Ditemukan 293224 data
13 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
13 — 2
Dengandemikian dapat diyakini bahwa sudah tidak ada harapan lagi Termohon akankembali lagi kepada Pemohon guna melanjutkan kehidupan berumah tanggabersama Pemohon;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah dalam Kitab Suci AlQuran yang menjadi pedoman bagi kehidupanseluruh umat manusia di muka bumi ini, dalam ayatayat sebagaimana berikutdi bawah ini:Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21 :Jaro lg IgiSuuid Lele jl pSuuail co oS le ol all yooV9 Kau poi) SLY Us 8 yl dor 79 8.90
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Al Quran Surat An Nahl ayat 72:oa eSzly jl co pSI Nery Lele jl pSiuail yo oS) Ue> allllab! yo 555) 9 dr.0>9.Halaman 7 dari 10 halaman Putusan No. 891/Pdt.G/2019/PA.ME.Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (Suami atau ister!)
36 — 30
Pdt.G/2022/PA.Tbn, Hal. 5 dari 10 Halternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
tidak dapat diharapkan untukdapat hidup rukun lagi dan telah berpisah tempat tinggal dalam waktuyang cukup lama serta keduanya sudah tidak saling berkomunikasidengan baik sebagai Ssuami istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
7 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
8 — 5
Pdt.G/2021/PA.Tbn, Hal. 5 dari 10 Halternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Bahwa rumah tangga keduanya sudah tidak dapat diharapkan untukdapat hidup rukun lagi, telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai Suami istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
16 — 2
2020 /PATAmembuktikan dalildalil permohonannya, yaitu terbukti antaraPemohon dan Termohon telah terjadi perselisihan dan pertengkaransecara teruS menerus yang disebab kan Termohon tidak taat dantidak mencintai Pemohon . yang karena nya tidak ada harapanuntuk dapat dirukunkan lagi yang dengan demikian unsurpenyebab perselisihan tersebut telah terpenuhi Oleh sebab itutujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 Undangundang nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, maupun firmanAllah dalam Al quran
menjadipertimbangan Majelis hakim dalam memutus perkara ini yangmenyatakan Islam memilih perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang / tidak harmonis dan tidak bermanfaat laginasihat perdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpamakna ), sebab dengan meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu istri atau Suami dalam penderitaan yangberkepanjangan, hal tersebut adalah bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai pula dengan dalildari firman Allah dalam Al quran
6 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
18 — 1
mengecewakan PEMOHON dan sejakPEMOHON mengetahui perilaku memalukan TERMOHON aquo, Semenjaksaat itu PEMOHON beserta ketiga anak meninggalkan rumah di ApartementSunter Park Jakarta utara Dan sekarang PEMOHON beserta ketiga anakhidup terpisah dengan TERMOHON..5.Bahwa perilaku TERMOHON yang telah berbuat zina kepada lelaki laintidak dibenarkan dan tidak dapat dimaafkan, dan Perbuatan tersebutdilarang oleh Agama maupun hukum yang berlaku,Bahwa berdasarkan ketentuan Hukum Islam sebagaimana tersebutdalam AL Quran
Bahwa atas dasar fakta aquo Surat gugatan cerai Talak PEMOHONtelah terbukti dan beralasan Hukum memenuhi ketentuan pasal 39 ayat 2Undang Undang No.1 Tahun 1974 Jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah No. 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Komplikasi HukumIslam, maka sangat berdasar atas Hukum PEMOHON mohon kepadaPengadilan Agama Jakarta Utara yang mengadili perkara ini untukmengakhiri pernikahan ini dengan menjatuhkan Talak ( Pertama)kepada TERMOHON..10.Bahwa dalam Al Quran Annisa ayat 130, Allah
11 — 3
(Ahkamul Quran Il : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadirsehingga tidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 1 Tahun 2016 tentang ProsedurMediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatanpara pihak dengan dibantuoleh mediator.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang,bahwa berdasarkanfakta tersebutPemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;fale Ano ai 4 alle GUM Be BNArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
12 — 6
Putusan No.786/Pdt.G/2018/PA Pal.saling melayani kebutuhan masingmasing, baik kebutuhan lahir maupunkebutuhan bathin di antara keduanya.Menimbang, bahwa akan tetapi ternyata dalam kehidupan rumah tanggaantara penggugat dan tergugat, yang terjadi adalah pertengkaran terusmenerusyang berakhir dengan perpisahan tempat tinggal, ditandai dengan telah perginyatergugat meninggalkan penggugat selama kurang lebih tiga tahun, sehinggatujuan perkawinan sebagai mana yang dikehendaki oleh Al Quran Surat Ar Ruumayat
berupaya maksimal untuk mendamaikan kedua belah pihak akan tetapitidak berhasil, sehingga menurut pendapat majelis hakim, perkawinan penggugatdengan tergugat sudah selayaknya untuk diputuskan, karena jika tetapdipertahankan, maka dapat dipastikan akan menimbulkan fitnah dan mudarat bagikedua belah pihak.Menimbang, bahwa jika sudah demikian halnya maka salah satu upayauntuk menghindari kemudaratan tersebut adalah dengan perceraian secara resmi,hal tersebut sesuai dengan maksud Firman Allah dalam Al Quran
15 — 7
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:Aile Reis all G13 Grllell yd 52 SIsArtinya : Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,2.
Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid II, halaman 405 sebagai berikut :esto po sll eSl> YoArtinya: Siapa yang dipanggil oleh Majelis Hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlahhaknyaMenimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yaitu:ail abil jle aut ol loi gl iret joe olsArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak
43 — 32
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 9
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin danHal 7 dari 10, Putusan Nomor 1638/Pdt.G/2018/PA.Cbntidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
10 — 2
serta faktahukum sebagaimana diuraikan di atas dan mengingat sampai tahap akhir prosespersidangan tidak ada perubahan sikap dari Pemohon terhadap permohonannyasedangkan upaya menasehati Pemohon agar tetap mempertahankan rumah tangganyaakan tetapi Pemohon tetap bersikukuh pada permohonannya, maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon benarbenar telah pecahdan tidak ada harapan dapat hidup rukun kembali dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan menurut Al Quran
Pemohon dan Termohondalam kondisi yang demikian sudah tidak ada manfaatnya lagi bahkan apabilaperkawinan mereka tetap dipertahankan justru dikhawatirkan akan mendatangkanmadharat yang lebih besar daripada manfaatnya, sehingga menurut Majelis Hakim lebihmaslahat perkawinan mereka diceraikan, hal ini sesuai qoidah fiqhiyah : Artinya : Menolak segala yang merusak lebih diutamakan dari pada menarik segalayang bermaslahat" Menimbang, bahwa sesuai pula dengan maksud dalil syariy yang tersebutdalam Al Quran
12 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa dengan memperhatikan kondisi rumah tangga Penggugatdengan Tergugat tersebut di atas, maka tujuan perkawinan sebagimana maksud Pasal1 UndangUndang Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 1974, begitu pula tujuanperkawinan sebagaimana tersebut dalam Al Quran surah Ar Rum ayat 21 sudah tidakterwujud lagi dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat.Menimbang, bahwa oleh karena sudah tidak terwujud lagi tujuan perkawinandalam rumah tangga Penggugat
memuncak kebenciannya terhadap suaminya,di situlah hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami dengan talak satu.Menimbang, bahwa ternyata Tergugat tidak hadir di persidangan dan jugatidak diwakili oleh seseorang sebagai wakilnya yang sah, sedangkan gugatanPenggugat beralasan dan tidak melawan hukum, maka sesuai maksud Pasal 150 R.Bg,maka gugatan Penggugat dikabulkan dan perkaranya diputus secara verstek.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fikihdalam kitab Ahkamul Quran
13 — 4
aS oy se vi FrArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai orang yang dzalim dan tidak ada hak baginya*;(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, sebagaiman ketentuan Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentangProsedur Mediasi di Pengadilan yang menyatakan bahwa
Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untukhidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:of RC Ca rye ae =Bele Aa BN Sle GUM 5c ONArtinya: Dan jika mereka berazam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Q.S.
11 — 3
Tergugat dianggaptelah tidak hendak membantah dailildalil gugatan Penggugat danTergugat kehilangan haknya, oleh karenanya maka dalildalil gugatanPenggugat dapat diterima dan dan berdasarkan Pasal 149 R.Bg. putusandalam perkara ini dapat dijatunkan secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahlihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yangterdapat dalam Kitab Ahkamul Quran, juz , Hal. 405 yang berbunyi :;4 seh CpalullArtinya : Barangsiapa yang dipanggil
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, namun karena gugatan Penggugat dalam perkara ini adalahmasalah perceraian, karenanya Majelis Hakim masih memandang perluuntuk mempertimbangkan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa bukti P.1 berupa fotokopi Kartu TandaPenduduk atas nama Penggugat dan bukti P.2 berupa fotokopi KutipanAkta Nikah atas nama Penggugat dan Tergugat adalah bukti otentik danmenurut penilaian Majelis surat bukti
5 — 0
(Ahkamul Quran IT: 405). Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pengadilan tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal angka (7) Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 01Tahun 2008 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasiadalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) dan ketentuanPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud ;Menimbang, bahwauraian pertimbangan di atas ternyata telah sesuaidengan ketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, bahwa Tergugattelah melanggar sighat ta'lik talak yang telah diucapkannya dan Penggugat punNomor : 2408/Pdt.G/2013
10 — 1
Oleh karena itu keinginanPemohon untuk bercerai dari Termohon dengan alasan tersebut dapatdibenarkan;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut relevan dengan dalildalilsyar'i yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut:1 .Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:euls arow alll ylo gMboIl loojs olyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk mentalak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat*;2. Dalil figh yang berbunyi :lacs!
Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid halaman 405 sebagai berikut:999 Ue ald yroluell elS> Yo SL WI H> yoa) 6) alloArtinya :Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlahaTARY. ~~~~~~ nn nnn nnn rnHal. 9 dari 12 Put.
7 — 8
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 7 dari 10, Putusan Nomor 6414/Pdt.G/2019/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu;2.