Ditemukan 278 data
8 — 6
Musthafa As Sibai,halaman 100:au yw BLy po ~yo Ving Lolas eljilly Slaw! go crdimiY arg Wl dbo! yloELI 1am Clon! gS: logos guathio yx Eloiz 69 V9 gSoluvg oilwaza bm on &rg iJ 48 Mell git Ol Jel yo ails gdligh Ol Lalasgl diw Yl 9 Aisi Lola!
10 — 9
Dengan demikianunsur ketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving EL Levey rol oi Glau 5,01 a SILI slesgle Vag 5 wo VY pSlully
26 — 2
Kitab Mada Hayatuz Zaujain Juz halaman 83 :V5 ving job yp >1l6 Vjors0 oJ 125 sing Sigolsoe gw Bodigil, Vue ible>is wore pba Wjgr 10976 00 b1) 97 Vu Wawio yl orilo LS Shs loo WigziwLJw2y Uo9ss2 dil ible yo> Waal JaArtinya : Islam memilih lembagatalak/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaiandan hubungan suami istri telah menjadi seperti gambartanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan
13 — 14
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving ELA Lave yal gi Glau 5,01 a SILI jlogle Vg 5 wo VY pSbully
10 — 11
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving ELA Lave yal gi Glau 5,01 a SILI jlogle Vg 5 wo VY pSbully
12 — 11
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Putusan Nomor 93/Pdt.G/2018/PA.Cbd Halaman 12 dari 15 HalamanWahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving
9 — 8
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving ELA Lave yal gi Glau 5,01 a SILI jlogle Vg 5 wo VY pSbully
10 — 0
tidak saling menghiraukan lagi, telah menunjukkan bahwa antaraPenggugat dan Tergugat telah kehilangan kebahagiaan sebagai representasiketerikatan lahir batin, oleh karenanya menurut pendapat majelis hakim bahwafakta tersebut di atas patut dinyatakan telah bertentangan dengan nilainilaiyang terkandung dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 di manaPenggugat dan Tergugat tidak dapat lagi mewujudkan kebahagiaan yang kekallahir batin dalam perkawinannya; antara Penggugat dan Tergugat sudah tidaka Ving
12 — 8
Dengan demikianunsur ketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving EL Levey rol oi Glau 5,01 a SILI slesgle Vag 5 wo VY pSlully
16 — 12
Dengan demikianunsur ketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagiPutusan Nomor 1604/Pdt.G/2018/PA.Cbd Halaman 12 dari 15 Halamanhakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dls quai Ving
15 — 0
Penetapan No. 2453/Pdt.P/2019/PA.Sby.O9259VI5 yisdigil IJ 55 Lae Camas Jls 5)lan 91 59VI5 gIsJlgil 355 Uecumes slo Us7) Ving 38 Limes 538 5 ale Ja)Artinya : Bagi lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak dankerabatnya, dan bagi wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalanibu bapak dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bahagian yangtelah ditetapkan. (QS.
14 — 8
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFiqghul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dloll ques Ving EL Levey vol oi Glau 5,01 aSILoII jloyl pe Vg 5 wo VY pSlully
11 — 13
Dengan demikian unsur ketiga telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Putusan Nomor 753/Pdt.G/2018/PA.Cbd Halaman 12 dari 15 HalamanWahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving
9 — 9
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Putusan Nomor 48/Pdt.G/2018/PA.Cbd Halaman 12 dari 16 HalamanWahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving
12 — 10
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving EL lero yal gi Glau 5,01 aSILoII jlogle Vg jo VY pSlully oMboll
9 — 6
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dloll ques Ving ELA Lave pol oi Glau 5,01 aSILoII jelgle Vag 5 po VY pSlully
10 — 9
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyaPutusan Nomor 1607/Padt.G/2018/PA.Cbd Halaman 12 dari 15 Halamanbahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving
10 — 5
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dbo ques Ving EL Levey rol oi Glau 5,01 a SILI slesgle Vag 5 wo VY pSlully
10 — 0
sekarangtidak saling menghiraukan lagi, telah menunjukkan bahwa antara Penggugatdan Tergugat telah kehilangan kebahagiaan sebagai representasi keterikatanlahir batin, oleh karenanya menurut pendapat majelis hakim bahwa faktatersebut di atas patut dinyatakan telah bertentangan dengan nilainilai yangterkandung dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 di manaPenggugat dan Tergugat tidak dapat lagi mewujudkan kebahagiaan yang kekallahir batin dalam perkawinannya; antara Penggugat dan Tergugat sudah tidaka Ving
7 — 6
Dengan demikian unsurketiga telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFiqghul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :dloll ques Ving EL Levey vol oi Glau 5,01 aSILoII jloyl pe Vg 5 wo VY pSlully