Bahwa saksi mengetahui para Pemohon akan mengajukan permohonan penetapan perubahan nama, karena ada kesalahan yangtertulis dalam Kutipan Akta Nikahnya yang dikeluarkan olehKantor Urusan Agama Kecamatan Bungkal ;d.

bahwa segala yang termaktub dalamalat bukti (P.2), (P.3) tersebut merupakan data autentik yang harusmenjadi rujukan untuk pembetulan nama, tempat dan tanggal lahirPemohon dan Pemohon Il yang benar ;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Ilberdasarkan buktibukti tulis yang diajukan di persidangan, maka MajelisHakim menemukan fakta sebagai berikut :a) Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suami isterisah yang menikah pada tanggal 21 Agustus 1980 ;b) Bahwa dalam penulisan pada Register nikahnya

Pelem 19 tahun ;c) Bahwa kartu identitas Pemohon dan Pemohon Il saat sekarangdan dokumen lainnya, misalnya Kartu Tanda Penduduk (KTP) danKartu Keluarga (KK) nama Pemohon adalah Tarmun bin Nyaiminlahir di Ponorogo, 30 Juni 1952 dan nama Pemohon Il NanikMaryuni binti Miskun lahir di Ponorogo, 30 Juni 1960, oleh keluargaatau lingkungannya hingga sekarang ini juga dibenarkan ;d) Bahwa dengan berbedanya nama, tempat dan tanggal lahirPemohon dan Pemohon Il sebagaimana yang terdapat dalamBuku Pendaftaran nikahnya

/pembetulan nama dan tanggal lahir Pemohon dan Pemohon Ildimaksud adalah perubahan yang berkaitan dengan biodata pernikahansebagaimana tertera dalam Buku Register Akte Nikah Nomor180/10/V/1980/654772 ~=tertanggal 21 Agustus 1980, yang dikeluarkanoleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Bungkal, KabupatenPonorogo, maka Majelis Hakim berpendapat perlu memerintahkan kepadaPemohon dan Pemohon Il untuk mencatatkan penetapan ini kepadaPegawai Pencatat Nikah tersebut untuk dilakukan perubahan pada10register nikahnya

Penetapan No. 109/Padt.P/2021/PA.EkBahwa saksi tahu hubungan Pemohon dengan Pemohon Il adalahsuami Istri;Bahwa saksi mengetahui maksud atau tujuan para Pemohon adalahingin mengurus Pengesahan Perkawinan/Isbat Nikah;Bahwa saksi hadir ketika pelaksanan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 10 September2014 di Desa Tolado, Kecamatan Malangke, Kabupaten Luwu Utara,dengan Wali nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon II bernamaRahman bin Sabbin dengan maskawin

pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksisebagai ibu kandung Pemohon Il;Bahwa saksi tahu hubungan Pemohon dengan Pemohon Il adalahsuami Istri;Bahwa saksi mengetahui maksud atau tujuan para Pemohon adalahingin mengurus Pengesahan Perkawinan/Isbat Nikah;Bahwa saksi hadir ketika pelaksanan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 10 September2014 di Desa Tolado, Kecamatan Malangke, Kabupaten Luwu Utara,dengan Wali nikahnya

PengadilanAgama Enrekang selama 14 hari sebelum perkara ini disidangkan, namunternyata tidak ada pihak yang mengajukan keberatan atas permohonanPengesahan Perkawinan/Istbat Nikah tersebut, maka Majelis Hakimmenganggap perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 10 September 2014 di Desa Tolado,Kecamatan Malangke, Kabupaten Luwu Utara, dengan Wali nikahnya

Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II padapada tanggal 10 September 2014 di Desa Tolado, Kecamatan Malangke,Kabupaten Luwu Utara, dengan Wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Rahman bin Sabbin dengan maskawin berupa cincinemas seberat 1,5 gram dibayar tunai dan disaksikan oleh Saleh dan Ansalsedangkan yang menikakahkan adalah Imam Kampung LumuLumu yangbernama Ambo Serru;2.

Penetapan No. 109/Padt.P/2021/PA.EkPemohon kepada Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Menimbang, bahwa idealnya sebuah perkawinan agar dapat dibuktikanatau setidaktidaknya diakui oleh negara adalah adanya akta nikah yang dibuatdihadapan Pegawai Pencatat Nikah (PPN), jika perkawinan tersebut tidak dapatdibuktikan dengan adanya akta nikah, maka dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama dengan batasan sebagaimana maksud pasal pasal 7 ayat(3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yakni perkawinan

Penetapan No.82/Pdt.P/2020/PA.LKPengadilan Agama Tanjung Pati sehubungan dengan permohonanPengesahan Perkawinan/Itsbat Nikah tersebut;Bahwa Majelis Hakim telah menyarankan kepada Pemohon danPemohon Il untuk mengurus bukti nikahnya ke Kantor Urusan Agamadimana pernikahan tersebut dilangsungkan, dan atas saran Majelis Hakimtersebut Pemohon dan Pemohon II menyatakan pernikahannya tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat;Bahwa pada hari dan tanggal sidang yang telah ditetapkanPemohon dan Pemohon

agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanpetani, bertempat tinggal di Kabupaten Lima Puluh Kota, selanjutnyasaksi menerangkan bahwa dirinya adalah Tetangga Pemohon danPemohon Il, telah memberikan keterangannya di bawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangansuami isteri yang menikah secara Islam di Masjid IstiqomahJorong Nagari Koto Baru Simalanggang, pada bulan Januaritahun 1976; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.82/Pdt.P/2020/PA.LK Bahwa Saksi tahu Para Pemohon adalah pasangansuami isteri, yang menikah secara Islam di Wilayah KantorUrusan Agama Kecamatan Payakumbuh Kabupaten Lima PuluhKota tepatnya di Masjid Istiqomah Jorong Tabek Panjang,Nagari Koto Baru Simalanggang, sekitar tahun 1976; Bahwa Saksi tidak hadir dalam acara pernikahan paraPemohon namun Saksi mengetahui bahwa Pemohon mempunyai ikatan pernikahan dengan Pemohon II ; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya adalahayah kandung

Pemohon II yang bernama WALI ; Bahwa dalam akad nikahnya disaksikan 2 (dua) orangsaksi nikah yaitu Firdaus dan Awismar, keduanyalakilaki,sudah akil baligh serta beragama Islam ;= Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalahjejaka, dan Pemohon II adalah perawan ; Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darahyang dekat, atau sesusuan atau halangan lainnya untukmenikah ; Bahwa kehidupan rumah tangga Para Pemohon sampalsaat ini rukun dan damai dan telah mempunyai anak ; Bahwa sampai saat sekarang

Agama Tanjung Patisebanyak satu kali pbengumuman dalam tenggang waktu 14 (empat belas)hari, hal ini telah sesuai dengan Keputusan Mahkamah Agung RI NomorKMA/032/SK/IV/2006 tanggal 4 April 2006 tentang Pemberlakuan Buku IIPedoman Teknis Administrasi dan Teknis Peradilan Agama, namun pihakyang merasa dirugikan oleh permohonan tersebut tidak ada, maka MajelisHakim berpendapat perkara aquo dapat dilanjutkan;Menimbang, bahwa Hakim Ketua telah menyarankan kepadaPemohon dan Pemohon II untuk mengurus bukti nikahnya

Tengah, di depan sidang saksi memberikan keterangandi bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi sebagai paman Pemohon II dan kenal dengan paraPemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islam padatanggal 15 Maret 2002 di Pinangsori Il Hulu, Kelurahan Pinangsori,Kecamatan Pinangsori, Kabupaten Tapanuli Tengah;Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Xxxxx, adapun saksisaksi nikahnya

sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:Halaman 4 dari 11 halaman Penetapan Nomor 154/Pdt.P/2017/PA.PdnBahwa saksi sebagai paman Pemohon II dan kenal dengan paraPemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islam padatanggal 15 Maret 2002 di Pinangsori Il Hulu, Kelurahan Pinangsori,Kecamatan Pinangsori, Kabupaten Tapanuli Tengah;Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Xxxxx, adapun saksisaksi nikahnya

Buku Il Pedoman Teknis Administrasi dan TeknisPeradilan Agama Edisi Revisi Tahun 2010, yang menyatakan adanya tujuankonkrit dalam pengajuan perkara Isbat Nikah dinilai telah terpenuhi, sehinggaHalaman 6 dari 11 halaman Penetapan Nomor 154/Pdt.P/2017/PA.Pdnsecara formil permohonan para pemohon dapat diterima;Menimbang bahwa dalam Pasal 2 ayat (2) dan (3), huruf c dan eKompilasi Hukum Islam (KHI), dijelaskan bahwa dalam hal perkawinan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan istbat nikahnya

perkawinan menurut undangundang Nomor 1Tahun 1924 (Pasal 2 ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam), Majelis menilaipara Pemohon tepat dan benar dalam mengajukan perkara ini ke PengadilanAgama Pandan;Menimbang, bahwa dalil permohonan para Pemohon pada pokoknyaadalah para Pemohon memohon pengesahan nikah atas pernikahannya yangdilaksanakan pada tanggal 15 Maret 2002 menurut tatacara agama Islam diPinangsori Il Hulu, Kelurahan Pinangsori, Kecamatan Pinangsori, KabupatenTapanuli Tengah, dengan wali nikahnya

membuktikan dalil permohonannya paraPemohon mengajukan alat bukti surat berupa keterangan dua orang saksi; Bahwa saksi sebagai paman Pemohon II dan kenal dengan paraPemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islam padatanggal 15 Maret 2002 di Pinangsori Il Hulu, Kelurahan Pinangsori,Kecamatan Pinangsori, Kabupaten Tapanuli Tengah; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Xxxxx, adapun saksisaksi nikahnya

Diae Bahwa saksi mengenal para Pemohon karena saksi adalah saudarakandung Pemohon Il;e Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yangdilangsungkan pada tahun 1989 di Kelurahan Molawe, dahulu KecamatanLasolo sekarang Kecamatan Molawe, Kabupaten Konawe Utara;Bahwa pada saat menikah para Pemohon berstatus jejaka dan perawan,dan agamanya tetap Islam dari dulu sampai sekarang;Bahwa setahu saksi para Pemohon dulu dinikahkan oleh petugas PPNsetempat yang bernama Palambo, dan wali nikahnya

mahar berupa uang sebesar 88 real;Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan nasab, dan tidak adahubungan sesusuan, serta selama pernikahan para Pemohon dilaksanakantidak pernah ada yang menyatakan keberatan dengan pernikahan tersebut;Bahwa setelah menikah para Pemohon telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak,dan setahu saksi sejak menikah sampai sekarang para Pemohon belumpernah bercerai;Bahwa sepengetahuan saksi pernikahan para Pemohon sudah didaftarkan,namun sampai sekarang belum terbit Kutipan Buku Nikahnya

karenapetugas yang dimintai ternyata lalai tidak mengurusnya sehingga tidak terbitBuku Nikahnya;Bahwa setahu saksi para Pemohon mengajukan permohonan pengesahannikah/itsbat nikah ke Pengadilan Agama Unaaha adalah supayapernikahannya dapat diakui secara sah oleh UndangUndang;2.

Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2 dihubungkan dengan keterangankedua saksi para Pemohon, maka mendukung dalil posita point 4 bahwa paraPemohon adalah pasangan suami istri dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;Menimbang, bahwa tujuan para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah/itsbat nikah karena para Pemohon tidak mempunyai Buku Nikahdan pernikahannya belum pernah tercatat di KUA setempat karena petugas yangdimintai untuk mendaftarkannya ternyata lalai, sehingga tidak terbit Buku Nikahnya

Bahwa para Pemohon mengajukan pengesahan nikah karena belummempunyai Buku Nikah, yang disebabkan karena petugas yang dimintai untukmendaftarkannya ternyatai lalai sehingga tidak terbit Buku Nikahnya;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut di atas ternyata perkawinan Pemohon dengan Pemohon II terjadi pada tanggal 14 April 1989 dengan demikian perkawinantersebut terjadi setelah adanya adanya UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, dan perkawinan Pemohon dan Pemohon Il dilaksanakan telahmemenuhi

Rabu tanggal 9 bulan Agustus tahun 2000, para Pemohonmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di rumah orang tua PemohonIl di Dusun Lonangkek Desa Sokobanah Daya Kecamatan SokobanahKabupaten Sampang;Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahAYAH KANDUNG PEMOHON II (ayah kandung Pemohon II) dengan disaksikanoleh SAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH II PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 100.000 (seratus ribu rupiah) dibayartunai, adapun akad nikahnya

agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Rabu tanggal 9 bulan Agustus tahun 2000karena saksi adalah tetangga dengan para Pemohon; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Lonangkek Desa Sokobanah DayaKecamatan Sokobanah Kabupaten Sampang dan ayah kandung PemohonIl bernama AYAH KANDUNG PEMOHON II sebagai wali nikahnya

Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Jumat tanggal 22 bulan Maret tahun 2019tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyata sampaidilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangoun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dailildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertiobnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun

pekerjaan Wiraswasta, tempatkediaman di Kabupaten Ciamis, di bawah sumpah menerangkanhalhal yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II, karenaSaksi adalah Paman Pemohon ;e Bahwa Para Pemohon adalah pasangan suami isteri yangmenikah secara Islam pada tanggal 15 April 2013 di Dusun WanayasaDesa Ciherang Kecamatan Banjarsari Kabupaten Ciamis ;e Bahwa Saksi hadir dan menyaksikan berlangsungnya akad nikahPemohon dengan Pemohon II ; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya

adalah pamankandung dari pihak ayah Pemohon II bernama Komar, karena PemohonIl sudah tidak berayah dan kakek kandung dari ayahnya, dan tidak pulamempunyai saudara lakilaki kandung ; Bahwa Saksi mendengar langsung ucapan ijab dari wali nikah danucapan qabulnya dari Pemohon I, dan maharnya sebesar Rp 40.000,dibayar tunai oleh Pemohon ; Bahwa dalam akad nikahnya disaksikan 2 orang saksi nikahmasingmasing bernama Kasman Kurnia Saputra dan Surjo, kKeduanyalakilaki, sudah akil baligh serta beragama Islam

, umur 46 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani/Pekebun, tempatkediaman di Kabupaten Ciamis, di bawah sumpah,menerangkan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal kepada para Pemohon, karena Saksi adalahSaudara Sepupu Pemohon II ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteriyang menikah secara Islam pada tanggal 15 April 2013 di DusunWanayasa Desa Ciherang Kecamatan Banjarsari Kabupaten Ciamis ; Bahwa saksi hadir bahkan menjadi saksi rukun bersama Surjodalam akad nikahnya

Para Pemohon ; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah paman kandungPemohon II bernama Komar ;Pen.

Hal,5 dari 12 hal.e Bahwa wali nikahnya paman kandung, karena Pemohon II tidaklagi mempunyai ayah kandung dan kakek kandung dari pihak ayahnya,serta tidak pula saudara lakilaki kandung ;e Bahwa Saksi mendengar langsung akad yang terjadi antara walinikah dengan Pemohon I, wali nikah yang mengucap ijab dan Pemohon yang mengucap kabulnya ; Bahwa status dari Pemohon pada waktu itu adalah duda cerai,dan Pemohon II berstatus gadis/perawan ; Bahwa antara Pemohon tidak mempunyai hubungan nasab, atauhubungan

Jhon Henra bin Saharuddin, saksi kenal dengan Pemohon karenatetangga dari Pemohon dan Oemohon Il, dibawah sumpahnyamemberikan keterangan tentang perkawinan Pemohon denganPemohon II yang pada pokoknya adalah sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahpada tanggal 12 Januari tahun 2014 di Jorong Kubu, KenagarianSungai Batang, Kecamatan Tanjung Raya Kabupaten Agam; Bahwa yang menjadi Wali nikahnya adalah kakak kandung PemohonIl yang bernama Suriyadi, karena ayah kandung

Pemohon II telahlama meninggal, Bahwa kadhi nikahnya bernama Nasbiir Khatib Sinaro, disaksikan olehdua orang saksi yang bernama Jhon Hendra ( Saksi Sendiri) danImam Majolelo; Bahwa mahar pernikahan tersebut seperangkat alat shalat dibayartunai; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darahdan sepersusuan; Bahwa disaat menikah Pemohon berstatus duda, kematian Isterisedangkan Pemohon II janda yang telah bercerai dengan suaminyaterdahulu;Halaman 4 dari 11 Halaman Penetapan No.012/Pdt.P

Nasbir bin Mukhtar, saksi kenal dengan Pemohon karena saksimadalahFamili Pemohon Il, dibawah sumpahnya memberikan keterangan tentangperkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang pada pokoknya adalahsebagai berikut:Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahpada tahun 2014 di Jorong Kubu, Kenagarian Sungai Batang,Kecamatan Tanjung Raya Kabupaten Agam;Bahwa yang menjadi Wali nikahnya adalah kakak kandung PemohonIl yang bernama Suriyadi, karena ayah kandung Pemohon II telahlama meninggal

,Bahwa kadhi nikahnya bernama Nasir Khatib Sinaro, disaksikan olehdua orang saksi yang bernama Jhon Hendra dan Imam Majolelo;Bahwa mahar pernikahan tersebut seperangkat alat shalat dibayartunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darahdan sepersusuan;Bahwa disaat menikah Pemohon berstatus duda, kematian Isterisedangkan Pemohon II janda yang telah bercerai dengan suaminyaterdahulu;Halaman 5 dari 11 Halaman Penetapan No.012/Pdt.P/2017/PA.Min Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon

dan Pemohon Il mendaftarkan pernikahannya ke Kantor Urusan AgamaKecamatan , guna dicatat dan diterbitkan buku nikahnya;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan maksud Pasal 89 ayat (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah untuk kedua kalinya dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 Tentang Peradilan Agama, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon;Mengingat, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku dandalildalil syara' yang berkaitan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah imamkampung setempat karena Imam Kampung telah meninggal dunia dantidak ada keluarga pemohon yang bisa didudukkan sebagai wali dengandinikahkan oleh imam Kampung Pappa bernama Dg. Tawang dan yangmenjadi saksi nikahnya adalah dua orang laki laki dewasa beragamaIslam masingmasing bernama Tarasi Dg. Sukku dan Lappasa Dg. Rokadengan Mas kawin berupa uang Rp 500, (lima ratus rupiah) dibayar tunai.3.

Bahwa saksi nikahnya bernama Tarasi Dg. Sukku dan LappasaDg. Roka, dan maharnya berupa uang Rp. 500,00 (lima ratus rupiah)dibayar tunal. Bahwa sewaktu menikah, status pemohon adalah perawansedangkan suami pemohon berstatus jejaka. Bahwa pemohon dan suami pemohon telah dikaruniai 10(sepuluh) orang anak bernama Dg. Mangung, Fitri Dg. Ngimi, SarikaDg. Ranne, Amir Dg. Ngalle, Syaripuddin Dg. Ngunjung, Herlina Dg.Nurung, Nureni Dg. Mimo, Syamsiah Dg. Bau, Tompo, Hatijah Dg. Baji.

Bahwa saksi nikahnya bernama Tarasi Dg. Sukku dan LappasaDg. Roka, dan maharnya berupa uang Rp. 500,00 (lima ratus rupiah)dibayar tunal. Bahwa sewaktu menikah, status pemohon adalah perawansedangkan suami pemohon berstatus jejaka. Bahwa pemohon dan suami pemohon telah dikaruniai 10(sepuluh) orang anak.Hal. 6 dari 12 Hal. Put. No. 210/Pdt.G/2016/PA TKI.

bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas ternyataperkawinan pemohon dan suaminya telah dilaksanakan sesuai ketentuanhukum Islam, dan antara pemohon dan suaminya tidak ada larangan untukmelakukan pernikahan, namun pernikahan tersebut tidak tercatat padawilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Pattallassang, Kabupaten Takalar.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 ayat (2) dan (3) huruf eKompilasi Hukum Islam menyatakan perkawinan yang tidak dapat dibuktikandengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya

Saksi:1. xx (Pegawai Syara Desa Lubuk Napal), di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II ; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalahsuami ister; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah secara Islam padatanggal 10 Agustus 2010 di Desa Lubuk Napal, Kecamatan Pauh,Kabupaten Sarolangun dan saksi hadir pada pernikahan tersebut; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon bernama Khairan selaku wali nasab; Bahwa wali

nikah Pemohon II langsung melakukan ijab Qobuldengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Syakrani danMukhow/!

diberikanoleh Majelis Hakim Pemohon tidak memberikan pertanyaan ;2.xx (Pegawai syara Desa Lubuk Napal) Kabupaten Sarolangun, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II ; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalahsuami isteri; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah secara Islam padatanggal 10 Agustus 2010 di Desa Lubuk Napal, Kecamatan Pauh,Kabupaten Sarolangun dan saksi hadir pada pernikahan tersebut; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

adalah ayah kandungPemohon bernama Khairan selaku wali nasab; Bahwa wali nikah Pemohon II langsung melakukan ijab Qobuldengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Syakrani (saksisendiri) dan Mukhowi; Bahwa mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon Il adalahseperangkat alat sholat dibayar tunal; Bahwa pada saat menikah, Pemohon dan Pemohon II berstatusjejaka dan gadis; Bahwa Pemohon dan Pemohon telah memiliki 2 (dua) oranganak; Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon

Maksud atau alasanpermohonan tersebut tidak disebutkan secara spesifik dalam ketentuan Pasal 7Kompilasi Hukum Islam sebagai alasan yang dibolehkan menurut hukum untukmengajukan permohonan pengesahan nikah.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Pemohon dengan Pemohon II telah melengkapi administrasi pencatatan nikahnya, namunsampai saat ini buku nikah sebagai bukti pernikahannya belum terbit.

Penetapan Nomor 0479/Pdt.P/2018/PA.Tgrs Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon; Bahwa saksi sebagai tetangga para Pemohon; Bahwa para Pemohon sebagai suami isteri; Bahwa para Pemohon menikah sekitar tahun 1989, diwilayah Kronjo, Kabupaten Tangerang; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung bernama Sarkam dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama Sarman dan saksi sendiri dengan mas kawin berupa uangtunai Rp 30.000, (tiga puluh ribu rupiah); Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungannasab

, semenda dan sesusuan (radhaah); Bahwa pada saat menikah, status para Pemohonadalah jejaka dan gadis; Bahwa selama dalam pernikahannya, tidak ada pihaklain yang keberatan; Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak memilikibukti pernikahannya karena pernikahannya dahulu tidak dicatat diKantor Urusan Agama manapun; Bahwa sekarang mereka sangat membutuhkannyasebagai bukti nikahnya;2, Nama Sarman, umur 48 tahun, agama Islam,pekerjaan Buruh, tempat kediaman di Kampung Pagenjahan RT.002RW.003 Desa Pagenjahan

Penetapan Nomor 0479/Pdt.P/2018/PA.TgrsProvinsi Banten, sesuai identitas yang diperlinatkan kepada hakim,dibawah sumpahnya menerangkan sebagai berikut Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon; Bahwa saksi sebagai tetangga para Pemohon; Bahwa para Pemohon sebagai suami isteri; Bahwa para Pemohon menikah sekitar tahun 1989, diwilayah Kronjo, Kabupaten Tangerang; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung bernama Sarkam dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama Ruslan dan saksi sendiri dengan

mas kawin berupa uangtunai Rp 30.000, (tiga puluh ribu rupiah); Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungannasab, semenda dan sesusuan (radhaah); Bahwa pada saat menikah, status para Pemohonadalah jejaka dan gadis; Bahwa selama dalam pernikahannya, tidak ada pihaklain yang keberatan; Bahwa sampai sekarang para Pemohon tidak memilikibukti pernikahannya karena pernikahannya dahulu tidak dicatat diKantor Urusan Agama manapun; Bahwa sekarang mereka sangat membutuhkannyasebagai bukti nikahnya;Hal. 5

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah = ayahkandung bernama Sarkam, dihadiri oleh saksisaksi dengan mas kawinHal. 7 dari 12 hal. Penetapan Nomor 0479/Pdt.P/2018/PA. Tgrsberupa uang tunai Rp 30.000, (tiga puluh ribu rupiah);2. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adapertalian nasab, semenda dan radhaah serta tidak ada larang lainnyasecara Syar'l; 4. Bahwa pada saat perkawinan dilaksanakan, statusPemohon sebagai jejaka sedangkan Pemohon Il sebagai perawan;5.

Lasenggo (Imam Masjid Ohoi Wain Baru); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Saleh Leisubun dan Nono Wakanubun, mahar/mas kawinberupa uang Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai dan adanyajab gabul:; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;Halaman 3 dari 11 Penetapan Nomor 186/Pdt.P/2019/PA.

Lasenggo (Imam Masjid Ohoi Wain Baru); Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah dua orang lakilakiyang bernama Saleh Leisubun dan Nono Wakanubun, mahar pernikahanberupa uang Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai dan adanyajab gabul;Halaman 4 dari 11 Penetapan Nomor 186/Pdt.P/2019/PA.

Lasenggo (Imam Masjid Ohoi Wain Baru) dengan wali nikahnya bernamaAhmad Tharob (Ayah Kandung Pemohon II) dan maharnya berupa uang Rp.50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai, dua orang saksi pernikahanadalah Saleh Leisubun dan Nono Wakanubun, dan adanya ijab gabul;2.nnn nnn nee Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan;3.Bahwa di antara para Pemohon tidak ada larangan untuk menikah baikkarena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan, dan hinggakini

Pasal 39 s.d. 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahterpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi pernikahan para Pemohonbelum ada bukti secara otentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa pernikahan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal pernikahan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama dan dalam hal ini para Pemohon telah berupaya

adalahsah;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi Serta Semua pertimbangan di atas bahwa Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Pulau Dullah Utara, Kota Tual dan termasuk wilayahyurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Kei Kecil Timur makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.1II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

No.0050/Pdt.G/2017/PA Spg.SAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH Il PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 100.000,00 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh K. Zehid setelah walinikah menyerahkannya (pasrah wali);Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan;.

SAKSI PARA PEMOHON, di bawah sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Kamis tanggal 7 bulan Februari tahun2013 karena saksi adalah ayah kandung Pemohon Il; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah saksi sendiri di Dusun Morlanggar Desa Tambak KecamatanOmben Kabupaten Sampang dan saksi sendiri sebagai wali nikahnya

sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Kamis tanggal 7 bulan Februari tahun2013 karena saksi adalah paman Pemohon Il;Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Morlanggar Desa TambakKecamatan Omben Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon IIbernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Jumat tanggal 10 bulan Februari tahun2017 tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyatasampai dilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 dan Pasal 7 ayat (3) huruf (a) InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyapermohonan itsbat nikah para Pemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertiobnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah bernama XXX; Saksi nikahnya masingmasingbernama :a. SAKSI 1 ;ST 6S) 6Maskawinnya berupa Uang 10.000, (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai.Perjanjian perkawinan tidak ada. Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon Idengan wali nikah tersebut yang pengucapan iabnya dilakukan / tidak dilakukandihadapan Pegawai Pencatat Nikah / P3N.Kelurahan Garuntang, Kota BandarLampun9;3.

Bahwa pada tanggal 06071996 Para Pemohon telah melangsungkan pernikahanmenurut Syariat Islam di (alamat tempat Nikah) Kedamaian di hadapan PegawaiPencatat Nikah / P3N Kelurahan Kedamaian Kecamatan Kedamaian Kota BandarLampung; Hal. 1 dari 4 Penetapan Nomor : 0175/Padt.P/2013/PA.TnkBahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah bernama WALINIKAH. Saksi nikahnya masingmasing bernama : a. ;SAKSI NIKAH 1 ;b. ; SAKSI NIKAH 2 ;Maskawinnya berupa............... dibayar tunai.

Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikahtersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah /P3N Kelurahan Kedamaian Kota; BandarLampung; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus.............. , dalam usia.......tahun, sedangkan Pemohon II berstatus............. dalam usia...... tahun;Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darah dan tidak sesusuan sertamemenuhi syarat dan/atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan,baik

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON 2.Saksi nikahnya masingmasing bernama:a SAKSI NIKAH 1, umur tahun, agama Islam, pekerjaan pengepul rosokan,tempat kediaman di Kabupaten Pasuruan;b SAKSI NIKAH 2, umur tahun, agama Islam, pekerjaan sopir, tempat kediamandi Kabupaten Pasuruan;Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 5.000,00 (lima ribu rupiah) dibayar tunai.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikah tersebut

Imam Bonjol kelurahan Bugul Lor Kecamatan Panggungrejo;bahwa dalam pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON 2, sedangkansaksinya saya dan SAKSI NIKAH 1 dan maharnya berupa uang sebesar Rp5.000,00(lima ribu rupiah) dibayar tunai;bahwa pada saat itu Pemohon I berstatus duda mati dan Pemohon II berstatus jandamati;bahwa setelah menikah Para Pemohon dikaruniai 2 orang anak bernama ANAK danANAK 2;bahwa sampai sekarang tidak

Imam Bonjol kelurahan Bugul Lor KecamatanPanggungrejo;e bahwa dalam pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikahnya adalahayah kandung Pemohon II yang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON 2,sedangkan saksinya saya dan SAKSI NIKAH 2, dan maharnya berupa uang sebesarRp5.000,00 (lima ribu rupiah) dibayar tunai;Halaman ke 5 dari 10e bahwa pada saat itu Pemohon I berstatus duda mati dan Pemohon II berstatus jandamati;e bahwa setelah menikah Para Pemohon dikaruniai 2 orang anak bernama ANAK 1dan ANAK

Bahwa, pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut, dinikahkan oleh Imam Desa Bona Lemo bernama Hasmin dan yang menjadiwali nikahnya ayah kandung Pemohon II bernama Rentang, dan disaksikanoleh 2 orang saksi masingmasing bernama :a. Ansarb. Hasim, SHdan dengan mas kawin berupa cincin emas tiga gram 23 karat;. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka dalamusia 23 tahun sedang Pemohon II berstatus perawan dalam usia 19 tahun;.

melakukanpernikahan;Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahterjadi perceraian sampai sekarang dan sampai saat ini Pemohon danPemohon II masih beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 orang anak;Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak pernah adapihakpihak atau orang yang menggugat atau keberatan atas pernikahantersebut;Bahwa Pemohon dan Pemohon II sudah mendaftarkan pernikahannyadi Kantor Urusan Agama setempat namun sampai sekarang belumditerbitkan buku nikahnya

ada hubungan darahatau hubungan hukum yang menghalanginya untuk melakukanpernikahan;Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak pernah adapihakpihak yang keberatan atas pernikahan tersebut;Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai dan telah dikaruniai 3 orang anak;Bahwa sampai saat ini Pemohon dan Pemohon II masih beragamaIslam;Bahwa Pemohon dan Pemohon II sudah mendaftarkan pernikahannyadi Kantor Urusan Agama setempat namun sampai sekarang belumditerbitkan buku nikahnya

menjatuhkanpenetapan dalam perkara Itsbat Nikah, oleh karenanya permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebut dapat diterima untuk diperiksa lebih lanjut;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II dalam permohonannyapada pokoknya mengehendaki agar pernikahannya yang terjadi pada tanggal25 November 2000 di Desa Bona Lemo, Kecamatan Bajo, Kabupaten Luwu,Provinsi Sulawesi Selatan dinyatakan sah dengan alasan atau dalil bahwapernikahannya tersebut telah memenuhi syarat dan rukun pernikahan menuruthukum Islam yaitu wali nikahnya

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIdan alatalat bukti serta keterangan saksisaksi di persidangan, maka MejelisHakim menemukan fakta hukum yang pada pokoknya sebagai berikut :Halaman 7 dari 11, Penetapan Nomor 0030/Pat.P/2016/PA klikBahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah pada tanggal 25November 2000 di Desa Bona Lemo, Kecamatan Bajo, Kabupaten Luwu,Provinsi Sulawesi Selatan;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perjaka sedang PemohonIl berstatus perawan;Bahwa wali nikahnya

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Xxxx. Saksi nikahnya masingmasing bernama:a. Saksi 1, umur 37 tahun, agama Islam, pekerjaan sekdes, tempatkediaman di Kabupaten Bangkalan;b. Saksi 2, umur36 tahun, agama Islam, pekerjaan pedagang (counter HP),tempat kediaman di Kabupaten Bangkalan;Maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah).Perjanjian perkawinan tidak ada.

Akad nikahnya dilangsungkan antaraPemohon dengan wali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukanoleh Xxxx;3. Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalam usia 24tahun. Orang tua kandung Pemohon :Ayah : Xxxx;Ibu =: XXXx;pada saat pernikahan tersebut, Pemohon II berstatus perawan dalam usia22 tahun. Orang tua kandung Pemohon Il:Ayah : Xxxx;Ibu =: XXXx;4.

Islam, pekerjaan Sekretasid Desa / PNS,tempat kediaman di Kabupaten Bangkalan, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena saksiadalah saudara duapupu Pemohon ;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri sah dansaksi hadir pada acara pernikahannya sebagai saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada tanggal 11Nopember 2011 dirumah orang tua Pemohon Il;Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Xxxxsedang wali nikahnya

36 tahun, agama Islam, pekerjaan pedagang (counter HP),tempat kediaman di Kabupaten Bangkalan. di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena saksiadalah kakak ipar Pemohon Il;Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri sah dansaksi hadir pada acara pernikahannya;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada tanggal 11Nopember 2011 dirumah orang tua Pemohon Il;Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Xxxxsedang wali nikahnya

Nomor 0169/Pdt.P/2016/PA.KtbmMenimbang, bahwa para Pemohon dengan surat permohonannyatertanggal 11 Juli 2016 yang telah terdaftar di Kepaniteraan PengadilanAgama Kotabumi Nomor XXXX/Pdt.P/2016/PA.Ktom mengemukakan halhal sebagai berikut:1.Bahwa pada tanggal 16 Juni 2007 Pemohon Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan menurut ajaran Islam di rumah orang tuaPemohon Il di Desa MLGMY, Kecamatan KTBSLT, KabupatenLampung Utara, yang menikahkan Penghulu bernama SBNA;Bahwa pada pernikahan tersebut wali nikahnya

adalah JNDA saudarakandung Pemohon Il dan saksi nikahnya masingmasing bernamaHPJM, agama Islam dan USM, agama Islam, mas kawinnya berupaemas 2 (dua) gram dibayar tunai;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka,dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah dan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan / atau tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang

Penetapan Nomor 0169/Pdt.P/2016/PA.Ktbme Bahwa saksi mengetahui yang menjadi wali nikah Pemohon Iladalah kakak kandung Pemohon Il yaitu JNDA karena ayahkandung Pemohon II telah meninggal dunia;e Bahwa, ijab kabul dilaksanakan oleh kakak kandung Pemohon Iltersebut;e Bahwa saksi mengetahui yang menjadi saksi nikahnya adalahHPJML dan USMN dan maskawinnya berupa emas 2 (dua) gramdibayar tunai;e Bahwa saksi mengetahui pada saat menikah Pemohon berstatusjejaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa saksi

adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa pokok perkara ini adalah permohonanpengesahan perkawinan (itsbat nikah) dengan mendalilkan bahwapernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilaksanakan menurut agamaIslam pada tanggal 16 Juni 2007 Pemohon Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan menurut ajaran Islam di rumah orang tuaPemohon II di Desa MLGMY, Kecamatan KTBSLT Kabupaten LampungUtara, yang menikahkan Penghulu bernama SBNA, dengan wali nikahnyaadalah JNDA kakak Kandung Pemohon II dan saksi nikahnya

Bahwa wali nikah Pemohon Il pada pernikahan tersebutadalah saudara kandung Pemohon II yang bernama JNDAdan saksi nikahnya masingmasing bernama HPJML danUSMN, mas kawinnya berupa emas 2 (dua) gram dibayartunal;3. Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah sesuaimenurut agama Islam;4. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan serta tidak ada hubungan yangmenjadi larangan perkawinan antara Pemohon danPemohon Il;5.

Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi tetanggaPemohon dan Pemohon II; Bahwa para Pemohon menghadap di Pengadilan Agama Slawiuntuk meminta isbath nikah; Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il, sekitartanggal 25 Desember 2014 di rumah orang tua Pemohon II, denganwali nikahnya ayah kandung Pemohon II yang bernama WALI NIKAHdan maharnya berupa uang Rp350.000, dibayar tunai dan saksinikahnya adalah saksi sendiri dan NAMA SAKSI NIKAH 2; Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon

Penetapan No.0053 Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi tetanggaPemohon dan Pemohon II; Bahwa para Pemohon menghadap di Pengadilan Agama Slawiuntuk meminta isbath nikah Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il, sekitartanggal 25 Desember 2014 di rumah orang tua Pemohon II, denganwali nikahnya ayah kandung Pemohon II yang bernama WALI NIKAHdan maharnya berupa uang Rp350.000, dibayar tunai dan saksinikahnya adalah saksi sendiri dan Khaerul Azmi; Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan

Pemohon danPemohon Il, sudah dewasa, berakal sehat, dan keterangannya telahdisampaikan di depan persidangan dan di bawah sumpahnya masingmasingserta saksi tersebut bukanlah orang orang yang dilarang untuk menjadi saksimenurut undangundang, sehingga kesaksiannya telah memenuhi syarat formalsebagaimana diatur dalam Pasal 145 dan 147 HIR;Menimbang, bahwa saksi 1 dan saksi 2 menerangkan Pemohon telahmenikah dengan Pemohon II sekitar tanggal 25 Desember 2014 di rumah orangtua Pemohon II dengan wali nikahnya

Penetapan No.0053saksi,yang saling bersesuaian Majelis Hakim menemukan fakta dipersidanganyang disimpulkan sebagai berikut : Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah sekitar tanggal 25Desember 2014 di rumah orang tua Pemohon II dengan wali nikahnya ayahkandung Pemohon Il sendiri yang bernama WALI NIKAH dan maharnyaberupa uang Rp350.000, dibayar tunai, dan saksi nikahnya adalah KhaerulAzmi dan NAMA SAKSI NIKAH 2; Bahwa selama membina rumah tangga Pemohon dengan Pemohon IIrumah tangganya rukun