Ditemukan 25214 data
17 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak adapertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
15 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
13 — 4
Surakarta, sebagai Penggugat;melawanTergugat, umur 57 tahun, agama Islam, pekerjaan , tempat tinggal semula di XXX ,Kota Surakarta, sekarang tidak diketahui alamatnya dengan jelas danpasti di wilayah Republik Indonesia, selanjutnya disebut sebagaiTergugat;Pengadilan Agama tersebut; Telah mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan Penggugat dan saksisaksi di persidangan; DUDUK PERKARANYABahwa Penggugat dengan suratnya tertanggal 14 September 2015 telahmengajukan perkara gugat cerai, gugatan tersbut
14 — 13
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkan dalamkitab Al Anwar Juz I halaman 55 yang berbunyi :var be * : 5 L + il + + eAtul aaL8l jla Ane sf ol si sl 55a) 5 jet olArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat hanya beraspekpada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat.
19 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
40 — 8
2222222 2 enn nnn enemelawanTergugat, umur 38 tahun, agama Islam, pekerjaan buruh perkebunan,tempat tinggal semula di d/a Yayuk Tegawati RT.09 RW.03, DesaMengkudu, Kecamatan Batu Engau, Kabupaten Paser TanahGrogot, selanjutnya disebut sebagai Tergugat:Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan Penggugat dan saksisaksi di persidangan;Tentang Duduk PerkaranyaBahwa Penggugat dengan suratnya tertanggal 26 Agustus 2014 telahmengajukan perkara gugat cerai, gugatan tersbut
81 — 12
Menetapkan menurut hukum pemohon yang bernama SARSIAH sstridari Almarhuomn SARJIONO sebagaimana identitas tersbut diatas adalahsebagai kuasa untuk melakukan perbuatan hukum terhadap anak yangmasih dibawah umur bernama HERJUNO PANGESTU Lakt+laki yanglah di Gunungkidul pada tanggal 11032001.KHUSUS : dalam proses jual beli sebidang tanah pekarangan No SHM :02554 Leter C no : Persil Kelas : Luas : 62 M2atas nama SARJIONO yang terletak di JI Benda Timur 7 BE 46/22 Rt001 Rw 014 Benda Baru Pamulang Tangerang
15 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
17 — 2
sudahbenarbenar pecah, keduanya telah memilih jalan masingmasing, sehingga hak dankewajiban suami istri tidak lagi dijalankan, oleh karenanya bila perkawinan Penggugatdengan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan penderitan yang berkepanjangandan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQuran dalam Surat ArRuumayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor: tahun 1974 untuk membentuk keluargasakinah, mawaddah warohmah sulit untuk diwujudkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
14 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak adapertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
11 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
14 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
12 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;8. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;9.
14 — 5
, demikian halnya denganfirman Allah dalam Surat Arrum ayat 21 mengandung unsurunsur agar antarasuami isteri saling cinta mencintai dengan penuh kasih sayang, hidup tentramdalam suatu rumah tangga, namun yang terjadi dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat adalah sebaliknya maka bila kondisi rumahtangga Penggugat dengan Tergugat yang sudah demikian tetap dipertahankanakan menimbulkan penderitaan yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
8 — 2
tidak hadir dalampersidangan, maka Tergugat dianggap telah mengakui dalildalilgugatan Penggugat, dan dikarenakan perkara ini berkenaandengan permasalahan sengketa perkawinan dimana dalam prosespemeriksaannya menggunakan hukm perdata khusus, olehkarenanya Penggugat tetap dibebani untuk membuktikan dalildalil gugatannya tersebut;Menimbang, bahwa di depan persidangan Penggugat telahmengajukan bukti tertulis berupa P1 , P2 serta dua orangsaksi sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa bukti P1,P2 tersbut
11 — 1
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang berbunyi :diy iL jer A al lo Fal j jes jp TOLArtinya : Apabila dia (Termohon) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkaraitu diputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Termohon hanyaberaspek pada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Termohon.Hal. 6 dari 10 halamanSedangkan untuk mengabulkan atau tidak dalildalil Pemohon harus dibuktikandengan
20 — 3
sudahbenarbenar pecah, keduanya telah memilih jalan masingmasing, sehingga hak dankewajiban suami istri tidak lagi dijalankan, oleh karenanya bila perkawinan Penggugatdengan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan penderitan yang berkepanjangandan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQuran dalam Surat ArRuumayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor: tahun 1974 untuk membentuk keluargasakinah, mawaddah warohmah sulit untuk diwujudkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
12 — 3
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak adapertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
19 — 0
Oleh karena itu yang perludibuktikan oleh Penggugat adalah kejadian yang dijadikan alasan tersbut; Menimbang; bahwa oleh karena Tergugat dalam pemeriksaan pokok perkaratidak hadir lagi, maka harus dianggap bahwa Tergugat tidak membantah segala dalildalil yang disampaikan oleh Penggugat secara keseluruhannya ; Menimbang; bahwa di persidangan Penggugat telah menghadirkan dua orangsaksi yang masingmasing menurut keterangan saksisaksi tersebut salingberhubungan fakta dihubungkan dengan keterangan Penggugat
20 — 19
TQIs..perkawinan, akan mendatangkan kerugian (madharat) bagi kepentingan isteridan anakanaknya dari pasangan keluarga tersbut, isteri dan anakanak dariperkawinan yang tidak tercatat tidak dapat mengajukan tuntutan hakhakapapun terhadap suami / bapaknya, kesulitan mendapatkan kelahiran sertaSuratSurat penting lainnya;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka permohonan para Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasandan karenanya permohonan tersebut patut diterima dan