Ditemukan 206 data
18 — 6
aww ulal s92> aoldl 0Artinya; Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika teradipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
14 — 9
Quby ais Yodel WI azledl aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya,
10 — 5
Quby ais Yodel WI azledl aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya,
12 — 10
Peraturan Pemerintah No.9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa di samping ketentuan pasalpasal tersebut, Pengadilanmemandang perlu mempertimbangkan pendapat ahli hukum Islam, yangberhubungan dengan perkara ini, yang kemudian mengambil alin menjadipertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah Juzl,nhal.290 dalam Program MaktabahSyamilah sebagai berikut :Sire We Veal pace glablialiyd wiallel pl ge ad lle, Ve sld, VU ce 9 JBI fel ghederg Snr lL ULal
18 — 13
aww ulal x92> aolsTerjemahnya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukanperceraian adalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinanketika terjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiisteri yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkanhukum AllahHal. 9 dari 14 hal, Putusan Nomor 198/Padt.G/2018/PA.
9 — 6
suami isteri, khususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:pre uurgall sLaadl yoorts GNSV Quby ais Yodel WI azledl awww ulal
12 — 4
Quby ais Yodel WI azledl aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya,
14 — 6
(Tiga juta rupiah) dan memberi mutah sebesar Rp 5.000.000, (Lima ratus riburupiah) kepada Penggugat; 2202220 22 nono nen en ne noneMengingat dalil Syari dari Kitab suci AlQuran dalam Surat AlAhzabayal 49 yang berbunyi Sebagal Bri Uisxnernsn nn naseensenmennnmeemnnennnnnnenmnneennePost ulal puprsdU U2 griodArtinya: berilah mereka mutah dan lepaslah mereka itu dengan cara yangBEDE AICI YE 9 nna ~ nnn wn nnn nnn nin nnn nnn mnnn nnDALAM KONPENSI DAN REKONPENSLI.:""07 277 777Menimbang, bahwa berdasarkan
33 — 2
auw ulal s92> aold pre argollArtinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketikateyadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiisteri yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untukmenegakkan hukum Allah.Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah AgungRepublik Indonesia tanggal, 17 Maret 1999 nomor 237/K/ AG/1998, yangdiambil alih menjadi pendapat majelis, yang mengandung abstrak hukum,bahwa
9 — 6
Quly ais Yodel WI azledl awww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya,
26 — 19
menambah penderitaan baikterhadap Penggugat ataupun Tergugat serta mudharat yang lebih besardibanding dengan maslahat yang akan didapat, karena kondisi dan keadaansebagaimana telah terungkap dalam fakta persidangan, maka sebelummenjatuhkan putusan dipandung' perlu untuk mengutip kaidah ushul danpendapat Ulama figih Sayyid Sabiq yang diambil alih sebagai pendapat majelisyang menyatakan :JIL JlLollArtinya: Kemugdhartaan itu harus dihilangkan;LLol les to iJI Loo excol Is 5.501 Quolall yo Ubbes yl arg 5U ulaL
12 — 7
aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya, maka Majelis Hakimberpendapat
11 — 8
uly aie Yodel WJ aebl aww ulal s92> aolsSesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraian adalah adanyakehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaranakhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidakadanya kesanggupan untuk menegakkan hukum Allah.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf b dan f Peraturan Pemerintah Tahun 1975 Jo.
12 — 5
Hal. 13batasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:Prt aurgall slaadl yoorts GNSVI Qubs ais Yodel WI azledl awww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan
11 — 1
perceraian yang diajukanoleh Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangundangHal 11 dari hal 14 Putusan 0522/Pdt.G/PA.Ktbm/2016Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagaiberikut :Lag) ULal
8 — 3
isteri, kKhususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:Prt aurgall slaadl yoorts GNSVI Qubs ais Yodel WI azledl awww ulal
35 — 21
isteri, khususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:prt a&urgall slaadl yoorts GNSVI Quly ais Yodel WI azledl aww ulal
24 — 9
aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka)".Putusan Nomor 1234/Pdt.G/2019/PA.Pra.
12 — 3
sengketapengasuhan anak telah diatur dalam Pasal 105 Ayat (1) Kompilasi HukumIslam, selengkapnya berbunyi sebagai berikut : Dalam hal terjadinyaperceraian : pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12tahun adalah hak ibunya, oleh karena itu pada dasarnya hak ibu (Penggugat)lebih dominan untuk memelihara anak yang belum berusia 12 tahun, sesuaidengan hadis Rosululloh yang terdapat dalam kitab Kifayatul Ahyar Juz Ilhalaman 93 sebagai berikut:: clas olyel aisl> plug ads all bo all Jow, ulal
19 — 8
aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat karenaTergugat juga telah mengucapkan talak di luar pengadilan dan Penggugat telahpulang