipun hal ituadalah merupakan perbuatan halal yang sangat dibenci oleh Allah SWT ; Menimbang, bahwa perkawinan dalam Islam adalah sebuah perjanjian suci yangsangat kokoh (mitsaqon gholidzo) dengan tujuan untuk membentuk keluarga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan sebisa mungkin hanyadipisahkan dengan kematian, oleh karena itu Islam menetapkan bahwa perceraian ituadalah suatu kebolehan yang tercela atau perbuatan halal yang dibenci oleh Allah SWT;5 WEIN
16 — 9
perkawinannya dengan perceraian, meskipun hal ituadalah merupakan perbuatan halal yang sangat dibenci oleh Allah SWT ; Menimbang, bahwa perkawinan dalam Islam adalah sebuah perjanjian suci yangsangat kokoh (mitsaqon gholidzo) dengan tujuan untuk membentuk keluarga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan sebisa mungkin hanyadipisahkan dengan kematian, oleh karena itu Islam menetapkan bahwa perceraian ituadalah suatu kebolehan yang tercela atau perbuatan halal yang dibenci oleh Allah5 WEIN
11 — 1
., serta ibarat Kitab AhkamulQur'an juz II halaman 405 sebagai berikut ;la Y> gle bl agg LFA alo euw.os a2sl ou So alIles Wein 2Artinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap di persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka dia termasuk orangdholim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makagugatan Penggugat a quo telah beralasan dan gugatan tersebut tidak melawan hukum,sehingga gugatan Penggugat untuk
8 — 1
pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:pra sald ool sil IY Sly lige Ioleipld aa Wig sia lruslldlacs 29lalslic alia blda Ldagl wigoloNle IV oy 967 jlldlaclgol loil wey Wein
12 — 12
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :sald ool ale IY 9Sley I jgc loleipled xa Lig wid Lryslldlacs r9lalshite lia blaa lJagl vigololc IY 4 96> jlldlac Lgol loil ug Wein
13 — 11
Undangundang Nomor Tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, kondisi rumah tangga tersebut justru akan menimbulkan bebanpenderitaan berkepanjangan bagi Penggugat;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :als ool sls IY 9Slyy lige Iglei ples ra Wig wid Lslldlacs acglalshite lia bisa lJagl vigoloc IY oy 96> jlldla lgol loil ug Wein