Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan baik menurutketentuan hukum Islam maupun maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II hidup rukun dan damaisebagaimana layaknya suami isteri dan telah mempunyai keturunansebanyak 3 (tga) orang anak masingmasing bernama :a.

(Dua puluh riburupiah) dibayar tunai;Bahwa Pemohon dan Pemohon II hidup rukun dan damaisampai dengan sekarang telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak, masingmasing bernama Arbiata, Abdul Azis dan Ali Hasan;Bahwa pada pada saat menikah status Pemohon adalah Jejakadan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa setahu saksi selama menikah Pemohon dan Pemohon IItidak pernah bercerai dan juga tidak pernah murtad;Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan nasab, semenda maupun hubungan

kelalaian petugas yang diserahi untuk mengurus Akta nikahtidak mendaftarkannya ke KUA;Bahwa para Pemohon menginginkan kepastian hukum mengenaistatus hukum perkawinannya guna mengurus akta kelahairan anak parapemohon serta keperluan lain yang berkaitan dengan status pernikahanpara Pemohon;Jemerin bin Salim, telah memberikan keterangan di bawah sumpahyang pada pokoknya sebagai berikut:UBahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama Daim danPemohon II bernama Siti Hajar;Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga, semenda

Penetapan Nomor 195/Pdt.P/2016/MS.Bkj0 Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan nasab, semenda maupun hubungan sepersusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan;0 Bahwa setahu para saksi selama Pemohon menikah denganPemohon II hidup rukun dan damai tiak pernah bercerai dan sampaisekarang masih tetap beragama Islam;0 Bahwa Pemohon II adalah satusatunya istri dari Pemohon ,demikian juga sebaliknya dan mereka tidak pernah bercerai sampaidengan sekarang serta

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga, hubungan sesusuan, semenda maupun hubungan lain yangdilarang untuk menikah menurut Agama maupun UndangUndangyang berlaku di Negara Kesatuan Republik Indonesia;6. Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak adayang menyatakan keberatan atas perkawinan Pemohon danPemohon II:7.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan sedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapatmenyebabkan haramnya untuk melangsungkan pernikahan.2.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan sedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapatmenyebabkan haramnya untuk melangsungkan pernikahan.Bahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak mengajukan bukti lain lagi,selanjutnya menyampaikan kesimpulan yang pada pokoknya tetapdengan permohonannya serta mohon penetapan;Bahwa, untuk mempersingkat uraian penetapan ini, Hakim tunggalmerujuk kepada Berita Acara Sidang sebagai bagian yang tak terpisahkandari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa

saksi nikah lakilakibernama Abasri dan Sutoyo yang semuanya beragama Islam, ada ijabkabul dan dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh riburupiah) dibayar tunai;Menimbang, bahwa saksisaksi menerangkan di saat akad nikahdilaksanakan perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II samasamaHalaman 5 dari 9 halamanPenetapan Nomor 589/Pdt.P/2018/PA.KtIberagama Islam dan tidak terikat pernikahan dengan orang lain, antaraPemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan keluarga, tidaksedarah, tidak semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4.

suami isteri dan saksi hadirpada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon II yang dilaksanakanpada tanggal 27 Nopember 1975 di Lingkungan Taman, KelurahanKarang Baru, Kecamatan Selaparang, Kota Mataram;Bahwa wali nikahnya adalah ayah Pemohon II bernama Nurudin dansaksisaksi nikah yaitu Kahar dan Najamudin, dengan mas kawinberupa uang sebesar Rp. 1.000, (seribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis dan antara keduanya tidak ada hubungan nasab,semenda

Pemohon II telah tinggal dan hidup bersamasama berpuluhpuluhtahun lamanya dan pernikahnnya dilaksanakan pada tanggal 27Nopember 1975 di Lingkungan Taman, Kelurahan Karang Baru,Kecamatan Selaparang, Kota Mataram;e Bahwa menurut cerita orang di kampung yang menjadi wali adalahayah Pemohon II bernama Nurudin dan mas kawinnya berupa uangsebesar Rp. 1.000, (seriou rupiah) dibaya tunai;Hal7 dari 13 hal, Penetapan No. 0298/Padt.P/2015/PA.Mtr.e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda

pernikahan secara agama Islam antara Pemohon dengan Pemohon Il di Lingkungan Taman, Kelurahan Karang Baru,Kecamatan Selaparang, Kota Mataram, dengan mas kawin berupa uangsebesar Rp. 1.000, (Seribu rupiah) dibayar tunai, dengan wali nikah ayahPemohon II bernama Nurudin dihadiri oleh orang banyak dan disaksikanoleh Kahar dan Najamudin;Menimbang, bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus gadis, antara keduanya tidakterdapat pertalian nasab, pertalian kerabat semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;.

Pemohon menikah dengan Pemohon II pada 28 Nopember 2012di Desa Mira Kecamatan Morotai Timur Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Abdullah Djibu; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Raji Nengo dan Raji Sidul; Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah, Rp. 50.000; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda

menikahi Pemohon II pada 28 Nopember 2012 di DesaMira Kecamatan Morotai Timur Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa Abdullah Djibu sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon dan Pemohon II dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah RajiNengo dan Raji Sidul sedangkan maharnya berupa Uang Sejumlah, Rp.50.000; Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan; Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 28 Nopember 2012 namuntidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya AbdullahDjibu dan maharnya Uang Sejumlah, Rp. 50.000, dua orang saksiperkawinan adalah Raji Nengo dan Raji Sidul:; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Salam, dengan mahar berupa seperangkat alat shalat, yang dibayar tunal;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 1 orang anak;Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus jejeka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan pernikahanbaik menurut ketentuan hukum Islam yaitu hubungan keluarga baikhubungan sedarah semenda maupun sepersusuan, dan peraturanperundangundangan yang berlaku;Halaman 3 dari 10 penetapan Nomor 32/Padt.P/2020/PA.Pyk.Bahwa sampai sekarang

Salam, dengan mahar berupa seperangkat alat shalat, yang dibayar tunal;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikarunial 1 orang anak;Halaman 4 dari 10 penetapan Nomor 32/Padt.P/2020/PA.Pyk.Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan pernikahanbaik menurut ketentuan hukum Islam yaitu hubungan keluarga baikhubungan sedarah semenda maupun sepersusuan, dan peraturanperundangundangan yang berlaku;Bahwa sampai sekarang

Salam, dengan mahar berupa seperangkat alat shalat, yang di bayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan pernikahanbaik menurut ketentuan hukum Islam yaitu. hubungan keluarga baikhubungan sedarah, semenda maupun sepersusuan dan peraturanperundangundangan yang berlaku; Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang keberatan tentang keabsahanpernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 308 309 R.Bg., makasecara formil dan materil keterangan

Salam, dengan mahar berupa seperangkat alat shalat, yang di bayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan pernikahanbaik menurut ketentuan hukum Islam yaitu hubungan keluarga baikhubungan sedarah, semenda maupun sepersusuan dan peraturanperundangundangan yang berlaku;Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang keberatan tentang keabsahanpernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Halaman 7 dari 10 penetapan Nomor 32/Padt.P/2020/PA.Pyk.Menimbang, bahwa untuk keabsahan suatu perkawinan

Pemohon memberikan keterangansebagai berikut : Bahwa Pemohon bermaksud memohon izin dispensasi nikah untuk menikahkan sayadengan Dwi Kurniawati; Bahwa benar saya sudah berpacaran dengan CALON ISTRI ANAKPEMOHONsetahun yang lalu ; Bahwa orang tua saya sudah melamar CALON ISTRI ANAK PEMOHONdanlamarannya diterima, serta tidak ada pihak ketiga lainnya yang melamar CALONISTRI ANAK PEMOHON; Bahwa antara saya dengan calon isterinya adalah orang lain, tidak ada hubungankeluarga baik itu saudara sedarah, semenda

isteri anak Pemohon memberikan keterangan sebagaiberikut :Bahwa Pemohon bermaksud memohon ijin dispensasi nikah untuk menikahkananaknya yang bernama ANAK PEMOHONdengan saya ;Bahwa benar anak Pemohon sudah berpacaran dengan saya selama setahun ;Bahwa Pemohon sudah melamar saya untuk dinikahkan dengan anaknya danlamarannya diterima, serta tidak ada pihak ketiga lainnya yang melamar saya ;Bahwa antara saya dengan anak Pemohon adalah orang lain, tidak ada hubungankeluarga baik itu saudara sedarah, semenda

Pemohon ; Bahwa Pemohon hendak mengajukan dispensasi nikah untuk anaknya yangbernama ANAK PEMOHON, oleh karena baru berumur 18 tahun 3 bulansehingga ditolak oleh Kantor Urusan Agama ; Bahwa calon isteri anak Pemohon yang bernama CALON ISTRI ANAKPEMOHON belum hamil ; Bahwa Pemohon sudah melamar kepada keluarga calon isteri anaknya bulanNovember lalu dan lamarannya diterima keluarga calon isteri anak Pemohon ; Bahwa setahu saksi antara anak Pemohon dengann calon isterinya tidak adahubungan darah, semenda

saksi kenal Pemohon karena bertetangga ;Bahwa Pemohon hendak mengajukan dispensasi nikah untuk anaknya yangbernama ANAK PEMOHON, oleh karena baru berumur 18 tahun 3 bulansehingga ditolak oleh Kantor Urusan Agama ; Bahwa setahu saksi, anak Pemohon hendak dinikahkan dengan CALON ISTRIANAK PEMOHON ; Bahwa setahu saksi keluarga Pemohon sudah melamar calon isterinya sekitarbulan November lalu dan lamarannya diterima ; Bahwasetahu saksi antara anak Pemohon dengann calon isterinya tidak adahubungan darah, semenda

CALON ISTRI ANAK PEMOHON; Bahwa benar saya sudah berpacaran dengan CALON ISTRI ANAK PEMOHON2tahun dan selama berpacaran sudah bergaul layaknya suami isteri dan calon isterisaya sudah hamil 4 bulan ; Bahwa orang tua saya sudah melamar CALON ISTRI ANAK PEMOHONsebulanlalu dan lamarannya diterima calon mertua saya, serta tidak ada pihak ketiga lainnyayang melamar CALON ISTRI ANAK PEMOHON; Bahwa antara saya dengan calon isterinya adalah orang lain, tidak ada hubungankeluarga baik itu saudara sedarah, semenda

menikahkananaknya yang bernama ANAK PEMOHONdengan saya ;Bahwa benar Keponakan Pemohon sudah berpacaran dengan saya 2 tahun lamanyadan selama berpacaran sudah berhubungan layaknya suami isteri yangmengakibatkan sekarang saya hamil 4 bulan ;Bahwa Pemohon sudah melamar saya untuk dinikahkan dengan anaknya danlamarannya diterima, serta tidak ada pihak ketiga lainnya yang melamar saya ;Bahwa antara saya dengan Keponakan Pemohon adalah orang lain, tidak adahubungan keluarga baik itu saudara sedarah, semenda

memberikanketerangan di bawah sumpah pada pokoknya :Bahwa Pemohon hendak mengajukan dispensasi nikah untuk keponakanya yangbernama ANAK PEMOHON, oleh karena baru berumur 17 tahun, sehinggaditolak oleh Kantor Urusan Agama ; Bahwa calon isteri Keponakan Pemohon bernama CALON ISTRI ANAKPEMOHON; Bahwa Pemohon sudah melamar kepada keluarga calon isteri keponakanya danlamarannya diterima calon besan Pemohon ; Bahwa setahu saksi antara Keponakan Pemohon dengan calon isterinya tidak adahubungan darah, semenda

memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya :Bahwa Pemohon hendak mengajukan dispensasi nikah untuk keponakanya yangbernama ANAK PEMOHON, oleh karena baru berumur 17 tahun, sehinggaditolak oleh Kantor Urusan Agama ; Bahwa calon isteri Keponakan Pemohon bernama CALON ISTRI ANAKPEMOHON; Bahwa Pemohon sudah melamar kepada keluarga calon isteri keponakanya danlamarannya diterima calon besan Pemohon ; Bahwa setahu saksi antara Keponakan Pemohon dengan calon isterinya tidak adahubungan darah, semenda

Saksi;Saksi I, umur 40 tahun, Agama Islam, pekerjaan Wirausaha, tempattinggal di Kabupaten Wonosobo, di bawah sumpah saksi telahmemberikan keterangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksisebagai tetangga Penggugat ; Bahwa saksi tidak makan gaji dari salah satu pihak dan tidak adahubungan keluarga sedarah ataupun keluarga semenda denganpara pihak; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah serta sebagaisuami istri yang sah selama 26

Putusan No. 1236/Pdt.G/2019/PA.Wsb.Saksi II, umur 60 tahun, Agama Islam, pekerjaan tani, tempat tinggal diKabupaten Wonosobo, di bawah sumpah saksi telah memberikanketerangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksisebagai tetangga Penggugat ; Bahwa saksi tidak makan gaji dari salah satu pihak dan tidak adahubungan keluarga sedarah ataupun keluarga semenda denganpara pihak; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah serta sebagaisuami

Bahwa saksi tidak makan gaji dari salah satu pihak dan tidak adahubungan keluarga sedarah ataupun keluarga semenda dengan parapihak; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah serta sebagai Ssuami istr!

diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa saksi 2 Penggugat, sudah dewasa dan sudahbersumpah, sehingga memenuhi syarat formal sebagaimana diatur dalamPasal 145 ayat 1 angka 3e HIR;Menimbang, bahwa saksi 2 Penggugat, didalam persidangan menyampaikanketerangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksisebagai tetangga Penggugat ; Bahwa saksi tidak makan gaji dari salah satu pihak dan tidak adahubungan keluarga sedarah ataupun keluarga semenda

memohon izin dispensasi nikah untukmenikahkan saya dengan Ririn Hanifah; Bahwa benar saya sudah berpacaran dengan Ririn Hanifah setahunlamanya dan selama berpacaran sudah berhubungan layaknya suami isteridan sekarang calon isteri saya telah hamil 3 bulan ; Bahwa orang tua saya sudah melamar Ririn Hanifah dan lamarannyaditerima, dan tidak ada pihak ketiga lainnya yang melamar Ririn Hanifah; Bahwa antara saya dengan calon isterinya adalah orang lain, tidak adahubungan keluarga baik itu saudara sedarah, semenda

bermaksud memohon ijin dispensasi nikah untukmenikahkan anaknya yang bernama ANAK KANDUNG PEMOHON dengansaya ;Bahwa benar anak Pemohon sudah berpacaran dengan saya setahunlamanya dan selama berpacaran sudah berhubungan layaknya suami isterisehingga sekarang saya hamil 3 bulan ;Bahwa Pemohon sudah melamar saya dan lamarannya diterima, dan tidakada pihak ketiga lainnya yang melamar saya ;Bahwa antara saya dengan anak Pemohon adalah orang lain, tidak adahubungan keluarga baik itu saudara sedarah, semenda

yang bernama ANAK KANDUNG PEMOHON dengan RirinHanifah, karena anak Pemohon baru berumur 15 tahun 7 bulan sehinggaditolak oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Bandungan ;Bahwa setahu saksi Pemohon segera akan menikahkan anaknya tersebutkarena sangat mendesak, dimana anak Pemohon sudah lama berpacarandan saat ini calon isterinya (anak saya) telah hamil 3 bulan ;Bahwa Pemohon sudah melamar dan lamarannya saya terima ;Bahwa setahu saksi antara anak Pemohon dengan calon isterinya tidakada hubungan darah, semenda

KANDUNG PEMOHON dengan RirinHanifah, karena anak Pemohon baru berumur 15 tahun 7 bulan sehinggaditolak oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Bandungan ; Bahwa setahu saksi Pemohon segera akan menikahkan anaknya tersebutkarena sangat mendesak, dimana anak Pemohon sudah lama berpacarandan saat ini calon isterinya telah hamil 3 bulan ; Bahwa setahu saksi Pemohon sudah melamar dan lamarannya diterimacalon besan Pemohon ; Bahwa setahu saksi antara anak Pemohon dengan calon isterinya tidakada hubungan darah, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat hubungan nasab/semenda/sesusuan serta halhal lain yang dapat menjadi halanganpernikahan, baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon II membina rumahtangga di ....... , Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai limaorang anak yang masingmasing bernama ........Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakansesuai dengan syariat Islam.Bahwa semenjak

(paman Pemohon Il);e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 2 (dua) gram dibayar tunai;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai lima orang anak;e Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;e Bahwa setahu saksi Pemohon dan

(paman Pemohon Il);e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 2 (dua) gram dibayar tunai;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai lima orang orang anak dan tidak pernah ada yang keberatanterhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah mengurus kelengkapan

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai dengan ketentuanPasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Abdullah dan NurHadi; Bahwa dalam perkawinan tersebut pemohon memberi mahar kepadapemohon II berupa uang tunai, sejumlah Rp. 50.000,00 (lima puluh riburupiah), dibayar tunai; Bahwa pemohon berstatus jejaka sedang pemohon Il berstatusperawan; Bahwa antara pemohon dan pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan; Bahwa setelah menikah pemohon dan pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai 2 (dua) orang anak bernama Wahyudi dan Musaropah

Bahwa ijab kabul dilangsungkan oleh pemohon sebagai mempelai lakilaki, sedangkan dari pihak mempelai perempuan yaitu ustadz bernamaKyai Sayudi; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Abdullah dan NurHadi; Bahwa dalam perkawinan tersebut pemohon memberi mahar kepadapemohon II berupa uang tunai, sejumlah Rp. 50.000,00 (lima puluh riburupiah), dibayar tunai; Bahwa pemohon berstatus jejaka sedang pemohon Il berstatusperawan; Bahwa antara pemohon dan pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda

Rais, saksi nikah adalah Abdullah dan NurHadi, dengan mahar berupa uang tunai sejumlah Rp. 50.000,00 (limapuluh ribu rupiah), dibayar tunai; Bahwa saat menikah pemohon berstatus jejaka sedangpemohon II berstatus perawan, tidak ada hubungan nasab, tidak adahubungan semenda dan hubungan sesusuan, dan tidak pernah ada yangkeberatan atas perkawinan pemohon dengan pemohon Il; Bahwa setelah menikah, pemohon dengan pemohon II hidupbersama dalam suatu rumah tangga sebagaimana layaknya suatukeluarga, tidak

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiritelah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa antara pemohon dan pemohon II tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Mudhar dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp. 500.000,(Lima Ratus Ribu Rupiah), Tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan belum dikaruniai keturunan;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga

Kota Mataram, dengan wali nikah ayah kandung PemohonIl bernama Sahrin dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernamaMunahar dan H.Muhdar dengan mas kawin berupa uang sebesarRp. 500.000, ( lima ratus ribu rupiah), tunai; Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebuttidak pernah ada yang keberatan tentang status keduanya sebagaisuami isteri; Bahwa sewaktu pernikahan Pemohon berstatus Jejaka dalam usia 27tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 19 tahun dan tidakpertalian kerabat, semenda

Kota Mataram, dengan wali nikah ayah kandung PemohonIl bernama Sahrin dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernamaMunahar dan H.Muhdar dengan mas kawin berupa uang sebesarRp. 500.000, ( lima ratus ribu rupiah), tunai;Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebuttidak pernah ada yang keberatan tentang status keduanya sebagaisuami isteri;Bahwa sewaktu pernikahan Pemohon berstatus Jejaka dalam usia 27tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 19 tahun dan tidakpertalian kerabat, semenda

Bahwa sewaktu pernikahan Pemohon berstatus Jejaka dalam usia 27tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 19 tahun dan tidakHal. 7 dari 11 halaman Penetapan :174/Pdt.P/2020/PA.Mtr.pertalian kerabat, semenda maupun' dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan sesusuan;5 . Bahwa Pemohon dengan Pemohon II sebagai suami isteri belum dikarunialanak ;6.

Maros,dinikahkan (sighat ijab kabul) oleh Imam Desa Sawaru yang bernamaAbdul Asis Gau, dengan wali nikah yaitu Ayah Kandung Pemohon Iyang bernama Mudding bin Gatta, disaksikan oleh dua orang saksiyang bernama Made Ali (Kakak Pemohon Il) dan Bakir ( KakakHal. 1 dari 11 halamanPemohon Il), dengan mahar berupa Kebun Kemiri Seluas 2 (dua) aredibayar tunai.Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab/semenda

lakilaki, sedangkan dari pihak mempelai perempuanyaitu imam desa Sawaru yang bernama Abdul Asis Gau yangsebelumnya diminta mewakili wali nikah Pemohon Il.Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Made Ali(Kakek Pemohon Il) dan Bakir (Kakek Pemohon Ill).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon Il berupa kebun kemiri seluas 2 (dua) aredibayar tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusperawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab, semenda

ijaob kabul oleh Pemohon sebagai mempelai lakilaki,sedangkan mempelai perempuan oleh imam desa Sawaru yangbernama Abdul Asis Gau yang mewakili wali nikah Pemohon Il.Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Made Ali(Kakek Pemohon Il) dan Bakir ( Kakek Pemohon Ill).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon Il berupa Kebun Kemiri Seluas 2 (dua) aredibayar tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusperawan dan antara keduanya tidak ada hubungan nasab,semenda

Rukun dan syaratperkawinan itu sendiri telah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Ill tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidak sedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkanPemohon Il tidak sedang terikat nikah dengan lakilaki lain dan tidak sedangdalam masa iddah.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai seorang anak bernamaAnugrah Ramadhan bin Supriadi, lahir pada tanggal 25 Mei 2017;5.

adalah A can bahwa maharnya Pemohon II berupa cincin 2 (dua) gram; bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sesusuan dan semenda; bahwa status Pemohon pada saat menikah dengan Pemohon Iladalah jejaka berusia 31 tahun sedangkan status Pemohon Il adalahjanda cerai berusia 26 tahun; bahwa selama perikahan Pemohon dan Pemohon II tidak ada yangkeberatan dengan pernikahannya; bahwa sampai saat ini Pemohon dan Pemohon II masih tinggalbersama; bahwa saat ini Pemohon dan Pemohon II telah di karuniai

2017di Dusun Pakkita, Desa Salohe, Kecamatan Sinjai Timur, KabupatenSinjai; bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah aBE (imam setempat); bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah I sebagai saudarakandung Pemohon Il, karena saat menikah ayah kandung dan kakekPemohon II telah meninggal dunia; bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon denganPemohon adalah can bahwa maharnya Pemohon II berupa cincin 2 (dua) gram;bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,sesusuan dan semenda

Pakkita, Desa Salohe, Kecamatan SinjaiTimur, Kabupaten Sinjai ;2. bahwa yang menjadi wali pada pernikahan Pemohon denganPemohon adalah MM (saudara kandung Pemohon II), karena saatmenikah ayak kandung dan kakek Pemohon II telah meninggal dunia danyang menikahkan adalah J (imam setempat) serta saksinya adalahRS can GER serta mahar berupa cincin 2 (dua) gram;3. bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah dengan status sebagaijejaka dan janda cerai serta tidak mempunyai hubungan mahram baikhubungan nasab, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidakmemiliki hubungan kekeluargaan, hubungan semenda maupun hubungansesusuan yang dapat menjadi larangan dan halangan perkawinan antaraPemohon I dan Pemohon II;9. Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon danPemohon II telah memenuhi umur yang telah ditentukan oleh peraturanperundangundangan;10. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan atas dasar persetujuan Pemohon dan Pemohon Il, tanpapaksaan dari pihak manapun;11.

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan semenda sertatidak ada halangan perkawinan bagi keduanya; Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon denganPemohon Il, tidak ada pihak yang keberatan atas perkawinan mereka; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikarunialanak; Bahwa para Pemohon belum pernah keluar dari agamaIslam; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai; Bahwa para Pemohon memerlukan Kutipan Akta Nikahsebagai bukti sahnya pernikahan

Penetapan Nomor 386/Pdt.P/2020/PA.Kag Bahwa Pemohon II tidak berada dalam pinangan lakilaki lain saat dipinang dan menikah dengan Pemohon ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan semenda sertatidak ada halangan perkawinan bagi keduanya; Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon denganPemohon Il, tidak ada pihak yang keberatan atas perkawinan mereka; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikarunialanak; Bahwa para Pemohon belum pernah keluar dari agamaIslam

berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istrisah, akad nikah di laksanakan menurut syariat Islam, di Desa Pipa Putih,Kecamatan Pemulutan, Kabupaten Ogan Ilir, pada tanggal 23 Oktober2005, dengan wali nikah ialah wali nasab yang bernama Jang, sebagaiayah kandung Pemohon II; Bahwa saksi nikah dua orang lakilaki yang bernamaAbdullah dan Kohar;= Bahwa mahar pernikahan berupa uang Rp10.000,00; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan hubungan semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darahatau semenda yang menghalangi untuk menikah, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun perUndang Undangan yang berlaku;8. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri, dan telah dikaruniai 1 (Satu)anak bernama:a. M. Alfatin K. (L), 2 Tahun;9.

Kurung; Bahwa mahar perkawinan Pemohon dan Pemohon II adalahuang Rp. 100.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan terhalang untuk menikah; Bahwa saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai dankeduanya beragama islam sampai saat ini; Bahwa atas pernikahan

Pemohon II menikah di Desa MiraKecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotal; Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah adalah Safardin T.Kurung dan Suparjo Kamijo; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan pada tanggal 10Oktober 2016 dengan wali nikah Adanan Taher;: Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahIsmail Kurung dengan mahar berupa uang Rp. 100.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

Kurung;scccese Bahwa sebelum menikah, Pemohon dan Pemohon II sudah berusahamencatatkan rencana perkawinannya pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai melalui PembantuPegawai Pencatat Nikah (PPPN) Desa Mira;Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda maupunsesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah hidup rukun

Bahwa penggugat telah menikah dengan tergugat pada hari Selasa,tanggal 13 April 1993, di Polotondo, Desa Olan, Palopo, dinikahkanoleh Imam Polotondo, dan yang menjadi wali nikah adalah Ayahkandung penggugat dan disaksikan oleh dua orang saksi nikahmasingmasing bernama SAKSI NIKAH 1 dan SAKSI NIKAH 2,dengan mahar berupa uang sebesar Rp 1.000.000.00, (satu jutarupiah) dan terjadi ijab dan kabul.Bahwa perkawinan penggugat dan tergugat tidak ada halangan karenamahram (nasab, semenda, sesusuan) dan halangan

saksi yang menjadi wali nikah penggugat.e Bahwa penggugat menikah dengan tergugat pada hari Selasa tanggal13 April 1993, di Polotondo, Desa Olan, Kabupaten Palopo.e Bahwa yang menikahkan penggugat dengan tergugat adalah imamDesa Polotondo tapi saksi lupa namanya.e Bahwa saksi nikah adalah dua orang lakilaki bernama Nurdin danHamka, dengan mahar berupa uang sebesar Rp 1.000.000.00, (satujuta rupiah).e Bahwa antara penggugat dan tergugat tidak terdapat halangan untukmenikah karena mahram (nasab, semenda

saksi adalah kemanakan penggugat.Bahwa penggugat menikah dengan tergugat pada hari Selasa, tanggal13 April 1993 di Polotondo, Kabupaten Palopo dan saksi hadir saat itu.Bahwa yang menikahkan penggugat dengan tergugat adalah imamDesa Polotondo yang saksi lupa namanya, sedangkan wali nikahadalah ayah kandung penggugat .Bahwa saksi nikah adalah SAKSI NIKAH 1 dan SAKSI NIKAH 2,sedangkan tentang mahar saksi lupa.Bahwa perkawinan antara penggugat dengan tergugat tidak adahalangan karena mahram (nasab, semenda

dengan tergugat menikah pada hari Selasa tanggal 13April 1993, di Polotondo, Desa Olan, Kabupaten Palopo, dinikahkan olehimam Polotondo (Kaabupaten Barru), dengan wali nikah ayah kandungpenggugat (saksi pertama), dengan mahar berupa uang sebesar Rp1.000.000.00 (satu juta rupiah), saksi nikah adalah 2 (dua) orang lakilakibernama SAKSI NIKAH 1 dan SAKSI NIKAH 2, lebih lanjut saksimenerangkan bahwa antara penggugat dan tergugat tidak terdapat halanganuntuk menikah karena mahram baik hubungan nasab, semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;3. Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;4.

Pemohon menikah dengan Pemohon II pada 08 April 2012 diDesa Tiley Kecamatan Morotai Selatan Barat Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Salim Safar; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah Fidin Timula dan Jamal Nasir; Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah, Rp. 100,000; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

Pemohon II pada 08 April 2012 di DesaTiley Kecamatan Morotai Selatan Barat Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa Salim Safar sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon danPemohon II dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah FidinTimula dan Jamal Nasir sedangkan maharnya berupa Uang Sejumlah, Rp.100,000; Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 08 April 2012 namuntidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan;w Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya SalimSafar dan maharnya Uang Sejumlah, Rp. 100,000, dua orang saksiperkawinan adalah Fidin Timula dan Jamal Nasir;sonceennen Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Bahwa antara Almarhum Syarifudin Bin Amin dan Pemohon tidak adapertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan,baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Almarhum Syarifudin Bin Amin dan Pemohonhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 1 orang anak;.

Bahwa benar antara Pemohon dan Syarifudin bin Amin tidak adalarangan untuk menikah baik karena hubungan nasab, hubungan semenda,maupun hubungan persusuan.5. Bahwa benar pada saat ijab qabul dilaksanakan, yang menjadi wali nikahadalah sepupu Pemohon bernama Agus dengan maskawin berupa cincinemas dibayar tunai dibayar tunai, dan dihadiri dua orang saksi.Hal. 3 dari 10 halaman Put No 0000 /Pdt.G/2020/PAJT6.

Bahwa antara Pemohon dan Syarifudin bin Amin tidak ada laranganmenikah baik karena hubungan nasab, hubungan semenda, maupunhubungan sesusuan. Bahwa pada saat ijab qabul dilaksanakan, yang menjadi wali nikahadalah sepupu Pemohon bernama Agus dengan maskawin berupa cincinemas dibayar tunai dibayar tunai, dan dihadiri dua orang saksi bernamaMansur dan Marjuki. Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Syarifudin bin Amin dandikaruniai 1 anak.

Bahwa antara Pemohon dan Syarifudin bin Amin tidak ada laranganmenikah baik karena hubungan nasab, hubungan semenda, maupunhubungan sesusuan. Bahwa pada saat ijab qabul dilaksanakan, yang menjadi wali nikahadalah sepupu Pemohon bernama Agus dengan maskawin berupa cincinemas dibayar tunai, dan dihadiri dua orang saksi bernama Mansur danMarjuki. Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Syarifudin bin Amin dandikaruniai 1 anak.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidakmemiliki hubungan kekeluargaan, hubungan semenda maupun hubungansesusuan yang dapat menjadi larangan dan halangan perkawinan antaraPemohon I dan Pemohon II;9. Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon danPemohon II telah memenuhi umur yang telah ditentukan oleh peraturanperundangundangan;10. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan atas dasar persetujuan Pemohon dan Pemohon Il, tanpapaksaan dari pihak manapun;11.

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan semenda sertatidak ada halangan perkawinan bagi keduanya; Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon denganPemohon Il, tidak ada pihak yang keberatan atas perkawinan mereka; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikarunialanak; Bahwa para Pemohon belum pernah keluar dari agamaIslam; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai; Bahwa para Pemohon memerlukan Kutipan Akta Nikahsebagai bukti sahnya pernikahan

Rozak; Bahwa mahar berupa satu Suku emas; Bahwa Pemohon II tidak berada dalam pinangan lakilaki lain saat dipinang dan menikah dengan Pemohon ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan semenda sertatidak ada halangan perkawinan bagi keduanya; Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon denganPemohon Il, tidak ada pihak yang keberatan atas perkawinan mereka; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikarunialanak; Bahwa para Pemohon belum pernah keluar dari

Rozak; Bahwa mahar pernikahan berupa satu Suku emas; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan hubungan semenda;= Bahwa Pemohon dan Pemohon II beragama Islamdan tidak pernah memeluk agama lain;= Bahwa selama permikahan Pemohon denganPemohon II belum pernah bercerail;= Bahwa selama permikahan Pemohon denganPemohon II telah dikaruniai anak;Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Hakim telah menemukan fakta hukum bahwa perkawinan